El nacionalismo de Bamar ( birmano : ဗမာ အမျိုးသားရေး ဝါဒ ) es el nacionalismo étnico que promueve la identidad cultural y los intereses del pueblo de Bamar sobre los de otros grupos étnicos en Myanmar .
Historia
Myanmar ha sido considerado como uno de los países más poderosos del sudeste asiático . Durante el Imperio Pagano y las dinastías Taungoo y Konbaung , fue considerado el segundo después de China en fuerza regional. [1]
El nacionalismo birmano inicialmente pretendía derrocar al dominio británico. Los británicos se aliaron con las minorías étnicas contra la mayoría de Bamar, a menudo utilizando a las minorías étnicas para dominar al pueblo de Bamar. El nacionalismo creció en la Birmania británica ; El apoyo británico a las minorías contra los birmanos los dejó concentrados étnica y religiosamente en torno a la idea de un estado birmano unificado gobernado por el pueblo de Bamar, con el budismo Theravada como religión dominante. El nacionalismo birmano se volvió más restrictivo y homogéneo. [2] Cuando el Imperio Británico comenzó a retirarse de Birmania, los nacionalistas birmanos se volvieron contra las minorías que consideraban infieles a la nacionalidad birmana; esto condujo al conflicto interno en curso en Myanmar . [3] [4]
Relaciones con otros grupos étnicos
El nacionalismo de Bamar fue alimentado por la historia de Myanmar (cuando las minorías se aliaron con Gran Bretaña contra Birmania), el conflicto interno en curso y su conexión con el nacionalismo budista; la mayoría de los Bamars son budistas Theravada. [2] Ha habido un aumento del chovinismo budista de Bamar desde la pandemia de COVID-19 . [5]
Cristianos
Los grupos étnicos cristianos como los karen y los chin y los cristianos individuales de otros grupos étnicos como los kachin han sido objeto de discriminación por parte de los nacionalistas de Bamar desde la ocupación británica. Entonces aumentó un sentido de segregación racial, ya que Gran Bretaña favoreció a las minorías como Karen, Kachin y Chin (que se convirtieron al cristianismo en gran número); [6] [7] los Karen fueron favorecidos debido a su aceptación del dominio británico y la hostilidad hacia los budistas Bamars desde la Primera Guerra Anglo-Birmana . [8] [9] [10]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el Ejército de Independencia de Birmania apoyó a los japoneses en la persecución de las minorías del país: los rohingyas, karens y kachins. Los Bamar participaron en masacres de minorías cristianas, y muchos cristianos (especialmente los Karens) se unieron a los británicos en la lucha contra los invasores japoneses. [11] El grupo Kachin Ranger también luchó con los británicos, chocando con las fuerzas birmanas y japonesas. [12] Esto separó a las minorías cristianas dominantes de la población mayoritariamente budista de Bamar, y fue un catalizador de guerras étnicas posteriores. [13]
La exclusión de Karen del Acuerdo de Panglong , la destitución de los oficiales karen del Tatmadaw y el deseo de independencia de Karen los llevó a una insurgencia contra el gobierno birmano, que había comenzado a perseguir a los karens étnicos (incluso prohibiéndoles trabajar en Birmania). [14] Los ataques contra la etnia karen por parte del régimen birmano aumentaron después del derrocamiento del gobierno civil por parte de Ne Win , quien apoyó el nacionalismo budista Bamar para disuadir a otros nacionalismos étnicos. El conflicto se volvió cada vez más sectario, con los budistas de Bamar chocando con los cristianos de Karen y Kachin para hacerse con el control de los territorios minoritarios a pesar de los intentos de reducir las tensiones sectarias y raciales. [15] [16]
Los Kachin se unieron a la insurgencia antigubernamental después del colapso del gobierno civil, y fueron igualmente objetivo del gobierno birmano. [17] Los esfuerzos de paz han sido en gran parte inútiles. [18] La mayoría de los cristianos chin , parientes relativamente cercanos de los kachin, han sido atacados por los nacionalistas de Bamar con menos frecuencia que los karens y kachin. [19] [20]
