Alfonso Archi, experto en cultura y religión eblaita, considera que Adamma es uno de los nombres de deidades sirias con origen en un sustrato presemita y prehurrita , muy parecido a Hadabal , Ishara , Kura o Aštabi . [1]
El hititólogo Piotr Taracha también la considera una deidad de "sustrato sirio" incorporada a la religión hurrita y, según el origen propuesto, la agrupa con Aštabi, Ishara, Kubaba , Shalash y otros. [2]
Adamma era la esposa de Resheph en los textos de Eblaite . Sin embargo, ya no están asociados entre sí en fuentes del segundo milenio a. [3]
Un ritual dedicado a los reyes fallecidos de Ebla presentaba 8 deidades, 6 de ellas dispuestas en parejas: Hadabal y su esposa (solo conocida como Baaltum , "la Dama"), Resheph y Adamma, Agu y Guladu, y además una deidad cuyo nombre es desaparecidos identificados como "de Darib" (un pueblo relacionado con el culto de los reyes fallecidos) e Ishara. [4] Los registros administrativos mencionan la compra de cinturones para Adamma. [5] Sin embargo, en las listas de ofrendas aparece con menos frecuencia que Kura, Hadabal, Resheph o Ishara. [6] Además, Adamma estaba entre las deidades de Eblaite que aparentemente no tenían ningún rito de renovación anual (el mejor ejemplo de lo cual fue la preparación anual de una nueva cara de plata para la estatua de Kura). Otras deidades que compartían esta característica eran la esposa de Kura, Barama e Ishara . [7]
Adamma tampoco apareció como un elemento teofórico en los nombres personales. Las únicas deidades de "sustrato" posibles registradas en tal papel son Kura y, con mucha menos frecuencia, Hadabal . Alfonso Archi interpreta esto como una señal de que las tradiciones de asignación de nombres de Ebla son anteriores al contacto con la cultura del "sustrato" del que se recibieron originalmente estas deidades. [8]
El epíteto gunu(m) , asociado más comúnmente con Resheph , ocasionalmente también se relacionó con Adamma. Su significado es incierto. Si bien se ha propuesto que gunu(m) era un lugar de entierro (basado en paralelos ugaríticos ), Alfonso Archi señala que Resheph no parece tener una conexión con los funerales en Ebla, donde en cambio se lo asociaba más comúnmente con Ea , Kura o el deidad del sol. [9]