Azekah (en hebreo : עזקה , ʿazeqah ), también conocida como Tell Zakariya , era una ciudad en la Sefela ("estrato inferior de la cordillera de Judea") que protegía la parte superior del valle de Ela , a unos 26 km (16 millas) al noroeste de Hebrón . El tell (ruina) actual con ese nombre se ha identificado con la Azeca bíblica, que se remonta al período cananeo. Hoy en día, el sitio se encuentra en el borde de Britannia Park . [1] Según Epifanio de Salamina , el nombre significaba "blanco" en la lengua cananea. [2] El decirtiene forma de pera con la punta apuntando hacia el norte. Debido a su ubicación en el valle de Ela, funcionó como una de las principales ciudades fronterizas judías, ubicada en el límite entre la Sefela inferior y la superior. [3] Aunque aparece en Josué 15:35 como una ciudad en la llanura, en realidad se encuentra en parte en la región montañosa y en parte en la llanura.
עזקה | |
Mostrado dentro de Israel | |
nombre alternativo | Tel Azeka |
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Localización | Israel |
Coordenadas | 31 ° 42′01 ″ N 34 ° 56′09 ″ E / 31.70028 ° N 34.93583 ° ECoordenadas : 31 ° 42′01 ″ N 34 ° 56′09 ″ E / 31.70028 ° N 34.93583 ° E |
Historia bíblica
En la Biblia , se dice que es uno de los lugares donde los reyes amorreos fueron derrotados por Josué , y uno de los lugares donde su ejército fue destruido por una tormenta de granizo ( Josué 10: 10-11 ). Se le dio a la tribu de Judá ( Josué 15:20 ). [4] En el tiempo de Saúl , los filisteos concentraron sus fuerzas entre Sokho y Azekah , poniendo a Goliat como su campeón ( 1 Samuel 17 ). [4] Roboam fortificó la ciudad durante su reinado, junto con Laquis y otros sitios estratégicos ( 2 Crónicas 11: 5-10 ). [4] En una tablilla de arcilla inscrita en escritura asiria, Azekah se menciona como una ciudad fortificada, durante la época de la excursión militar de Senaquerib al país. [4] Laquis y Azeca fueron las dos últimas ciudades que cayeron en manos de los babilonios antes del derrocamiento de Jerusalén ( Jeremías 34: 6-7 ). Fue uno de los lugares que la gente volvió a ocupar al regresar del cautiverio ( Nehemías 11:30 ). [4]
Identificación
Aunque la colina ahora es ampliamente conocida como Tel (ruina) de Azekah, a principios del siglo XIX, la ruina de la cima de la colina se conocía localmente con el nombre de Tell Zakariyeh . [3] [5] J. Schwartz fue el primero en identificar la ruina de la colina de Tell-Zakariyeh como el sitio de Azekah sobre la base de fuentes escritas. [6] La opinión de Schwartz fue apoyada por el arqueólogo William F. Albright , [7] y en 1953, el Comité de Nombramientos del Gobierno de Israel ya había decidido dar el nombre de "Tel Azekah" a Khirbet Tall Zakariya . [8]
En 1838, el explorador británico-estadounidense Edward Robinson pasó por el sitio de Tell Zakariyeh , que se encontraba a la izquierda del pueblo moderno que lleva el mismo nombre ( Az-Zakariyya , que fue despoblado en 1948 y luego colonizado por el moshav Zekharia ). [9] El explorador francés Victor Guérin pensó que otro "Beit Zecharias" era el pueblo mencionado en el Libro de I Macabeos (6:32), y que ubica más al este en un lugar llamado Beit Zakaria (Beit Skaria), [ 10] [11] una opinión también sostenida por CR Conder quien pensó que el sitio de la batalla entre Judas Macabeo y el ejército griego no era otro que el Beit Skaria más oriental . [12] CWM van de Velde, que visitó el sitio entre 1851-1852, sostuvo la opinión de que este Tell Zakariya y su adyacente Kefr Zakariya no son lo mismo que el Beit Zacharia de Josefo, donde Judas Macabeo se enfrentó al ejército invasor griego. [13] El asunto, sin embargo, sigue siendo controvertido.