La Santa Sede y Myanmar establecieron relaciones oficiales en 2017 con la esperanza de reducir la persecución de los cristianos, que continuó hasta 2018. [21] En 2019, los cristianos que celebraban la Navidad fueron atacados por una turba budista nacionalista de Bamar. [22]
Mon gente
El pueblo indígena Mon , que vive en el sur de Birmania, tiene una estrecha relación lingüística con los vietnamitas y los jemeres ; los tres grupos hablan lenguas austroasiáticas . La relación de los Mons con los Bamar ha fluctuado; habían luchado para recuperar su reino independiente de Hanthawaddy de los Bamars, que son culturalmente cercanos pero lingüísticamente diferentes. Siam a menudo apoyó las insurrecciones de Mon contra Birmania como parte de su política de zona de amortiguamiento. [23]
El Mon Hanthawaddy finalmente fue conquistado después de la Guerra Konbaung-Hanthawaddy . [24] El intento de asimilación forzada de los Bamars provocó una caída en la población Mon, y los Mons se pusieron del lado de Gran Bretaña después de la conquista británica. Los británicos apoyaron el intento de desburmanización de Mon, y aumentó la conciencia nacional del grupo. [25] Más tarde, los Mons se volvieron hostiles a la administración británica y más tarde se volvieron contra el gobierno birmano. Los nacionalistas de Bamar han intentado desde la década de 1950 birmanizar a la minoría Mon, que se ha visto obligada a unirse al Tatmadaw . [26]
Musulmanes
El rey Bayinnaung (1550-1581) restringió, pero no persiguió de otra manera, a sus súbditos musulmanes. [27] En 1559, después de conquistar Pegu (actual Bago ), Bayinnaung prohibió la dhabihah (matanza ritual); esto impidió que los musulmanes comieran cabra y pollo halal . También prohibió Eid al-Adha y Qurbani , por considerar cruel la matanza de animales en nombre de la religión. [28] [29]
Durante el siglo XVII, los musulmanes indios de Arakan fueron masacrados. Se habían asentado con Shah Shuja , quien huyó de la India después de perder una guerra de sucesión mogol. El pirata Arakan Sandathudama (1652-1687) había permitido que Shuja y sus seguidores se establecieran allí, pero una disputa entre Sandatudama y Shuja llevó a Shuja a una rebelión fallida. Aunque Sandathudama mató a la mayoría de los seguidores de Shuja, Shuja escapó de la masacre. [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] El rey Alaungpaya (1752-1760) también prohibió a los musulmanes practicar la dhabihah del ganado . [37]
Myanmar experimentó una afluencia de inmigrantes indios, muchos de los cuales eran musulmanes, bajo el dominio británico. El favoritismo percibido hacia los indios sobre los Bamar por parte del gobierno británico encendió la tensión entre los grupos; [38] disturbios anti-indios alternados con disturbios anti-musulmanes. Los disturbios de 1930 en Rangún fueron provocados por un problema laboral en el puerto de Rangún , que llevó a la masacre de trabajadores musulmanes indios. Muchas Bamars fueron asesinadas por las autoridades británicas a raíz de los disturbios. [38] [39]
Durante la Segunda Guerra Mundial , muchos Bamars apoyaron la invasión japonesa ; El antagonismo japonés hacia los musulmanes condujo a masacres. Los japoneses destruyeron Panglong , un municipio chino musulmán, con el apoyo de Bamar. [40] [41] También ayudaron a los Bamars a aplastar a la resistencia rohingya menos armada , lo que obligó a muchos rohingyas a huir de Birmania. [42] [43] [44] [45]
La persecución se intensificó después del establecimiento de una junta militar por Ne Win en 1962, y los musulmanes fueron expulsados del ejército. [46] Las comunidades musulmanas que se segregaron de la mayoría budista enfrentaron mayores dificultades que las que se integraron. [46] Los rohingyas enfrentaron una represión más dura y perdieron el derecho a adquirir la ciudadanía birmana en virtud de la Ley de Ciudadanía de 1982 del país . [47]
