El barbat ( persa : بربت ) o barbud era un laúd de origen asiático central o mayor iraní o persa . [1] Barbat se caracteriza por estar tallado en una sola pieza de madera, incluido el mástil y una placa de sonido de madera. [1] Posiblemente un instrumento con cubierta de piel durante parte de su historia, es ancestral del oud , pipa y biwa con cubierta de madera y el qanbus yemení con cubierta de piel . [1] [2] [3] [4]
Instrumento de cuerda | |
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Clasificación | Instrumento de cuerda pulsada |
Instrumentos relacionados | |
Aunque el barbat original desapareció, los músicos modernos han recreado el instrumento, buscando detalles en imágenes históricas. [5] El instrumento moderno recreado (persa Barbat) se parece al oud, aunque las diferencias incluyen un cuerpo más pequeño, un mástil más largo, un diapasón ligeramente elevado y un sonido que es distinto al del oud. [5]
Historia
El barbat probablemente se originó en Asia Central. [1] La imagen más antigua del barbat se remonta al siglo I aC de la antigua Bactria del norte . [1] Mientras que en su libro ( Les instruments de musique de l'Inde ancienne ), Marcel-Dubois señaló una representación más "clara" del barbat de la escultura de Gandhara que data de los siglos II-IV d. C., que bien podría haber sido introducido por la aristocracia kushan cuya influencia está atestiguada en el arte de Gandharan. [1] El nombre en sí significaba laúd de cuello corto en pahlavi , el idioma del Imperio Sasánida , a través del cual el instrumento llegó desde el oeste de Asia Central hasta el Medio Oriente, adoptado por los persas. [1] [3] El barbat (posiblemente conocido como mizhar, kirān o muwatter, [ ¿qué idioma es este? ] Todas versiones con piel, como el rud ) fue utilizado por algunos árabes en el siglo VI. [6] A finales del siglo VI, al Nadr construyó una versión con tapa de madera del instrumento de estilo persa, llamado "ūd", y se introdujo desde Irak en La Meca. [6] Este instrumento de estilo persa se tocaba allí en el siglo VII. [6] En algún momento del siglo VII fue modificado o "perfeccionado" por Mansour Zalzal , y los dos instrumentos (barbat y " ūd shabbūt ") se usaron uno al lado del otro en el siglo X, y posiblemente durante más tiempo. [6] Los eruditos modernos han confundido los dos instrumentos en busca de ejemplos, y algunas de las nubes identificadas posiblemente sean barbats. [6] Ejemplos de esto citados en la Enciclopedia del Islam incluyen un laúd en las Cantigas de Santa María y el frontispicio de The Life and Times of Ali Ibn ISA de Harold Bowen. [6]
Origen kusana de los laúdes cortos
Laurence Picken, en su artículo de 1955 El origen del laúd corto, presentó un argumento a favor del laúd originario de las tierras de los pueblos Kusana . [7] Miró los lugares probables para que se originara el laúd ovoide corto. [7] Demostró que la evidencia encontrada en 1955 indicaba que China probablemente no habría tenido ese laúd antes del siglo quinto. [7] Él no encontró ninguna evidencia de la Sasainian Barbad o barbud antes del siglo 4 dC [7] La evidencia más temprana se encontraba entre los Kusanas. [7] Consideró a otros pueblos más al oeste, pero solo encontró evidencia de laúdes de cuello largo. [7] La única otra posibilidad estaba entre las " figuras de arcilla Elamic " del siglo VIII a. C. [7] Estas fueron descartadas, ya que "no hay detalles estructurales visibles". [7] Tuvo cuidado de señalar que sus conclusiones se basaban en la evidencia que había sido desenterrada en 1955, de la literatura y el arte.
Evidencia iconográfica
En su artículo que resumía lo que se sabía sobre los primeros ejemplos de arpas y laúdes asiáticos, centrándose en imágenes y literatura para sus fuentes, Michael Nixon señaló que una imagen del barbat de Sasán Irán (origen estimado en su artículo de los siglos III-VII d.C. y los siglos VII-VIII d.C. por el Museo Británico) se asemejaban a otras imágenes del barbat de fuentes sasánidas y gandharianas . [9] Dijo que el instrumento en sí se parecía a estos y se sostenía de la misma manera. [9] El instrumento también se parecía a una imagen de un bajorrelieve de dintel de puerta del período Gupta en Padmavati Pawaya , India (240-605). AD) [12] [13] [14]
La imagen de Ganharan que él señala (c. Siglos II-IV d. C.) fue publicada en el libro de Kurt Sachs La historia de los instrumentos musicales en 1940. [15] Muestra a un hombre sosteniendo un instrumento de estilo laúd con la parte inferior del cuenco redondeado de el instrumento sostenido contra su pecho, el cuello del instrumento sostenido en un ángulo de aproximadamente 45 grados, y el hombre rasgueando el instrumento cerca de su pecho. [15]
Otra imagen de Gandhara de un período de tiempo superpuesto (100-320 d.C.) se encuentra en la colección del Museo de Arte de Cleveland. [16] La imagen muestra un instrumento de forma similar, con un puente similar (la barra en la parte inferior del cuenco del instrumento) sostenido y rasgueado de la misma manera. Esta imagen, a diferencia de las otras dos mencionadas, muestra orificios de sonido, una indicación de que este instrumento tenía una caja de resonancia de madera y no una tapa de piel.
