De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Bandera de azerbaiyán

El nacionalismo azerbaiyano ( azerbaiyano : azərbaycan milliyətçiliyi), también conocido como azerbaiyán ( azerbaiyano : azərbaycançılıq ), comenzó como un movimiento cultural entre los intelectuales azerbaiyanos dentro del Imperio ruso durante la segunda mitad del siglo XIX. Si bien inicialmente fue de naturaleza cultural, más tarde se desarrolló aún más en una ideología política que culminó con el establecimiento de la República Democrática de Azerbaiyán en 1918. [1] [2]

En comparación con el nacionalismo armenio y georgiano , un nacionalismo específicamente étnico se desarrolló con bastante lentitud entre los azerbaiyanos, en parte debido a su autoidentificación como parte del mundo musulmán más amplio que como una nación etnocultural singular. [3] Sin embargo, tras el conflicto de Nagorno-Karabaj y su declaración de independencia en 1991, Azerbaiyán ha sido testigo del ascenso de un nacionalismo azerbaiyano particularmente fuerte, que incluye varios tipos de pannacionalismo e irredentismo . [4]

Territorio [ editar ]

Las afirmaciones irredentistas de los nacionalistas azerbaiyanos buscarían principalmente incorporar grandes secciones de Irán , así como partes de Armenia , Rusia , Georgia y Turquía dentro de un territorio ampliado propuesto conocido como Todo Azerbaiyán . Irán alberga un número mayor de azerbaiyanos étnicos que la nación independiente de Azerbaiyán, y antes del establecimiento de la República Democrática de Azerbaiyán en 1918, el nombre de "Azerbaiyán" se usaba exclusivamente para identificar la región adyacente del noroeste contemporáneo de Irán . [5] [6] [7]

La conciencia azerbaiyana también es fundamental para una cooperación más amplia con las poblaciones étnicamente afiliadas a través del pan-turquismo . [8]

Guerra de Nagorno-Karabaj [ editar ]

Durante la era soviética, armenios y azerbaiyanos convivieron pacíficamente. Sin embargo, cuando estalló el conflicto por Nagorno-Karabaj , esto cambió radicalmente. Las reclamaciones iniciales armenias sobre Nagorno-Karabaj, en Azerbaiyán, derivadas del nacionalismo armenio , se establecieron a finales de 1987. [9]

A partir de 1998, Armenia comenzó a acusar a Azerbaiyán de embarcarse en una campaña de destrucción de un cementerio de khachkars armenios finamente tallados en la República Autónoma de Nakhchivan . [10] El 30 de mayo de 2006, Azerbaiyán prohibió al Parlamento Europeo inspeccionar y examinar el antiguo cementerio. Charles Tannock , portavoz de asuntos exteriores del Partido Conservador Británico en el Parlamento Europeo, declaró: "Esto es muy similar a las estatuas de Buda destruidas por los talibanes . Han hormigonado el área y la han convertido en un campamento militar. Si no tienen nada que ocultar entonces se nos debería permitir inspeccionar el terreno ". Hannes Swoboda , un eurodiputado socialista austriaco y miembro del comité al que se le prohibió examinar el sitio, dijo que esperaba que se pudiera organizar una visita en otoño. Afirmó que "si no nos dejan ir, tenemos un claro indicio de que algo malo ha sucedido. Si algo está oculto queremos preguntar por qué. Solo puede ser porque algunas de las acusaciones son ciertas". También advirtió: "Uno de los grandes elementos de cualquier país que quiera acercarse a Europa es que se respete el patrimonio cultural de los vecinos". [11]

Una defensora clave del nacionalismo azerbaiyano es Farida Mammadova , quien ha hecho declaraciones anti-armenias. [ cita requerida ] En respuesta a la profanación del santuario sagrado azerbaiyano Agadede al sur de Ereván en 2005, Mammadova dijo que "se sabe que en todo el planeta exactamente el pueblo armenio se distingue por la ausencia de valores espirituales y otros valores humanos. Y es los que están acostumbrados a apropiarse de las culturas de otras naciones mientras viven en otro estado ". [12]