La destrucción de los Budas de Bamiyán por los talibanes desencadenó conflictos religiosos y raciales. En 2001, los monjes distribuyeron panfletos antimusulmanes, sobre todo El miedo a perder la raza . [48] El 15 de mayo de 2001 estallaron disturbios antimusulmanes en Taungoo , que provocaron la muerte de unos 200 musulmanes y la destrucción de once. mezquitas y el incendio de más de 400 casas. Ese día, unos 20 musulmanes que rezaban en la mezquita de Han Tha fueron asesinados; algunos fueron asesinados a golpes por las fuerzas pro-junta. El teniente general Win Myint, tercer secretario del Consejo Estatal de Paz y Desarrollo y viceministro de Interior y Religión, llegó a Taungoo dos días después; se impuso un toque de queda hasta el 12 de julio. [49] Los monjes budistas exigieron la destrucción de la mezquita de Han Tha en represalia por la destrucción en Afganistán. [50] El 18 de mayo, la mezquita de Han Tha y la mezquita de la estación de tren de Taungoo fueron arrasadas por excavadoras de la junta del SPDC. [50] Las mezquitas de Taungoo permanecieron cerradas en mayo de 2002 y los musulmanes se han visto obligados a adorar en sus hogares; Los líderes musulmanes locales informaron de un acoso continuo. Después de dos días de violencia (que terminó con una intervención militar), muchos musulmanes locales se trasladaron de Taungoo a las ciudades cercanas; algunos se trasladaron a Yangon. [50]
Una serie de disturbios anti-musulmanes han estallado desde la década de 2010 como respuesta a las crecientes amenazas musulmanas, a menudo con un número considerable de víctimas. [51] [52] [53] El Movimiento 969 islamófobo y anti-rohingya está dirigido por U Wirathu , a quien se ha comparado con Osama bin Laden . [54]
Los rohingyas han experimentado una intensa persecución (incluida la limpieza étnica ) desde 2016, y el nacionalismo de Bamar ha desempeñado un papel importante. [55] Los nacionalistas de Bamar consideran a los rohingya bengalíes , inmigrantes de Bangladesh. La violencia y la represión de los rohingyas están generalizadas y los rohingyas son cada vez más desplazados. [56]
Ko Ni , un abogado musulmán y amigo de Aung San Suu Kyi , fue asesinado en 2017 por un pistolero vinculado al nacionalismo Bamar. Se pensó que su asesinato estaba relacionado con su simpatía por los rohingya. [57]
Rakhine
Con los rohingya, la gente de Rakhine ha estado viviendo en Rakhine (también conocido como Arakan , como parte del Reino Theravada de Mrauk U ). El reino fue conquistado por la dinastía Konbaung y se incorporó a Birmania, donde un genocidio étnico obligó a 35.000 arakaneses a huir de Birmania al Raj británico . [58]
Los arakaneses eran hostiles a los bamar y los rohingyas, a quienes veían como extraterrestres que destruyeron su independencia. Durante la Segunda Guerra Mundial, los arakaneses apoyaron a los japoneses y resistieron el nacionalismo de Bamar. [59] Los Rakhines, Rohingyas y Bamars son ahora hostiles entre sí; [60] según un político de Rakhine, "Somos ... las víctimas de la musulmanización y el chovinismo birmano". [61]
El nacionalismo de Bamar provocó un conflicto a finales del siglo XX y se intensificó durante la década de 2010, con el establecimiento del Ejército de Salvación Arakan Rohingya, antigubernamental . [62] Rakhine resiente la creciente influencia de los rohingya. [63]
Estado de Shan
