Balī ( árabe : بلي ) es una tribu árabe presente en el noroeste de Arabia Saudita, Jordania e históricamente en Egipto y Sudán y un componente importante de la agrupación tribal Quda'a . En el período preislámico, las ramas del sur de la tribu habitaban el noroeste de Arabia y desarrollaron estrechos lazos con las comunidades judías residentes en sus oasis, mientras que la rama norte se estableció en Transjordania y sirvió como auxiliares del Imperio Bizantino. Con el advenimiento del Islam, la gente de Bali en Medina abrazó la nueva religión y varios murieron luchando contra los Quraysh de La Meca.
Los Bali desempeñaron un papel destacado en la conquista musulmana de Egipto y una gran parte de la tribu fue trasladada a la región. Inicialmente tenían sus asentamientos en el Medio Egipto, pero finalmente emigraron al Sudán durante el dominio mameluco y contribuyeron significativamente a la arabización e islamización de la región. La tribu permaneció activa en Arabia hasta la Primera Guerra Mundial y las guerras fronterizas entre el Emirato de Transjordania y Arabia Saudita hasta 1932.
Historia
Período preislámico y vida de Mahoma
Los Bali eran parte de la confederación tribal Quda'a . [1] Su progenitor fue el epónimo Bali ibn Amr ibn al-Hafi ibn Quda'a. [1] que habitaban originalmente la parte del norte de Hejaz norte (Arabia occidental) del lecho de un río Idam en cuanto a los asentamientos de Shaghab, Bada y el Tayma oasis; su territorio tribal estaba encajado entre los Juhaynah , otra tribu Quda'a, al sur y los Judham al norte. [2] Junto con los Juhayna y la subtribu Quda'a de Banu Udhrah, Bali emigró a Wadi al-Qura , que fue colonizada y cultivada por judíos. [2] Las tribus Quda'a llegaron a un acuerdo con este último por el cual los judíos les pagaban a cambio de la protección de otras tribus nómadas. [2] Este acuerdo se mantuvo hasta el advenimiento del Islam en la década de 620, después de lo cual los Banu Udhrah obtuvieron la propiedad de la tierra mediante una concesión del profeta islámico Mahoma , aunque los judíos se mantuvieron en su lugar y se les envió un pago anual fijo. [2]
Como resultado de las luchas internas dentro de Bali, uno de sus clanes, el Banu Hishna, huyó a la protección de los colonos judíos en Tayma y se convirtió al judaísmo. Posteriormente, varios de los refugiados Banu Hishna partieron hacia Medina, la sede de Mahoma, y abrazaron el Islam. [2] En ese momento, tres clanes de Bali se contaban entre los clanes judíos de Medina. [2] Bali se alió con las tribus Ansar de Medina y siete de los setenta delegados Ansari que juraron lealtad a Mahoma en la reunión de Aqaba procedían de Bali. [3] Varios miembros de la tribu de Bali murieron luchando del lado de Mahoma durante el conflicto con los Quraysh de La Meca ya en la Batalla de Badr en 624. [3] [4] Uno de sus clanes, los Banu Ju'ayl, fueron Muhammad otorgó privilegios fiscales similares a los otorgados a los Quraysh después de la conversión de las tribus al Islam en 630. [3]
A fuerza de sus posiciones estratégicas en el norte de Hejaz, los musulmanes consideraban a Bali como un grupo indispensable y se hicieron más esfuerzos para ganar la lealtad de toda la tribu. [3] Aunque los asentados miembros de la tribu Bali de Medina se habían unido a los musulmanes, sus contrapartes nómadas probablemente permanecieron fuera de la influencia islámica y existían relaciones neutrales entre ellos y Mahoma. [5] Las ramas del norte de Bali residentes en Balqa ( Transjordania central ), es decir, Banu Irasha, eran ardientes oponentes de los musulmanes y lucharon como auxiliares del Imperio Bizantino . Formaron un contingente importante y proporcionaron el comandante del ejército que derrotó a los musulmanes en la Batalla de Mu'ta en 629. [4] Su creciente reunión en el norte de Hejaz puede haber sido la motivación de Muhammad para enviar al Qurayshite Amr ibn al- As , cuya madre o abuela era una mujer de Bali, para reclutar miembros de las tribus del sur de Bali, particularmente de los Banu Sa'dullah, un ataque contra sus homólogos del norte en el ataque de Dhat al-Salasil en 629. [6] [3] En 630 / El 31 de diciembre, una gran delegación de jefes del sur de Bali abrazó el Islam durante una reunión con Mahoma. [3]