"En cuanto a Azekah", escribe Guérin, "todavía no se ha encontrado con certeza, este nombre parece haber desaparecido". [14] Los eruditos creen que el antiguo homónimo de la ciudad (Azekah) se puede ver en su corrupción actual, "az-Zakariyeh". En contraste, Conder del Palestine Exploration Fund tenía fuertes reservas acerca de conectar el sitio Tell Zakariya con la Azekah bíblica. [15]
En el diseño de mosaico del Mapa de Madaba del siglo VI d.C. (ca. 565 d.C.), el sitio se menciona en unciales griegos combinados : Το [ποθεσία] του Αγίου Ζαχαρίου, Βεθζαχαρ [ίου] (= [El] sitio de St. Zacharias, Beth Zachar [ias]). [16] Epifanio de Salamina escribe que, en su día, Azekah ya se llamaba por el nombre siríaco Ḥǝwarta . [17] [18]
Los arqueólogos israelíes modernos han notado que, debido a la existencia de una ruina adyacente ahora conocida como Khirbet Qeiyafa , y que está situada frente a Socho , sin mencionar el "tamaño inusual y la naturaleza de las fortificaciones" del sitio, hay buenas bases para Sugiera que el sitio en cuestión puede apuntar a la Azekah bíblica. [19]
Mención no bíblica
Azekah se menciona en dos fuentes fuera de la Biblia. Un texto del rey asirio Senaquerib describe a Azekah y su destrucción durante su campaña militar.
- (3) [… Ashur, mi señor, me animó] y contra la tierra de Ju [dah marche. En] el curso de mi campaña, ¿el tributo de los reyes de Filistea? Recibí…
- (4) [… con el mig] ht de Ashur, mi señor, la provincia de [Ezek] ías de Judá como […
- (5) […] la ciudad de Azeca, su fortaleza, que está entre mi [bo] rder y la tierra de Judá […
- (6) [como el nido del águila? ] ubicado en la cresta de una montaña, como dagas puntiagudas de hierro que sin número llegan hasta el cielo […
- (7) [Sus muros] eran fuertes y rivalizaban con las montañas más altas, a la (mera) vista, como si desde el cielo [¿aparece su cabeza? ...
- (8) [por medio de golpes (de tierra) ra] mps, poderoso? acercar arietes, obra de […], con el ataque de soldados de infantería, [mis] wa [rriors ...
- (9) […] habían visto [el acercamiento de mi caballería] y habían escuchado el rugido de las poderosas tropas del dios Ashur y [sus] él [artes] se asustaron […
- (10) [Asedié la ciudad de Azeca,] la capturé, me llevé sus despojos, la destruí, la devasté, [la quemé] con fuego… [20]
Azekah también se menciona en una de las letras de Laquis . La letra de Laquis 4 sugiere que Azekah fue destruida, ya que ya no eran visibles para el exportador de la carta. Parte de la otracon dice:
- "Y puesto que mi señor me envió acerca del asunto de Bet Harapid, no hay nadie allí. Y en cuanto a Semakyahu, Semayahu lo tomó y lo llevó a la ciudad. Y tu siervo no lo enviará allí más [más - ], pero cuando llega la mañana [-]. Y que (mi señor) sepa que estamos atentos a las señales de fuego de Laquis de acuerdo con todas las señales que mi señor ha dado, porque no podemos ver Azeqah ". [21]
Dile a Zakariya
Conder y Kitchener , citando a Sozomenus ( Rel. Pal. , P. 753), [22] mencionan el sitio no bíblico de Caphar Zachariah ( griego : Χαφάρ Ζαχαρία ) que se encuentra en la región de Eleutheropolis , y concluyen que esto apuntaría a la pueblo de Zakariya cerca de Tell Zakariya. [23] Teodosio, archidiácono y peregrino a Tierra Santa, elaboró un mapa e itinerario en latín de sus viajes por Palestina, titulado De Situ Terrae Sanctae ca. 518-530, en el que escribió: "De Eleutheropoli usque in locum, ubi iacet sanctus Zacharias, milia VI" [= "Desde Beit Gubrin, hasta el lugar donde yace el santo [profeta], Zacarías, hay 6 hitos"]. [24] El arqueólogo israelí Yoram Tsafrir ha identificado este "lugar de descanso del santo Zacarías" con la cercana aldea árabe del mismo nombre, Az-Zakariyya , al norte de Beit Gubrin. [25] Tsafrir señala que la ubicación de Theodosius se corresponde con la "Beth Zechariah" inscrita en el mapa de Madaba , y qué sitio se coloca al lado de Saphitha (ahora Kh. Es-Safi ). [26] J. Gildemeister razona que uno puede preguntarse si (Kefar Zakariah) es el mismo lugar que aparece en formas distorsionadas (por ejemplo, Beit Zachariah) en otros escritos. [27] Robinson pensó que Zakariyeh, tal como se aplica a un pueblo, se hace referencia aquí al sitio de la Caphar Zechariæ mencionado por Sozomeno en la región de Eleuterópolis . [28] La mayoría de los eruditos señalan el otro Khirbet Beit Zakariyyah , hacia el este (cuadrícula 1617.1190), como el lugar de enterramiento de dicho Zachariah, habiéndose encontrado allí las ruinas de una iglesia bizantina ahora convertida en mezquita, y cuya iglesia se cree que es aparecer en el mapa de Madaba .