El estado de Shan es una de las regiones más diversificadas de Myanmar. El pueblo Shan es el más numeroso y tiene fuertes vínculos con los demás pueblos Tai : los tailandeses y los laosianos . El pueblo Shan se trasladó a Myanmar después de las invasiones mongoles de Birmania, y permaneció allí después de formar un estado independiente. [64] Desde el surgimiento del Imperio birmano en el siglo XVI, sus gobernantes prohibieron a los colonos tomar el territorio Shan y lo dejaron en paz; Los nacionalistas de Bamar inicialmente no vieron a los shan como una amenaza. Los shan contribuyeron con tropas para luchar por el Imperio birmano, especialmente contra los británicos durante las guerras anglo-birmanas . [64] Los británicos reconocieron la independencia Shan, otorgando a la región plena autonomía como los Estados Shan y los Estados Shan federados más tarde . El nacionalismo shan no se desarrolló por separado, sino que se convirtió en una fuerza que reforzó el nacionalismo de Bamar. Los shan participaron en el Acuerdo de Panglong y se convirtieron en parte de Birmania. Sin embargo, el asesinato de Aung San aseguró que el acuerdo nunca se cumpliera. [sesenta y cinco]
Aunque el pueblo shan inicialmente no se unió a la insurgencia birmana, el golpe de estado de Ne Win en 1962 y el arresto de Sao Shwe Thaik provocaron tensiones entre los shan y los birmanos. [66] El gobierno birmano comenzó a perseguir a los shan, cuya resistencia se convirtió en un obstáculo para que los nacionalistas de Bamar lograran una nación homogénea. [67]
Además de los shan, otros grupos étnicos de la región incluyen a los chinos ta'ang , kokang y wa ; todos han sido blanco de los nacionalistas de Bamar debido a diferencias culturales. [68] [69] Sólo los Was tienen una paz nominal con Birmania, a menudo frágil debido a que el Ejército del Estado de Wa United abastece a otros rebeldes étnicos y su tráfico de drogas. [70] [71]
Otros
Los chinos e indios birmanos han sido parte de conflictos con el gobierno birmano, lo que ha contribuido al surgimiento del nacionalismo birmano. Los nacionalistas birmanos han sido particularmente hostiles con los indios, en parte debido al dominio británico que alentó la migración india. [72] Los chinos birmanos eran un grupo de inmigrantes más pequeño, y el sentimiento anti-chino solo comenzó a aumentar durante la década de 1960; los disturbios contra China en 1967 en Myanmar provocaron un éxodo de personas de etnia china. [73] Sin embargo, también se produjeron disturbios contra los chinos bajo el dominio británico. [74] Los chinos finalmente se armaron contra el gobierno birmano, fundando el Ejército de la Alianza Democrática Nacional de Myanmar , [75] y los indios regresaron a la India para escapar del nacionalismo birmano. [76]
Causas
Académicos, analistas y disidentes han notado la falta de unidad y simpatía de Bamar con otros grupos étnicos, lo que puede haber reforzado el ultranacionalismo en Myanmar. [77]
Ciencias económicas
Aunque Myanmar ha sido un imperio, el país tenía una sociedad mayoritariamente agraria. A pesar de sus fronteras con India y China, no era muy activo en el comercio internacional en comparación con otras naciones del sudeste asiático. [78] Myanmar nunca ha sido una potencia económica. [79] [80] [81] Incluso después de la caída de Ne Win, la junta permaneció; la libertad económica estaba severamente limitada y la economía del país estaba a la par en Asia con Corea del Norte . [82] Las restricciones económicas se levantaron después de las reformas de 2011 y Myanmar ha compartido el auge económico; sin embargo, los problemas internos han obstaculizado el potencial del país y cortado las oportunidades de desarrollo en muchas partes subdesarrolladas del país. [83] Aunque Myanmar es rico en recursos, el nacionalismo es su fuerza motriz. [84]
Política
A lo largo de la historia del país, la política en Myanmar se ha caracterizado por la falta de instituciones democráticas y la dependencia de la voluntad de un líder. Dado que Birmania está rodeada por un gran número de grupos étnicos a veces antagónicos, el país ha recurrido a menudo a la conquista militar y al nacionalismo por seguridad; las guerras birmano-siamesas y su conquista del noreste de la India y Laos son ejemplos. [85] [86] El nacionalismo birmano también ha sido una herramienta interna, a menudo utilizada por el gobierno para controlar los recursos naturales y las minorías étnicas. [87] [88] El Tatmadaw carece de control civil, lo que hace que el nacionalismo de Bamar sea más militarista y violento; Los líderes civiles, como Aung San Suu Kyi , se han visto obligados a inclinarse ante los militares. [89]
