El destierro de los monjes budistas de Nepal fue parte de una campaña del gobierno de Rana para reprimir el resurgimiento del budismo Theravada en Nepal a principios del siglo XX. Hubo dos deportaciones de monjes de Katmandú , en 1926 y 1944.
Los monjes exiliados fueron el primer grupo de monjes que se vio en Nepal desde el siglo XIV. [ cita requerida ] Estaban a la vanguardia de un movimiento para revivir el budismo Theravada , que había desaparecido del país más de quinientos años antes. El budismo Newar se basa tradicionalmente en el Vajrayana . La dinastía Rana desaprobó el budismo y el idioma Newar . Vio las actividades de los monjes y su creciente seguimiento como una amenaza. Cuando el acoso policial y el encarcelamiento no lograron disuadir a los monjes, todos los cuales eran Newars , fueron deportados.
Entre las acusaciones formuladas en su contra estaban predicar una nueva fe, convertir hindúes , alentar a las mujeres a renunciar y, por lo tanto, socavar la vida familiar, y escribir libros en newari. [1] [2]
Expulsión de 1926 [ editar ]
En 1926, cinco monjes junto con su gurú tibetano Tsering Norbu fueron expulsados del país. Estos cinco monjes, cuyos nombres de Dharma eran Bauddha Rishi Mahapragya , Mahaviryya, Mahachandra, Mahakhanti y Mahagnana, habían sido ordenados según la tradición budista tibetana .
El gobierno se opuso a que Mahapragya, que nació hindú , se convirtiera al budismo y que los monjes hicieran rondas de limosnas en Katmandú. La policía arrestó a los monjes y los encarceló e interrogó. El caso llegó al primer ministro, Chandra Shumsher JBR , quien ordenó su destierro. Se les dio unos días para pedir provisiones con la condición de que regresaran a la comisaría a dormir. Luego fueron llevados a la frontera con India bajo escolta policial. Los cinco monjes y su maestro fueron primero a Bodh Gaya , India , desde donde se dispersaron, algunos de ellos fueron a Birmania y Tibet . [3]
Expulsión de 1944 [ editar ]
En 1944, otro grupo de ocho monjes fueron enviados al exilio. Sus nombres de Dharma eran Pragyananda Mahasthavir , Dhammalok Mahasthavir , Subhodhananda , Pragyarashmi, Pragyarasa, Ratnajyoti, Agga Dhamma y Kumar Kashyap Mahasthavir . [4] Esta vez fueron acusados de alentar a las mujeres a renunciar al hinduismo y escribir en newari. Los monjes fueron citados ante la primera ministra Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana y se les ordenó firmar una promesa de que cesarían sus actividades. Cuando se negaron, se les ordenó salir del país. [5]
Los monjes fueron a Kushinagar y luego a Sarnath en la India. Allí fundaron Dharmodaya Sabha (Sociedad para el Aumento de la Enseñanza) que trabajó para promover el budismo y publicó literatura religiosa desde el exilio. Algunos de los monjes permanecieron en la India, mientras que otros se fueron al Tíbet , Bután y Sri Lanka . [6] Bhaju Ratna Kansakar , un comerciante nepalés con base en Kalimpong , fue uno de sus mayores partidarios en el exilio.
Regreso del exilio [ editar ]
En 1946, una misión de buena voluntad de Sri Lanka visitó Katmandú e intercedió en nombre de los monjes. La delegación hizo hincapié en que Nepal era el lugar de nacimiento de Buda y que sus seguidores deberían tener la libertad de practicar su fe en el país donde nació. Posteriormente, se levantó la prohibición y los monjes regresaron y se dedicaron a difundir la fe con mayor energía. [7] [8]
En 1951, el régimen de Rana fue derrocado por una revolución y una democracia establecida en Nepal. Con la democracia, terminó la persecución abierta de los budistas. [9] [10]
Referencias [ editar ]
- ^ LeVine, Sarah y Gellner, David N. (2005). Reconstruyendo el budismo: el movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-01908-3 , ISBN 978-0-674-01908-9 . Página 48.
- ^ "Budismo Theravada en el Nepal moderno" . Lumbini Nepalese Buddha Dharma Society (Reino Unido). Archivado desde el original el 4 de agosto de 2014 . Consultado el 9 de mayo de 2013 .
- ^ Dietrich, Angela (1996). "Monjes budistas y gobernantes Rana: una historia de persecución" . Buddhist Himalaya: A Journal of Nagarjuna Institute of Exact Methods . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2013 . Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ "Budismo Theravada en el Nepal moderno" . Lumbini Nepalese Buddha Dharma Society (Reino Unido). Archivado desde el original el 4 de agosto de 2014 . Consultado el 15 de mayo de 2013 .
- ^ Tuladhar, Kamal Ratna (7 de abril de 2012). "Los monjes con túnicas amarillas" . The Kathmandu Post . Archivado desde el original el 8 de abril de 2012 . Consultado el 17 de mayo de 2013 .
- ^ Hilker, DS Kansakar (2005). "Expulsión de los monjes budistas de Nepal". Syamukapu: Los Newars de Lhasa de Kalimpong y Katmandú . Katmandú: Publicaciones Vajra. pag. 58. ISBN 99946-644-6-8.
- ^ Dietrich, Angela (1996). "Monjes budistas y gobernantes Rana: una historia de persecución" . Buddhist Himalaya: A Journal of Nagarjuna Institute of Exact Methods . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2013 . Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ "Boudddha Bhichhuharu" (PDF) . Gorkhapatra . 3 de septiembre de 1946 . Consultado el 12 de mayo de 2013 . [ enlace muerto permanente ] Página 7.
- ^ Savada, Andrea Matles (ed.) (1991). "El Retorno del Rey" . Nepal: un estudio de país . Washington: GPO de la Biblioteca del Congreso . Consultado el 16 de mayo de 2013 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Panday, Tulsi Ram; Mishra, Surendra; Chemjong, Dambar; Pokhrel, Sanjeev; Rawal, Nabin (2006). "Formas y patrones de discriminación social en Nepal" (PDF) . Oficina de la UNESCO en Katmandú. pag. 67 . Consultado el 16 de mayo de 2013 .