Hallazgos arqueológicos
El investigador del PEF , CW Wilson , concluyó en 1899 que Tell Zakariya estaba ocupada en un período pre-israelita temprano, y que probablemente fue abandonada poco después de la ocupación romana. [29] El muro que rodea la antigua ruina muestra signos de haber sido reconstruido varias veces. En corte y diseño, las piedras parecen haber sido de construcción macabea. [29]
Los topógrafos del PEF, Conder y Kitchener , describieron la ruina en su obra magna , Survey of Western Palestine , diciendo que observaron en el lado sur de la cumbre un antiguo lagar de aceitunas, entre otras ruinas. [30]
Las excavaciones realizadas por los arqueólogos ingleses Frederick J. Bliss y RA Stewart Macalister en el período 1897-1900 en Tel Azekah revelaron una fortaleza, sistemas de agua, cuevas escondidas utilizadas durante la revuelta de Bar Kokhba y otras antigüedades, como los sellos LMLK . Las principales áreas de excavación fueron en el extremo suroeste de la cumbre, donde se encontraron los cimientos de tres torres; la esquina sureste del tell , donde estaba ubicada la fortaleza y construida principalmente con piedras labradas; y en un pozo experimental ubicado en el centro de la cumbre. [31] Azekah fue uno de los primeros sitios excavados en Tierra Santa y fue excavado bajo el Fondo de Exploración Palestina por un período de 17 semanas en el transcurso de tres temporadas. [3] Al final de su excavación, Bliss y Macalister rellenaron todas sus trincheras de excavación para preservar el sitio. [3] El sitio está ubicado en los terrenos de un parque del Fondo Nacional Judío , el Parque Britannia . [32]
En 2008 y 2010, Oded Lipschitz, Yuval Gadot y Shatil Imanuelov realizaron un estudio del sitio, en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel-Aviv . [33]
La Expedición Lautenschläger Azekah, parte del Proyecto regional del Valle de Elah , comenzó en el verano de 2012. Está dirigida por el Prof. Oded Lipschits del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv , junto con el Dr. Yuval Gadot de TAU y con el Prof. Manfred Oeming de la Universidad de Heidelberg . y es un consorcio de más de una docena de universidades de Europa, América del Norte y Australia. En su primera temporada, 300 voluntarios trabajaron durante seis semanas y descubrieron paredes, instalaciones y muchos cientos de artefactos. Como parte del parque del Fondo Nacional Judío, siempre que sea posible, las estructuras se conservarán y se mostrarán al público.
Otras lecturas
- E. Stern, "Azekah", en: The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land , E. Stern (ed.), Israel Exploration Society : Jerusalem 1993, págs. 123-124
- Vincent, H. (1899). "Notas archéologiques et nouvelles: Les fouilles anglaises a Tell Zakariya". Revue Biblique (en francés). Lovaina: Peeters Publishers. 8 (3): 444–459. JSTOR 44100447 .
Referencias
- ^ Tel Azeka y Google Map
- ↑ Epiphanius (1935), sv Concerning Names of Places, sección no. 64 .
- ^ a b c d Gadot, et al. (2012), págs. 196–206
- ↑ a b c d e Amit (nd), págs. 333–334
- ^ Zenger (2008), p. 721
- ^ Freedman (1992), p. 538 (sv Azekah)
- ↑ Albright (1921-1922), p. 14
- ^ Comité de nombramiento del gobierno (1953), p. 638 ("Kh. Tall Zakariya = תל עזקה ").
- ^ Robinson (1856), págs.16, 21
- ^ Guérin (1869), págs. 316 –319. Como Josefo establece unadistancia de70 estadios entre Beit-Zachariah y Beit-Sur , Guérin escribe en la página 318 (traducida del francés): "Setenta estadios son casi trece kilómetros de lo que separa Beit-Zakaria de Beit-Sour (Beth-Tsour) Pero sabemos, por muchos otros pasajes, que no debemos pedirle a Josefo precisión matemática en términos de cifras, y el intervalo que indica entre Beth Zacharias y la ciudadela de Bethsura (Beth-Tsour) es lo suficientemente exacto como para permitirnos concluir que el primero de estos dos puntos no se puede colocar en ningún otro lugar que no sea el actual pueblo de Beit-Zakaria "(Fin de la cita)
- ^ Josefo , Antigüedades (Libro xii, capítulo ix, versículo 4)
- ^ Claude R. Conder (1878), p. 279
- ↑ van de Velde (1858), p. 116 (nota 1)
- ↑ Guérin (1869), p. 333 . Original francés: "Quant à Azéca, en hébreu A'zekah, elle n'a pas encore été retrouvée d'une manière certaine, ce nom paraissant avoir disparu".