Antipatía étnica
En comparación con otras naciones del sudeste asiático, Myanmar carece de una historia de asimilación cultural ; la asimilación comenzó solo bajo la dinastía Konbaung , cuando los Mons fueron birmanizados. [90] [91] El nacionalismo birmano se desarrolló bajo el dominio británico, cuando se practicaba la segregación racial y religiosa. [90] La resistencia de las minorías condujo a un aumento del nacionalismo de Bamar, ilustrado por el actual conflicto de Rakhine. [92] [63]
Discordia religiosa
Myanmar es predominantemente budista de Bamar y Theravada; con más de 20 millones de no Bamars, sin embargo, existe el sectarismo religioso. [20] Los líderes de Bamar promueven la homogeneidad cultural con la religión, llevando a cabo represalias contra grupos cristianos como los Karens, Kachins y Chin; Grupos musulmanes como los rohingyas, kameins y panthays , y el segmento de la población shan que observa la religión popular tai . [93] [94]
El término "nacionalismo budista" puede inducir a error, como lo demuestra la agresión de los bamar contra grupos étnicos principalmente theravada, como los arakaneses (rakhine), los indios y los mon; los principalmente chinos Mahayana y la minoría budista Karen. [95] [96] Aunque esto es pasado por alto por los observadores occidentales a favor de una narrativa islamófoba que enfatiza a los rohingya, [95] informes de supremacismo étnico Bamar han llevado a acusaciones de segregación racial . [97]
Referencias
- ^ "Myanmar - la aparición del nacionalismo" . Enciclopedia Británica .
- ^ a b "Religión, etnia y nacionalismo en Birmania" . www.researchgate.net . 2016 . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 25 de septiembre de 2017 . Consultado el 2 de agosto de 2020 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Una visión general de la política étnica de Birmania" . www.culturalsurvival.org .
- ^ Nachemson, Andrew. "En Myanmar, el coronavirus abre a los nacionalistas" .
- ^ "Historia de Karen" .
- ^ Jaquet, Carine (3 de julio de 2018). Historia, percepciones y creencias de Kachin: elementos contextuales . Institut de recherche sur l'Asie du Sud-Est contemporaine. págs. 17–32 - a través de OpenEdition Books.
- ^ Callahan, M., Haciendo enemigos. Guerra y construcción del Estado en Birmania. Estados Unidos de América: Cornell University Press, 2003, págs. 34–36.
- ^ Holliday, I., Burma Redux: Justicia global y la búsqueda de la reforma política en Myanmar. Columbia University Press: Nueva York, 2011, pág. 34, 131, 211
- ^ Myint-U, T., The Making of Modern Birmania , Cambridge University Press: Cambridge, 2001.p. 131, 211
- ^ "La minoría étnica Karen de Myanmar recuerda al héroe de la Segunda Guerra Mundial" . San Diego Union-Tribune . 15 de agosto de 2015.
- ^ "Kachin Rangers: guerrilleros aliados en Birmania de la Segunda Guerra Mundial" . Nombre de Htoigintawng.over-blog.com .
- ^ Smith, Birmania. pag. 64.
- ^ "Refugiados Karen de Birmania en los Estados Unidos: una descripción general de los programas de tratamiento de la tortura" (PDF) . healtorture.org . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ "Impugnación de narrativas budistas" (PDF) . www.eastwestcenter.org . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ Milbrandt, Jay (otoño de 2012). "Seguimiento del genocidio: persecución de Karen en Birmania". Revista de Derecho Internacional de Texas . 48 (1): 63–101. SSRN 2047186 . ProQuest 1326225139 .
- ^ Hogan, Libby (14 de mayo de 2018). " ' Genocidio lento': la guerra invisible de Myanmar contra la minoría cristiana Kachin" , a través de www.theguardian.com.
