Bal Patil (marathi: बाळ पाटील; 1932-2011) fue un Jain académico, periodista, activista social y Jain defensor de la condición de minoría de Bombay , Maharashtra. [1] Fue nombrado miembro de la Comisión Estatal de Minorías por el Gobierno. de Maharashtra de 2001 a 2004. Fue Secretario General del Foro de Minorías Jainistas de Toda India, Nueva Delhi, cargo que ocupó hasta su muerte, y fue un ferviente defensor del estado minoritario del jainismo. [2]La causa de la minoría jainista ganó prominencia cuando solicitó a la Corte Suprema de la India el reconocimiento del estatus de minoría religiosa jainista a la par con otras minorías indias según las dos recomendaciones de la Comisión Nacional de Minorías. También fue el primer presidente no médico de la Sociedad Nacional para la Prevención de Enfermedades Cardíacas y Rehabilitación, Mumbai. También es autor de muchos libros sobre el jainismo y ha presentado varios artículos en varios seminarios y conferencias.
Bal Patil | |
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Nació | |
Fallecido | 7 de octubre de 2011 | (78 años)
Nacionalidad | indio |
Ocupación | Escritor, lingüista y académico; periodista, activista social |
El caso del fallo de Bal Patil
La causa de la minoría jainista ganó prominencia cuando Bal Patil solicitó a la Corte Suprema de la India que ordenara al Gobierno de la India que declarara a los jainistas como minorías nacionales de acuerdo con las recomendaciones de la comisión de minorías nacionales. Sin embargo, en 2005, la Corte Suprema se negó a emitir una orden judicial de Mandamus para otorgar a los jainistas el estatus de minoría religiosa en toda la India. Sin embargo, la Corte dejó a los respectivos estados decidir sobre el estatus de minoría de la religión jainista. [3]
En una de las observaciones de la Corte Suprema, que no forma parte de la sentencia, la Corte dijo: [4]
Por lo tanto, el 'hinduismo' puede llamarse una religión general y una fe común de la India, mientras que el 'jainismo' es una religión especial formada sobre la base de la quintaesencia de la religión hindú. El jainismo pone mayor énfasis en la no violencia (' Ahimsa ') y la compasión (' Karuna '). Su única diferencia con los hindúes es que los jainistas no creen en ningún creador como Dios, sino que adoran solo al ser humano perfecto al que llamaron Tirthankar . Lord Mahavir fue uno de la generación de Tirthankars. Los Tirthankars son encarnaciones de seres humanos perfectos que han alcanzado la excelencia humana a nivel mental y físico. En sentido filosófico, el jainismo es un movimiento reformista entre hindúes como Brahamsamajis , Aryasamajis y Lingayats . Los tres principios fundamentales del jainismo son Ahimsa, Anekantavada y Aparigraha.
El Tribunal Supremo también señaló: [5] "... que los gobiernos estatales de Chhattisgarh , Maharashtra, Madhya Pradesh , Uttar Pradesh y Uttarakhand ya han notificado a los jainistas como 'minoría' de conformidad con las disposiciones de la respectiva Ley de comisiones estatales de minorías".
Esto arrojó dudas sobre la posición independiente de la religión jainista. Los eruditos de la tradición jainista, así como varios grupos de la comunidad jainista, protestaron y enfatizaron que la religión jainista es una religión por derecho propio. Si bien el hinduismo, el jainismo, el budismo y el sijismo tienen un modo de vida similar y un trasfondo cultural y costumbres sociales, tradiciones y prácticas comunes, los cuatro son religiones diferentes y distintas. Además, es extremadamente irrespetuoso con el jainismo, el budismo y el sijismo aporrearlos bajo la religión brahmínica, también conocida como hinduismo. Si bien las cuatro religiones son de origen indio, cada una de ellas tiene su propia entidad, identidad y distinción. Por lo tanto, es injusto ignorar su soberanía y singularidad y barrer su existencia bajo la alfombra. Este juicio también fue criticado por muchos políticos y juristas destacados. El Dr. LM Singhvi , Indian Jusrist, señaló que el juicio de tres jueces va en contra del juicio de 11 jueces y muchos juicios anteriores de bancos más grandes sobre la base de los cuales los jainistas deben ser reconocidos como una minoría religiosa distinta, distinta y reparada de los hindúes. [6]
El Sr. Patil también criticó la sentencia de la Corte Suprema y emitió una nota de prensa en la que señaló que: [7]
La prensa y los informes de los medios sobre el reciente fallo de la Corte Suprema del Tribunal de tres jueces del presidente del Tribunal Supremo, RC Lahoti, el juez DM Dharmadhikari y el juez PK Balasubramanyam son engañosos ... [..]
Estas observaciones, aunque hechas extrajudicialmente, tienen graves implicaciones porque el público en general toma cualquier declaración hecha por la Corte Suprema como la ley del país. Y como se puede ver en los informes de prensa y los canales de noticias que dan la impresión equivocada de que la Corte Suprema rechazó la demanda jainista de un estatus de comunidad atrasada, cuán dañinos pueden ser tales comentarios extrajudiciales. Es en esta perspectiva que la Sentencia de la Corte Suprema en el asunto Bal Patil & Anr. Vs. Unión de la India ha dado un mensaje equivocado al país contra la comunidad jainista, los líderes nacionales del país a quienes llamamos "Padres Fundadores" y los funcionarios estatutarios a saber, las Comisiones Nacionales y Estatales para las Minorías, que se dice que son la causa de los fisíparos. tendencias.