- ↑ Conder (1900), pág. 77
- ^ Donner (1995), sv Beth Zachar [ias] ( griego : ΒΕΘΖΑΧΑΡ [ΊΟΥ] )
- ↑ Epifanio (1935), p. 72 (§ 64)
- ^ Notley, et al. (2005), pág. 19, nota 47, han señalado: "Según su formulación (de Epifanio), parecería que él era de la opinión de que Hiwarta, que significa 'blanco' ( lavan ), es la traducción de Azekah. A unos cinco kilómetros de la al sureste de Tell Zechariah hay una colina alta llamada Tell el-Beida, que en árabe significa 'blanco'. En los mapas actuales, el sitio se llama Tell Livnin , que significa la colina de ladrillos ( livanim ), y es a esto que Eusebio ( quien también escribió sobre Azekah) probablemente se refirió. 'Azekah' no es 'blanco', ni en hebreo ni en arameo. Le-azek en hebreo significa quitar piedras, y luego el suelo parece un poco más pálido. Por lo tanto, parece que Epifanio , que nació en Beit Zedek, cerca de Eleutheropolis , identificó Azekah con Tell el-Beida. Azekah está a seis kilómetros de Eleutheropolis, y Tell Livnin está a ocho kilómetros de allí. Epifanio adaptó el nuevo nombre a la identificación mediante una exégesis etimológica que no tiene base lingüística. En cualquier caso, no existía ningún asentamiento sobre Tell Azekah en el período romano-bizantino. El sitio primitivo se trasladó de la colina alta a los campos en la llanura al pie del tell. Posiblemente se haya movido hasta Kh. el-Beida , aunque esto es difícil de aceptar ".
- ^ Garfinkel, et al. (Dakota del Norte)
- ^ Na'aman (1974), págs. 25-39
- ^ Ahituv (2008), p. 70 ( letras sv Laquis )
- ↑ Sozomen (1855), libro ix, capítulo 17 , que abarca los años 408-425 d. C.
- ^ Conder y Kitchener (1882), p. 418
- ^ Teodosio (1882), p. 17
- ^ Tsafrir (1986), p. 130 (nota 9)
- ↑ Tsafrir (1986), pp. 138, 141. Tsafrir señala en la página 138 que en el Mapa de Madaba se muestra "la iglesia junto a la tumba del profeta Zacarías y cerca de Bet-Zacarías (Βεθζαχάρ) está representada en todo su esplendor [una escritura], que significa loco, ubi requiescit sanctus Zacharias (Fig. 7) "[= Lit. "El lugar donde descansa el santo Zacarías"].
- ^ Teodosio (1882), p. 17 (nota 17). Cf. Klein (1915: 168) quien escribió: "El hecho de que el nombre Ṣaidan (ציידן) no esté precedido por la palabra 'Beth' (בית) no presenta ninguna dificultad para explicar los dos nombres como idénticos, ya que cosas similares son más comunes entre Nombres galileos (por ejemplo, Maon y Meron; Beth-Maon y Beth-Meron) ". De manera similar, Vilnay (1954: 131) escribió acerca de la palabra "Beit" prefijada a los nombres de lugares: "El nombre Beth-Geres –– Geres, recuerda los nombres bíblicos: Beth-Nimrah –– Nimrah; Beth-Azmoth –– Azmoth; Beth -Gilgal –– Gilgal; Bet-Lebaoth –– Lebaoth, etc. Estas dos formas del mismo nombre también se encuentran en la literatura talmúdica: Beth-Haifa –– Haifa, Beth-Moron –– Meron, Beth-Maon –– Maon, etc. " Romanoff (1935-1936: 156 (nota 7 ), escribe de manera similar: "El término בית [= Beit] también era equivalente a כפר [= Kefar]: por ejemplo, Beit Shearim = Kefar Shearim, etc."
- ^ Robinson , et al. (1856), pág. 17
- ↑ a b Wilson (1899), págs. 334–336
- ^ Conder y Kitchener (1882), p. 441
- ↑ Amit (nd), pág. 334
- ^ Montículos arqueológicos
- ^ Autoridad de Antigüedades de Israel , Excavadoras y Permiso de excavaciones para el año 2008 , Permiso de inspección # G-53; Autoridad de Antigüedades de Israel , Permiso de Excavadoras y Excavaciones para el año 2010 , Permiso de inspección # S-159
Bibliografía
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- Zenger, Erich (2008). Einleitung in das Alte Testament (en alemán). Stuttgart: W. Kohlhammer. ISBN 978-3-17-020695-3.
enlaces externos
- Encuesta de Palestina Occidental , Mapa 16: IAA , Wikimedia commons
- Expedición Lautenschläger Azekah - Sitio web actual
- La expedición Lautenschläger Azekah