- ^ "El conflicto de Kachin: No se vislumbra un final" . The ASEAN Post .
- ^ "Somos como personas olvidadas" . Human Rights Watch . 27 de enero de 2009.
- ^ a b "El pueblo étnico no birmano de Birmania - Organización de derechos humanos de Chin" .
- ^ McKay, Hollie (6 de diciembre de 2018). "Opinión | Myanmar también persigue a los cristianos" , a través de www.wsj.com.
- ^ Benakis, Theodoros (4 de enero de 2019). "Turba budista en Myanmar atacó a cristianos que celebraban la Navidad" .
- ^ Hays, Jeffrey. "PEQUEÑOS REINOS DESPUÉS DE PAGAN: AVA (INWA), PEGU (BAGO), LOS ESTADOS SHAN Y ARAKAN | Hechos y Detalles" . factsanddetails.com .
- ^ Yi, Ma Yi (1 de marzo de 1965). "Fuentes birmanas para la historia del período Konbaung 1752-1885 *" . Revista de historia del sudeste asiático . 6 (1): 48–66. doi : 10.1017 / S0217781100002477 - a través de Cambridge University Press.
- ^ "Seminario de lunes de la Universidad de Chulalongkorn" (PDF) . www.ashleysouth.co.uk . 2007 . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ "Conflicto étnico y servicios sociales en las regiones en disputa de Myanmar" (PDF) . asiafoundation.org . 2014 . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ Musulmanes de Yegar; pag. 10, líneas 11 y 12
- ^ Musulmanes de Yegar; pag. 10, líneas 10-16
- ^ Hmanan Yazawin (Crónica del palacio de cristal) Vol II p.312
- ^ Musulmanes de Yegar; pag. 21, párrafo 2; págs. 22-24.
- ^ Coronel Ba Shin, Llegada del Islam a Birmania hasta 1700 d . C. , Conferencia en el Congreso de Historia de Asia. Nueva Delhi: Azad Bhavan 1961 Mimo.
- ^ HR Spearman, Diccionario geográfico británico de Birmania (Rangún, 1880); I, págs. 293-294.
- ↑ Hall, History of South-East Asia , págs. 33–341.
- ^ Desai, Un desfile de historia birmana , págs. 61-63.
- ^ Harvey, GE "El destino de Shah Shuja", 1661, JBRS , XII (agosto de 1922) págs. 107-112.
- ^ Hansen, Waldemar (1986). The Peacock Throne: The Drama of Mogul India - Waldemar Hansen - Google Books . ISBN 9788120802254. Consultado el 10 de marzo de 2014 .
- ^ Musulmanes de Yegar; pag. 10, línea 21
- ↑ a b Collis, Maurice, Juicios en Birmania
- ^ Renaud, Egreteau (19 de octubre de 2009). "Birmania (Myanmar) 1930-2007" . SciencePo . Violencia y Resistencia Masiva - Red de Investigación. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2017 . Consultado el 19 de marzo de 2017 .
- ^ Forbes, Andrew; Henley, David (diciembre de 2015). " ' Saharat Tai Doem' Tailandia en el estado de Shan, 1941-1945" . CPA Media .
- ^ Wen-Chin Chang (16 de enero de 2015). Más allá de las fronteras: historias de inmigrantes chinos de Yunnan de Birmania . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 124–. ISBN 978-0-8014-5450-9.
- ^ Kurt Jonassohn (1999). Genocidio y graves violaciones de derechos humanos: en perspectiva comparada . Editores de transacciones. pag. 263. ISBN 0-7658-0417-4. Consultado el 12 de abril de 2011 .
- ^ Howard Adelman (2008). Desplazamiento prolongado en Asia: no hay lugar para llamar hogar . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 86. ISBN 978-0-7546-7238-8. Consultado el 12 de abril de 2011 .
- ^ Human Rights Watch (Organización) (2000). Birmania / Bangladesh: Refugiados birmanos en Bangladesh: todavía no hay una solución duradera . Observador de derechos humanos. pag. 6 . Consultado el 12 de abril de 2011 .