Primeras conquistas y migraciones musulmanas en el valle del Nilo
Los Bali de Siria se dividieron en sus lealtades durante la conquista musulmana de la región en 634–638, con algunos clanes desertando a los musulmanes, mientras que otros continuaron luchando en los ejércitos de Bizancio, incluso durante la Batalla de Yarmouk en 636. [ 7] Los miembros de la tribu de Bali formaron un complemento significativo de las tropas árabes comandadas por Amr ibn al-As en la conquista de Egipto en 639-641. [3] Amr luchó bajo el estandarte de la tribu. [3] Los clanes de Bali de Siria, que representan un tercio de la fuerza total de Quda'a en Siria, fueron trasladados a Egipto por orden del califa Umar ( r . 634-644 ). [3] [8] Un miembro de la tribu, Abd al-Rahman al-Balawi, estaba a la cabeza de la tropa egipcia amotinada que participó en el sitio de Uthman , durante el cual el califa fue asesinado. Más tarde fue detenido y ejecutado por el gobernador de Siria Mu'awiya ibn Abi Sufyan . [3]
Al principio, las tribus de Bali en Egipto establecieron sus pastos en Akhmim , Asyut y Ushmun en el Medio Egipto . [3] Los gobernantes fatimíes de Egipto en el siglo X expulsaron a Bali y Juhayna más al sur en el Alto Egipto después de disputas territoriales con los recién llegados tribales qurayshitas. [3] [8] En 1170, el Bali rebelaron contra la ayubí iqta (por ejemplo Fief) titulares. [9] Desde 1252/53, se convirtieron en un oponente persistente de los sucesores mamelucos de los ayyubíes y se rebelaron contra su autoridad en varias ocasiones a lo largo del siglo XIII. [9]
Tras una gran rebelión contra los mamelucos por parte de los juhayna a mediados del siglo XIV, los balineses y los juhayna emigraron hacia el sur hacia la región que constituye el Sudán moderno. [3] [10] Las dos tribus contribuyeron significativamente a la arabización e islamización de las tribus indígenas Beja y Baggara . [3] Como testimonio de la influencia de Bali, hasta principios del siglo XX, los Beja llamaban a la lengua árabe "Balawiyyat" (lengua de Bali). [3]
Era moderna
Durante la Primera Guerra Mundial, en 1918, Bali finalmente se puso del lado de las fuerzas árabes del hachemita Sharif Hussein contra los otomanos. [3] Después de que los hachemitas fueron expulsados del Hejaz, parte de la tribu apoyó a sus reemplazos saudíes, mientras que varios grupos rebeldes desertaron a los hachemitas con base en el Emirato de Transjordania . [3] En 1932, participaron en las redadas contra el territorio saudí al sur de Aqaba , que los saudíes rechazaron. [3] Los Bali continúan habitando las costas occidentales del Hejaz. [11]
Referencias
- ↑ a b Schleifer , 1993 , p. 618.
- ↑ a b c d e f Kister , 1986 , pág. 317.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Kister 1986 , pág. 318.
- ↑ a b Donner , 1981 , p. 103.
- ^ Donner , 1981 , p. 104.
- ^ Donner , 1981 , págs. 103-104.
- ^ Donner , 1981 , p. 148.
- ↑ a b Behnstedt y Woidich , 2018 , p. 83.
- ↑ a b Northrup , 1998 , p. 98.
- ^ Behnstedt y Woidich 2018 , p. 84.
- ^ Crecelius y Bakr 1991 , p. 185, nota 488.
Bibliografía
- Behnstedt, Peter; Woidich, Manfred (2018). "La formación del área del dialecto árabe egipcio". En Holes, Clive (ed.). Dialectología histórica árabe: enfoques lingüísticos y sociolingüísticos . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 64–94. ISBN 978-0-19-870137-8.
- Crecelius, Daniel; Bakr, Abd al-Wahhab (1991). Crónica de Egipto de Al-Damurdashi, 1688-1755: Al-Durra Al-muṣāna Fī Akhbār al-Kinana . Leiden, Nueva York, Copenhague y Colonia: Brill. ISBN 90-04-09408-3.
- Donner, Fred M. (1981). Las primeras conquistas islámicas . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 9781400847877.
- Kister, MJ (1986). "Kuḍāʿa" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. págs. 315–318. ISBN 978-90-04-07819-2.
- Northrup, Linda S. (1998). De esclavo a sultán: la carrera de Al-Manṣūr Qalāwūn y la consolidación del dominio mameluco en Egipto y Siria (678-689 AH / 1279-1290 AD) . Proff, Eurasburg, Alemania: Franz Steiner Verlag Stuttgart. ISBN 3-515-06861-9.
- Schleifer, J. (1993). "Balī". Enciclopedia del Islam, primera edición (1913-1936), volumen 2 Bābā Fighānī — Dwīn . Leiden. ISBN 9789004097889. OCLC 657301924 .