El Manifiesto de Bagdad fue un tratado polémico emitido en 1011 en nombre del califa abasí al-Qadir contra el califato rival ismailí fatimí .
Fondo
El manifiesto fue el resultado de la expansión constante del Califato fatimí desde su establecimiento a principios del siglo X, y la continua actividad del movimiento misionero pro-fatimí ismailí ( da'wa ) en todo el Medio Oriente . En 1010/11, la da'wa obtuvo un éxito significativo cuando los chiítas Uqaylids , que gobernaban Mosul , Mada'in , Kufa y otras ciudades cercanas a la capital abasí de Bagdad , reconocieron públicamente la soberanía del califa fatimí al. -Hakim haciendo que la khutba se lea en su nombre. Pronto fueron seguidos por la tribu Banu Asad , también residente en Irak . [1]
Esta expansión de la influencia fatimí hasta las puertas de Bagdad alarmó al califa abasí al-Qadir , que lanzó una serie de contraataques. En el mismo año, obligó con éxito al gobernante Uqaylid Qirwash a volver a reconocer la soberanía abasí amenazando con atacarlo de otra manera. [2]
Manifiesto
Luego convocó a una asamblea de destacados eruditos sunitas y doceavos chiítas, incluidos varios alid estimados . La asamblea emitió un manifiesto denunciando las afirmaciones de los fatimíes de descendencia de Ali y Ahl al-Bayt (la familia de Mahoma ) como falsas, y así desafiar la base de las afirmaciones de liderazgo de la dinastía fatimí en el mundo islámico. [2] [3]
Basado en el trabajo de los primeros polemistas anti-fatimíes Ibn Rizam y Akhu Muhsin , el manifiesto presentó en cambio una genealogía alternativa de descendencia de un cierto Daysan ibn Sa'id. [4] Se ordenó la lectura del documento en mezquitas a lo largo de los territorios abasíes, y al-Qadir encargó a varios teólogos que redactaran más tratados anti-fatimíes. [2] El manifiesto y su lista de signatarios fueron reproducidos por múltiples fuentes medievales, [5] y durante principios del siglo XX, debido a la falta de fuentes que no estuvieron disponibles hasta décadas posteriores, se utilizó como fuente principal en los orígenes y la historia temprana de los fatimíes. [3]
Referencias
- ^ Daftary 2007 , págs. 184-185.
- ↑ a b c Daftary 2007 , p. 185.
- ↑ a b Jiwa , 2018 , p. 22.
- ^ Daftary 2007 , págs. 101-102, 185.
- ^ cf. Jiwa 2018 , págs. 23–24
Fuentes
- Daftary, Farhad (2007). Los Ismāʿı̄lı̄s: Su historia y doctrinas (Segunda ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Jiwa, Shainool (2018). "El Manifiesto de Bagdad (402/1011): un nuevo examen de la rivalidad fatimí-abasí" . En Daftary, Farhad; Jiwa, Shainool (eds.). El califato fatimí: diversidad de tradiciones . Londres y Nueva York: IBTauris, en asociación con el Instituto de Estudios Ismaili. págs. 22–79. ISBN 978-1-78831-133-5.