- ^ Perfil asiático, Volumen 21 . Servicio de Investigaciones Asiáticas. 1993. p. 312 . Consultado el 12 de abril de 2011 .
- ^ a b "Copia archivada" . Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2006 . Consultado el 6 de mayo de 2015 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Bangladesh: la difícil situación de los rohingya" . 18 de septiembre de 2012.
- ^ Represión de los musulmanes birmanos, julio de 2002 [1]
- ^ Birmania Net News: 16 de julio de 2001 [2]
- ^ a b c Represión de los musulmanes birmanos, documento informativo de Human Rights Watch [3]
- ^ [4] Archivado el 24 de agosto de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ [5] Archivado el 13 de octubre de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ "El gobierno de Myanmar refuta las acusaciones de persecución religiosa y discriminación en el incidente de Rakhine - Xinhua | English.news.cn" . Agencia de Noticias Xinhua. 22 de agosto de 2012 . Consultado el 10 de marzo de 2014 .
- ^ "El 'bin Laden del budismo ' de Birmania " . El telégrafo . 13 de julio de 2013 . Consultado el 25 de mayo de 2015 .
- ^ "Nacionalismo budista birmano de Myanmar: implicaciones para la crisis humanitaria rohingya" (PDF) . bipss.org.bd . 2019 . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ Akins, Harrison (3 de abril de 2018). "Las dos caras de la democratización en Myanmar: un estudio de caso del nacionalismo rohingya y birmano". Revista de Asuntos de las Minorías Musulmanas . 38 (2): 229–245. doi : 10.1080 / 13602004.2018.1475619 . S2CID 149611303 .
- ^ Lasseter, Tom. "En el asesinato de un abogado musulmán, el sueño destrozado de Myanmar" . Reuters .
- ^ Aye Chan , 2005 , págs. 398–9.
- ^ Sarkar, Jayita. "Perspectiva | Cómo la Segunda Guerra Mundial dio forma a la crisis en Myanmar" , a través de www.washingtonpost.com.
- ^ "La crisis de los rohingya es otro legado colonial" . El alambre .
- ^ "¿La gente más perseguida de la Tierra?" . The Economist . 13 de junio de 2015 . Consultado el 30 de enero de 2017 .
- ^ "El conflicto de Arakan y las amenazas nacionalistas en Birmania" . El Irrawaddy . 24 de julio de 2012.
- ^ a b Limited, Bangkok Post Empresa pública. "Una unidad de ninguno" . www.bangkokpost.com .
- ^ a b Myint-U , Thant (2006). El río de los pasos perdidos: historias de Birmania . Farrar, Straus y Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.
- ^ Lintner, Bertil (marzo de 1984). "Los Shans y el Estado Shan de Birmania". Sudeste asiático contemporáneo . 5 (4): 403–450. doi : 10.1355 / CS5-4B . JSTOR 25797781 .
- ^ Donald M. Seekins (2006). Diccionario histórico de Birmania (Myanmar) . Rowman y Littlefield. págs. 410–411. ISBN 9780810854765.
- ^ "UNPO: relación Shan-Birmania: relato histórico y política contemporánea" . unpo.org .
- ^ "El pueblo ta'ang y la actual situación de conflicto" .
- ^ Chung-chi, Chao (2 de octubre de 2015). "El incidente de Kokang y las relaciones contradictorias entre China y Birmania". Etnia asiática . 16 (4): 589–592. doi : 10.1080 / 14631369.2015.1083731 . S2CID 143357348 .
- ^ "El gobierno de Myanmar se equivocó al sugerir Wa, participación china en el conflicto de Kokang: UWSA" . El Irrawaddy . 27 de febrero de 2015.
- ^ Ciencias, Escuela de Economía y Política de Londres. "Paranacionalismo: soberanía y autenticidad en el estado de Wa de Myanmar" . Escuela de Economía y Ciencias Políticas de Londres .
