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El grupo de cinco monjes budistas se exilió en 1926.
Pragyananda, Mahapragya y Shakyananda en Kalimpong alrededor de 1935.
Dhammalok, expulsado en 1944.

El destierro de los monjes budistas de Nepal fue parte de una campaña del gobierno de Rana para reprimir el resurgimiento del budismo Theravada en Nepal a principios del siglo XX. Hubo dos deportaciones de monjes de Katmandú , en 1926 y 1944.

Los monjes exiliados fueron el primer grupo de monjes que se vio en Nepal desde el siglo XIV. [ cita requerida ] Estaban a la vanguardia de un movimiento para revivir el budismo Theravada , que había desaparecido del país más de quinientos años antes. El budismo Newar se basa tradicionalmente en el Vajrayana . La dinastía Rana desaprobó el budismo y el idioma Newar . Vio las actividades de los monjes y su creciente seguimiento como una amenaza. Cuando el acoso policial y el encarcelamiento no lograron disuadir a los monjes, todos los cuales eran Newars , fueron deportados.

Entre las acusaciones formuladas en su contra estaban predicar una nueva fe, convertir hindúes , alentar a las mujeres a renunciar y, por lo tanto, socavar la vida familiar, y escribir libros en newari. [1] [2]

Expulsión de 1926 [ editar ]

En 1926, cinco monjes junto con su gurú tibetano Tsering Norbu fueron expulsados ​​del país. Estos cinco monjes, cuyos nombres de Dharma eran Bauddha Rishi Mahapragya , Mahaviryya, Mahachandra, Mahakhanti y Mahagnana, habían sido ordenados según la tradición budista tibetana .

El gobierno se opuso a que Mahapragya, que nació hindú , se convirtiera al budismo y que los monjes hicieran rondas de limosnas en Katmandú. La policía arrestó a los monjes y los encarceló e interrogó. El caso llegó al primer ministro, Chandra Shumsher JBR , quien ordenó su destierro. Se les dio unos días para pedir provisiones con la condición de que regresaran a la comisaría a dormir. Luego fueron llevados a la frontera con India bajo escolta policial. Los cinco monjes y su maestro fueron primero a Bodh Gaya , India , desde donde se dispersaron, algunos de ellos fueron a Birmania y Tibet . [3]

Expulsión de 1944 [ editar ]

En 1944, otro grupo de ocho monjes fueron enviados al exilio. Sus nombres de Dharma eran Pragyananda Mahasthavir , Dhammalok Mahasthavir , Subhodhananda , Pragyarashmi, Pragyarasa, Ratnajyoti, Agga Dhamma y Kumar Kashyap Mahasthavir . [4] Esta vez fueron acusados ​​de alentar a las mujeres a renunciar al hinduismo y escribir en newari. Los monjes fueron citados ante la primera ministra Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana y se les ordenó firmar una promesa de que cesarían sus actividades. Cuando se negaron, se les ordenó salir del país. [5]

Los monjes fueron a Kushinagar y luego a Sarnath en la India. Allí fundaron Dharmodaya Sabha (Sociedad para el Aumento de la Enseñanza) que trabajó para promover el budismo y publicó literatura religiosa desde el exilio. Algunos de los monjes permanecieron en la India, mientras que otros se fueron al Tíbet , Bután y Sri Lanka . [6] Bhaju Ratna Kansakar , un comerciante nepalés con base en Kalimpong , fue uno de sus mayores partidarios en el exilio.

Regreso del exilio [ editar ]

En 1946, una misión de buena voluntad de Sri Lanka visitó Katmandú e intercedió en nombre de los monjes. La delegación hizo hincapié en que Nepal era el lugar de nacimiento de Buda y que sus seguidores deberían tener la libertad de practicar su fe en el país donde nació. Posteriormente, se levantó la prohibición y los monjes regresaron y se dedicaron a difundir la fe con mayor energía. [7] [8]

En 1951, el régimen de Rana fue derrocado por una revolución y una democracia establecida en Nepal. Con la democracia, terminó la persecución abierta de los budistas. [9] [10]

Referencias [ editar ]

  1. ^ LeVine, Sarah y Gellner, David N. (2005). Reconstruyendo el budismo: el movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN  0-674-01908-3 , ISBN 978-0-674-01908-9 . Página 48. 
  2. ^ "Budismo Theravada en el Nepal moderno" . Lumbini Nepalese Buddha Dharma Society (Reino Unido). Archivado desde el original el 4 de agosto de 2014 . Consultado el 9 de mayo de 2013 .
  3. ^ Dietrich, Angela (1996). "Monjes budistas y gobernantes Rana: una historia de persecución" . Buddhist Himalaya: A Journal of Nagarjuna Institute of Exact Methods . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2013 . Consultado el 17 de marzo de 2011 .
  4. ^ "Budismo Theravada en el Nepal moderno" . Lumbini Nepalese Buddha Dharma Society (Reino Unido). Archivado desde el original el 4 de agosto de 2014 . Consultado el 15 de mayo de 2013 .
  5. ^ Tuladhar, Kamal Ratna (7 de abril de 2012). "Los monjes con túnicas amarillas" . The Kathmandu Post . Archivado desde el original el 8 de abril de 2012 . Consultado el 17 de mayo de 2013 .
  6. ^ Hilker, DS Kansakar (2005). "Expulsión de los monjes budistas de Nepal". Syamukapu: Los Newars de Lhasa de Kalimpong y Katmandú . Katmandú: Publicaciones Vajra. pag. 58. ISBN 99946-644-6-8.
  7. ^ Dietrich, Angela (1996). "Monjes budistas y gobernantes Rana: una historia de persecución" . Buddhist Himalaya: A Journal of Nagarjuna Institute of Exact Methods . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2013 . Consultado el 17 de marzo de 2011 .
  8. ^ "Boudddha Bhichhuharu" (PDF) . Gorkhapatra . 3 de septiembre de 1946 . Consultado el 12 de mayo de 2013 . [ enlace muerto permanente ] Página 7.
  9. ^ Savada, Andrea Matles (ed.) (1991). "El Retorno del Rey" . Nepal: un estudio de país . Washington: GPO de la Biblioteca del Congreso . Consultado el 16 de mayo de 2013 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  10. ^ Panday, Tulsi Ram; Mishra, Surendra; Chemjong, Dambar; Pokhrel, Sanjeev; Rawal, Nabin (2006). "Formas y patrones de discriminación social en Nepal" (PDF) . Oficina de la UNESCO en Katmandú. pag. 67 . Consultado el 16 de mayo de 2013 .