Según Thomas de Waal , Mammadova ha captado la teoría albanesa después de estudiar la historia de la Albania caucásica y la ha utilizado para expulsar a los armenios del Cáucaso por completo. Ha colocado a la Albania caucásica en el territorio de la Armenia moderna : todos los territorios, iglesias y monasterios de Armenia han aparecido albaneses. Mammadova había visitado el monasterio de Gandzasar en 1975 y leyó la inscripción en la fachada "Yo Hasan-Jalal, construí esta iglesia para mi gente de Aghvank ..." en referencia a un nombre antiguo de Albania. [13]

Ver también [ editar ]

  • Todo Azerbaiyán
  • Pan-turquismo
  • Shusha pogrom
  • Masacre de Khojaly
  • Nacionalismo turco
  • Nacionalismo armenio

Referencias [ editar ]

  1. ^ Najafov, Etibar: La evolución del nacionalismo azerbaiyano: Ilustración, ADR y azerbaiyán , Azerbaiyán en el mundo. Boletín quincenal de la ADA, vol. 1, no. 12 de julio de 2008.
  2. ↑ Ahmadoghlu, Ramin (2020). "Revolución nacionalista laica y construcción de la identidad, nación y estado azerbaiyanos" . Naciones y nacionalismo . n / a (n / a). doi : 10.1111 / nana.12682 . ISSN  1469-8129 .
  3. ^ El pueblo abandonado: estudios de caso de los desplazados internos - Página 257 por Roberta Cohen, Francis Mading Deng
  4. ^ Hirose, Yoko: La complejidad del nacionalismo en Azerbaiyán , Revista internacional de estudios de ciencias sociales, vol. 4, no. 5, pág. 136-149, mayo de 2016.
  5. ^ Atabaki, Touraj (2000). Azerbaiyán: etnicidad y lucha por el poder en Irán . IBTauris. pag. 25. ISBN 9781860645549.
  6. ^ Dekmejian, R. Hrair; Simonian, Hovann H. (2003). Aguas turbulentas: la geopolítica de la región del Caspio . IB Tauris. pag. 60. ISBN 978-1860649226. Hasta 1918, cuando el régimen de Musavat decidió nombrar Azerbaiyán al nuevo estado independiente, esta designación se había utilizado exclusivamente para identificar la provincia iraní de Azerbaiyán .
  7. ^ Rezvani, Babak (2014). Conflicto etno-territorial y convivencia en el cáucaso, Asia Central y Fereydan: academisch proefschrift . Ámsterdam: Amsterdam University Press. pag. 356. ISBN 978-9048519286. La región al norte del río Araxes no se llamaba Azerbaiyán antes de 1918, a diferencia de la región del noroeste de Irán que se llama desde hace mucho tiempo.
  8. ^ Fishman, Joshua; García, Ofelia (2011). Manual de lenguaje e identidad étnica: el continuo éxito-fracaso en los esfuerzos de lenguaje e identidad étnica . 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 269. ISBN 978-0-19-539245-6. Se reconoce comúnmente que el pan-turquismo, el movimiento que apunta a la unificación política y / o cultural de todos los pueblos turcos, surgió entre los intelectuales turcos de Rusia como un movimiento cultural liberal en la década de 1880.
  9. ^ De Waal, Thomas (2003). Jardín negro: Armenia y Azerbaiyán a través de la paz y la guerra . Nueva York: New York University Press. págs. 15-20. ISBN 0-8147-1944-9. Consultado el 19 de julio de 2010 .
  10. ^ El mundo mira en silencio mientras Azerbaiyán acaba con la cultura armenia .
  11. ↑ PanArmenian .
  12. ^ "Фарида Мамедова: "Разрушив захоронение "Агадеде", армяне в очередной раз пытаются посягнуть на историю Азербайджана " " [Farida Mamedova: "Después de haber destruido el santuario Agadede, armenios están de nuevo tratando de sentar las reclamaciones sobre la historia de Azerbaiyán]. Day.az . 6 de enero de 2006. archivado desde el original el 17 de noviembre, 2009 . Obtenido 2010-07-19 .
  13. ^ De Waal, Thomas (2003). Jardín negro: Armenia y Azerbaiyán a través de la paz y la guerra . Nueva York: New York University Press. pag. 154. ISBN 0-8147-1944-9. Consultado el 19 de julio de 2010 .