- ^ "Los musulmanes de Birmania", p.32
- ^ "En este día | El día en que estallaron los disturbios contra los chinos en Myanmar" . El Irrawaddy . 26 de junio de 2020.
- ^ "En este día | El día en que estallaron los disturbios contra los chinos en el Yangon gobernado por los británicos" . El Irrawaddy . 2 de enero de 2020.
- ^ Yhome, K. "Comprensión de la respuesta de China a los conflictos étnicos en Myanmar" . ORF .
- ^ https://www.mea.gov.in/images/pdf/Indian-Mmigration-Myanmar.pdf
- ^ Mudditt, Jessica (25 de septiembre de 2017). "No crea en los folletos de viajes: Myanmar es profundamente racista e intolerante" . El Sydney Morning Herald .
- ^ Taylor, Robert H. (2009). El Estado en Myanmar . NUS Press. págs. 38–40. ISBN 978-9971-69-466-1.
- ^ Watkins, Thayer. "Historia política y económica de la economía de Myanmar (Birmania)" . Universidad Estatal de San José . Consultado el 8 de julio de 2006 .
- ^ Tallentire, Mark (28 de septiembre de 2007). "El camino de Birmania a la ruina" . The Guardian . Londres . Consultado el 1 de mayo de 2010 .
- ^ Kate Woodsome. " ' Camino birmano al socialismo' lleva al país a la pobreza" . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2012.
- ^ "Economía de Birmania: población, PIB, inflación, negocios, comercio, IED, corrupción" . Heritage.org . Consultado el 16 de enero de 2018 .
- ^ "De patrulla con rebeldes de Myanmar que luchan contra el ejército y la drogadicción - VICE News" . Vice.com . Consultado el 16 de enero de 2018 .
- ^ "Nacionalismo exclusivo de Birmania (Myanmar) representado por su ley de nacionalidad" . Iniciativas de consolidación de la paz en Asia .
- ^ "La caída de Siam y los templos perdidos de Ayutthaya" . 25 de enero 2013.
- ^ "PARA QUE NO OLVIDEMOS: Las invasiones birmanas de Assam (1817-1826)" . Archivado desde el original el 11 de abril de 2019 . Consultado el 3 de agosto de 2020 .
- ^ "Resolución de conflictos étnicos - Nacionalismo cívico: ¿una herramienta teórica para el fin de la guerra civil?" . Instituto Transnacional . 11 de febrero de 2020.
- ^ Olivius, Elisabeth; Hedström, Jenny (septiembre de 2019). "¿El nacionalismo militarizado como plataforma para la movilización feminista? El caso del movimiento de mujeres birmanas exiliadas" . Foro Internacional de Estudios de la Mujer . 76 : 102263. doi : 10.1016 / j.wsif.2019.102263 .
- ^ "La transición de Birmania al gobierno civil no ha detenido los abusos de sus guerras étnicas" . Tiempo .
- ^ a b Charney, Michael W. (2004). "De la exclusión a la asimilación: Literati birmano precolonial tardío y 'Birmanidad ' " . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Yi, Ma Yi (marzo de 1965). "Fuentes birmanas para la historia del período Konbaung 1752-1885". Revista de historia del sudeste asiático . 6 (1): 48–66. doi : 10.1017 / S0217781100002477 . JSTOR 20067536 .
- ^ "Myanmar: las guerras de asimilación" . Biblioteca en línea de Birmania / Myanmar .
- ^ Zarni, Maung. "Nacionalismo budista en Birmania" . Triciclo: The Buddhist Review .
- ^ "Obras literarias birmanas xenófobas un problema de desarrollo democrático en Birmania | ARNO" .
- ^ a b Gindin, Matthew (15 de junio de 2018). "Los rohingya no son los únicos" . Triciclo: The Buddhist Review .
- ^ http://www.foreignpolicy.com/2019/10/31/rohingya-refugees-myanmar-attacking-buddhists-rakhine/
- ^ "Myanmar: otra vuelta de tuerca | Red europea sobre apatridia" . www.statelessness.eu .