Jean Durante, quien escribió el artículo de Barbat de 1988 utilizado por la Enciclopedia Iranica, cita dos imágenes de laúdes cortos como las más antiguas conocidas en la actualidad. [1] Uno está en Ḵaḷčayān (Uzbekistán), c. Siglo I dC [1] El otro, "en este momento la evidencia más antigua de la existencia de la barbaṭ", estaba en Dal'verzin Tepe , c. Siglo I aC [1]
Otra fuente temprana de imágenes de laúd de Asia Central proviene de Kashkadarya Oriental , donde se encontraron estatuillas de coroplast (c. Siglo I a.C. a siglo I d.C.) del período Kangyui, mujeres laudistas que parecen religiosas, que representan a una diosa tocando un laúd. [17] El Reino de Kangyui estuvo en la región de Kazajstán y Uzbekistán desde el siglo II a. C. hasta el siglo IV d. C. [18] [19] Los laúdes son cortos, pero el detalle de las estatuillas es bajo. No está claro si son iguales a los otros laúdes cortos de la zona.
Museo de Arte de Cleveland, Laúd en Pakistán, Gandhara, probablemente Butkara en Swat, Período Kushan (siglo I-320)
Laúd de Gandhara, Pakistán, Valle de Swat, región de Gandhara, siglos IV-V
Escena de banquete helenístico del siglo I d.C., Hadda , Gandhara . Laúd de dos cuerdas y cuello corto sostenido por el jugador, en el extremo derecho.
Recreación de un barbat de dos cuerdas, ca. 1910. En el siglo VIII d.C. se utilizó una versión de dos cuerdas [6].
Recreación moderna de barbat de 5 platos.
Myanmar. Defensores , gambus y una combinación de los dos. Todo originario del barbat.
El instrumento moderno
Sosteniendo el barbat
El barbat se sostiene de manera similar a una guitarra , pero se debe tener cuidado de tener la cara vertical para que no sea visible para el jugador, y de soportar el peso con el muslo y el brazo derecho para que la mano izquierda pueda moverse libremente. el diapasón. Tenga en cuenta la manera idiosincrásica de sostener el mizrab (turco) o risha (árabe, literalmente "pluma") o pico; aunque parece incómodo, en realidad es más fácil que un flatpick convencional y le da el matiz tonal "correcto" a la nota punteada.
En todos los aspectos de sostener y tocar, se recomienda que el jugador use solo los músculos necesarios para cualquier tarea musical y que se relaje tanto como sea posible, usando solo la fuerza necesaria. Esto le permitirá a uno jugar más tiempo, más fácilmente y poner el esfuerzo en la creatividad en lugar de la mecánica. En el pasado, muchos jugadores se sentaban con las piernas cruzadas sobre una alfombra, pero ahora la mayoría lo hace sentado, a menudo usando el reposapiés de un guitarrista clásico debajo del pie derecho para ayudar a sostener el barbat.
Digitación básica
Actualmente se utilizan dos métodos de digitación con la mano izquierda. El enfoque árabe clásico más antiguo y tradicional utiliza los cuatro dedos para detener las cuerdas, uno para cada semitono, al igual que un guitarrista; alternativamente, algunos juegan con un estilo más parecido al baglama (o saz ) o la técnica del sitar , utilizando principalmente el primer y segundo dedo, con menos uso del tercero y poco uso del cuarto dedo. Hakki Obadia enseñó un sistema de digitación mixto que usa el dedo 1 para varias notas, el dedo 2 para algunas, pero no todas las cuerdas y el dedo 3, pero no el dedo 4.
Otra faceta importante de la técnica de la mano izquierda es el empleo de la uña para ayudar a detener la cuerda, dando un tono más claro y adornos más pronunciados que el uso de las puntas carnosas por sí solas. Esto es común a varios otros instrumentos sin trastes, entre ellos el sarod, el shamisen y el san-xien.
Mano derecha: el mizrab o risha
Como se mencionó, la mano derecha emplea un método especial para sostener la púa inspirada en la pluma llamada risha en árabe y mizrab en turco. La púa larga y flexible coloca la muñeca en un ángulo particular y agrega un cierto color tonal al sonido. El material tradicional era una pluma de águila, pero esto no es práctico; el plástico hace un material más duradero y estándar para el risha. Los jugadores han usado cosas como collares, piezas de plástico de ferreterías, botellas de plástico cortadas (esto funcionó mejor con los viejos contenedores pesados) y, por supuesto, los modelos fabricados en Turquía. Estos vienen en un estilo de punta delgada, más o menos puntiaguda hecha de plástico translúcido de calibre más ligero y un modelo de punta redonda hecho de material blanco opaco más pesado. Los más finos suenan encantadores y juegan muy delicadamente con matices sutiles; los más pesados tocan muy fuerte.
