El movimiento Regreso a Jerusalén ( chino :传回耶路撒冷运动; pinyin : chuánhuí yēlùsālěng yùndòng ) es una campaña de evangelización cristiana que comenzó en China continental por creyentes chinos para enviar misioneros a todos los pueblos budistas , hindúes y musulmanes que viven " entre "China y Jerusalén . [1]Creen que el Movimiento Regreso a Jerusalén es un llamado de Dios para que la iglesia china predique el evangelio y establezca compañerismo de creyentes en todos los países, ciudades, pueblos y grupos étnicos entre China y Jerusalén. [2]
La idea de Regreso a Jerusalén fue inicialmente concebida durante la década de 1920 por la iglesia de la Familia de Jesús en la provincia de Shandong . Si bien la visión finalmente perdió fuerza en la Familia de Jesús, el Movimiento Espiritual del Noroeste se separó de la Familia de Jesús y revivió la visión original. Simon Zhao se convirtió en el principal líder de este movimiento en la década de 1940. En 1946, otro grupo en la provincia de Henan , la Banda Evangelística de Regreso a Jerusalén, desarrolló de forma independiente una visión similar. [3] Sin embargo, las restricciones gubernamentales y la persecución obligaron al movimiento a pasar a la clandestinidad durante décadas, y su líder, Simon Zhao, pasó 31 años en prisión en Kashgar. [2]
Desde 2003, el defensor internacional más vocal de "Regreso a Jerusalén" ha sido el líder de la iglesia doméstica china exiliada Liu Zhenying , también conocido como "Hermano Yun". Yun tenía la intención de "Regreso a Jerusalén" para evangelizar cincuenta y un países mediante el envío de un mínimo de 100.000 misioneros a lo largo de la Ruta de la Seda , una antigua ruta comercial que serpentea desde China hasta el Mar Mediterráneo . [4] El trabajo continuo de evangelización, tanto dentro de China como más allá de sus fronteras, lo realizan de forma anónima los miembros de la iglesia china, que no piden dinero ni buscan publicidad para ellos mismos. [5]
Ha habido algunas críticas al movimiento Back to Jerusalem tanto dentro como fuera de China. Según el investigador Kim-kwong Chan, algunos ven el movimiento como un "engaño". Además, ve como problemático el espíritu del martirio misionero y su afirmación etnocéntrica del papel de China en llevar el evangelio a su etapa final. [6] Ezra Jin de Beijing Zion Church ha hecho una distinción entre el movimiento dentro de China y aquellos que lo promueven desde fuera de China, argumentando que una teología bíblica de la misión más fuerte no abarca una teología sionista pero subraya la necesidad de que la iglesia en China tener una misión global que lleve a todos al reino de Dios. [7]