Barama ( Eblaíta : d ba-ra-ma [1] ) era una diosa adorada en la ciudad siria de Ebla en el tercer milenio a. C. como esposa de su dios tutelar, Kura . Ella no está atestiguada por ninguna fuente posterior a la destrucción de la ciudad.
Barama era la esposa de Kura , el dios tutelar de Ebla . [1] Ella es atestiguada con relativa poca frecuencia en los textos de Eblaite. [2] Sólo cinco menciones provienen de listas de ofrendas y una veintena de otros documentos administrativos. [3] Sin embargo, se puede suponer que, no obstante, encabezó el panteón junto a su esposo. [4] El estatus de estas dos deidades se reflejaba en su conexión con la pareja real de la ciudad. [5]
Alfonso Archi propone que su nombre debe entenderse como "lleno de color", y que deriva de la raíz semítica * brm . [6] Una posible palabra afín, barāmu , "ser multicolor", se conoce de los textos acadios . [7] Walther Sallaberger señala que se ha propuesto que el nombre se refiera a su ropa colorida. [8] Archi también considera posible que su nombre perteneciera a un sustrato lingüístico, como el de otras deidades adoradas en Ebla, como Kura, Hadabal , Ishara , Adamma o Aštabi . [9]También señala que es inusual que el nombre de Barama carezca del sufijo femenino -at , si tuvo su origen en una lengua semítica. [7]
Similar a Kura, pero a diferencia de Hadabal, Barama rara vez se atestigua fuera de la ciudad misma. [10] Desapareció de la historia después de la destrucción de Ebla. [11]
Barama no aparece en ningún nombre teofórico conocido . [9] Se supone que las costumbres de dar nombres en Ebla reflejan en gran medida una tradición más antigua que el panteón de la ciudad, y los elementos teofóricos más comunes no son deidades personificadas, sino las palabras damu y lim , que representan los conceptos deificados de, respectivamente. , lazos de parentesco y organización de clanes. [9]
Una sacerdotisa, pa 4 -šeš ( -mí ), era responsable conjunta del culto de Barama y Kura. [12] El titular de este cargo atestiguado en los documentos llevaba el nombre de Enna-Utu. [12] Además, se alude a funcionarios pertenecientes al culto de Barama en el texto ARET 7.13, que trata de compras de ropa para individuos involucrados en el culto tanto de ella como de Adamma. [13]