[..] .. Las observaciones extrajudiciales sobre el estatus religioso de la comunidad jainista como parte de los religiosos hindúes carecen absolutamente de fundamento. También los comentarios contra los líderes nacionales como Nehru, Patel y el mismo Padre de la Nación como responsable de la partición de la India son detestables.
Otras causas
El Sr. Bal Patil tomó una objeción a una observación inexacta y tergiversada hecha por Soli Sorabjee (ex Fiscal General de la India ) en un artículo en Times of India, ya que hirió los sentimientos de la comunidad jainista. El caso llegó al consejo de prensa de la India y el Sr. Sorabjee ofreció una disculpa. [8] El Sr. Patil también fue muy crítico con la controvertida Ley de Libertad de Religión aprobada por la asamblea de Gujarat, que buscaba aporrear a los jainistas y budistas bajo los hindúes. [9] El Sr. Patil señaló que "el proyecto de ley de libertad de religión enmendado aprobado por la asamblea de Gujarat que clasifica a los jainistas y budistas como hindúes es un asalto injustificado a la identidad religiosa distintiva reconocida por la propia Constitución". [10] Finalmente, el 31 de julio de 2007, al considerar que no se ajustaba al concepto de libertad de religión consagrado en el artículo 25 (1) de la Constitución, el gobernador Nawal Kishore Sharma devolvió el proyecto de ley de libertad de religión de Gujarat (enmienda) de 2006. [11] El gobernador sostuvo que el jainismo y el budismo se reconocen como religiones en lugar de denominaciones de hinduismo, algo que el proyecto de enmienda pretendía transmitir erróneamente. Un comunicado de prensa emitido por Raj Bhawan, dijo que "la enmienda propuesta equivaldría a retirar la protección contra conversiones religiosas forzadas o inapropiadas, particularmente en el caso de jainistas y budistas".
Debido a los incesantes esfuerzos del Sr. Patil y algunos otros, los jainistas ahora han sido declarados como minoría religiosa en muchos estados de la India. Sin embargo, la comunidad jainista todavía espera el reconocimiento como minoría nacional.
Premios
En 2010, Bal Patil recibió el premio "Joya del mundo jainista" otorgado por la Fundación Jain World. El premio fue entregado al Sr. Patil por su visión y dedicación de por vida al jainismo.
Obras
- Caillat, Colette, A. N Upādhye y Bal Patil (1974) Jainismo. Delhi: Macmillan Co. de India. OCLC: 2654850
- Patil, Bal (1980) La cara de Volte de la Corte Suprema sobre las enmiendas constitucionales Mumbai: Gobierno de Maharashtra
- Patil, Bal (2006). Jaya Gommatesa . Bombay: hindi Granth Karyalay . ISBN 978-81-88769-10-0.
- Alsdorf, Ludwig, Willem Bollée y Bal Patil (2006) Estudios jaina: su estado actual y tareas futuras. Pandit Nathuram Premi Research Series, 1. Mumbai: Hindi Granth Karyalay . ISBN 978-81-88769-13-1 . OCLC: 255450182
- Patil, Bal (2008) Jainismo: una peregrinación eterna . Ed. Manish Modi y Tony Whittington. Pandit Nathuram Premi Research Series, 23. Mumbai: Hindi Granth Karyalay . ISBN 978-81-88769-34-6 . OCLC: 276487115
- Alsdorf, Ludwig, Bal Patil, Nichola Hayton y Willem B. Bollée. (2010) La historia del vegetarianismo y la veneración de las vacas en la antigua India Londres: Routledge. ISBN 978-0-203-85959-9 . OCLC: 430678942
- Patil, Bal (2011) Jainismo: una peregrinación eterna . Ed. Manish Modi. Pandit Nathuram Premi Research Series, 23. Mumbai: Hindi Granth Karyalay . ISBN 978-81-88769-54-4 .
Referencias
- ^ "Historia del vegetarianismo y la veneración de las vacas" . Indologica. 3 de diciembre de 2010 . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ Patil, Bal (11 de julio de 2008). "ESTADO DE MINORÍA NACIONAL PARA LA COMUNIDAD JAIN EN LA INDIA" . Noticias diarias . The India Post . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ Syed Shahabuddin. "Los derechos de las minorías son indivisibles" . The Tribune .
- ^ Apelación (civil) 4730 de 1999, Bal Patil & Anr. v. Unión de India y Ors. El Tribunal Supremo de la India decidió el 8 de agosto de 2005
- ^ [párrafo 7 del fallo Bal Patil]
- ^ Patil, Bal (10 de septiembre de 2005). "Dr. LM Singhvi - un tributo" . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ Patil, Bal (10 de septiembre de 2005). "Nota de prensa sobre el fallo de la Corte Suprema de India sobre la cuestión de la minoría jainista" . JAINA. Archivado desde el original el 21 de julio de 2011 . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ "Bal Patil v / s Editor, Times of India" . Consejo de Prensa de la India. 2004. Archivado desde el original el 16 de julio de 2011 . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ Patil, Bal (diciembre de 2006). "Asalto al jainismo" . Combatir el comunalismo . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ Patil, Bal (25 de septiembre de 2006). "Proyecto de ley contra la conversión en Gujarat, un problema para la minoría Jain también" . Noticias de Asia . Consultado el 6 de septiembre de 2010 .
- ^ "Proyecto de ley de libertad religiosa regresó" . El Indian Express. 31 de julio de 2007 . Consultado el 15 de septiembre de 2007 .