Se pueden obtener variaciones cortando una nueva punta en las más delgadas un poco más atrás donde el plástico es un poco más grueso, agregando volumen al ataque. Los redondeados se pueden cortar en forma de puntero y adelgazar una fracción con papel de lija fino añadiendo matices al ataque más pesado producido por este pico. Ambos tipos se fabrican de fábrica con dos extremos, por lo que un extremo se puede dejar original y el otro extremo personalizado, utilizando el reproductor el extremo apropiado para la necesidad musical.
Cuerpo
El cuerpo del barbat contiene tres partes principales:
- Cuerpo resonante: es como una pera y es el cuerpo resonante más grande en comparación con otros cuerpos. Hay tres orificios de sonido y celosías en su cuerpo, uno más grande que otros dos.
- Diapasón : Sin trastes (o sin trastes ), y el mástil . Algunas ilustraciones anteriores muestran trastes dispuestos para incluir microtonos .
- Clavijas dobladas hacia atrás : hay un gran ángulo entre el diapasón / mástil y la clavija. Esto es muy importante, tiene varias clavijas de afinación y si la clavija doblada hacia atrás es débil, el instrumento no se afinará muy bien.
Materiales tradicionales del barbat
- Cuerpo resonante: Nogal o arce.
- Sujetador de hilo o puente : Boj.
- Hoja superior: Oferta
- Mástil: Nogal
- Tuerca: hueso o plástico
- Clavijero: Nuez
- Clavijas: nogal o ébano
- Celosías de agujero: Nogal
Cómo hacer el cuerpo resonante de un barbat
Hay dos métodos tradicionales:
Cuerpo tallado: Para ello se corta un tronco en dos piezas. En uno se dibuja una silueta del cuerpo, luego el medio tronco sería tallado y raspado con herramientas desde adentro y desde afuera. Luego se dejará secar.
Cuerpo construido: En este método se cortan secciones de madera de nogal o morera y se hierven en agua caliente. Estas secciones o nervaduras deben tener un grosor de alrededor de 2-3 mm. Cuando son flexibles, se tensionan sobre un molde o molde en forma de media luna. Después del secado, se pegarán y unirán entre sí. Luego se unirán el cuello y la placa superior o vientre para completar la estructura.
Ver también
- Musica antigua
- Música de Irán
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j Durante, Jean (15 de diciembre de 1988). "Enciclopedia Iranica - Barbat" . Iranicaonline.org . Consultado el 4 de febrero de 2012 .
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Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat.
Cite journal requiere|journal=
( ayuda ) - ^ a b Blum, Stephen (20 de enero de 2001). "Asia Central". Oxford Music Online . Oxford Music Online, Grove Music Online. doi : 10.1093 / gmo / 9781561592630.article.05284 .
Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat ... [fue parte de] la difusión hacia el este de las cordófonas de Oriente Medio y Asia Central ... la pipa, también derivada del barbat o de su prototipo
- ^ Hilarian, Larry Francis (2003). "Documentación y rastreo histórico del laúd malayo ( gambus )" [Documentación y rastreo histórico del laúd malayo ( gambus )]. Desacatos (en español) (12): 78–92.
El gambus melayu que ahí llegó podría ser, o bien un descendiente directo del barbat persa, o del qanbus yemenita, que a su vez evolucionó del barbat. , o el qanbus yemenita, que a su vez evolucionó del barbat.]
- ^ a b Goldrick, Navid (16 de agosto de 2013). "Persa Oud - Barbat" . majnunn música y baile . Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2019 . Consultado el 31 de marzo de 2018 .
En los últimos 40 años ... los luthiers en Irán han estado investigando pinturas antiguas ... para reproducir mejor el Barbat de antaño.
- ^ a b c d e f g Primera enciclopedia del Islam: 1913-1936 . Leiden: BRILL. 1993. p. 986. ISBN 978-90-04-09796-4.
- ^ a b c d e f g h Pickins, Laurence (marzo de 1955). "El origen del laúd corto". La Revista de la Sociedad Galpin . 8 : 32–42. doi : 10.2307 / 842155 . JSTOR 842155 .
- ^ "Estatuas y relieves en el Museo de la India, Kolkata" . photodharma.net . Consultado el 16 de agosto de 2018 .
Escuela Gandhāra. El Museo de la India, Calcuta, alberga la colección más grande de esculturas de Gandhāra en la India ... Las esculturas de pizarra gris o piedra de pizarra provienen principalmente de la región que se encuentra entre el este de Afganistán y el norte de Pakistán (distritos de Peshawar y Rawalpindi) y pertenecen a la escuela de Gandhāra que floreció desde aproximadamente el siglo I a.C. hasta el siglo VI d.C. El estuco y la teracota también se utilizaron como medios desde aproximadamente el siglo III d.C. El arte estaba en su cenit bajo el patrocinio de los reyes Kuṣaṇ ... Texto adaptado de un letrero en el Museo de la India
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Un dintel de puerta de Pawaya en el Museo Gujari Mahal
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[El laúd está en la esquina inferior izquierda de la imagen.]
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- ^ Dobrota, Lyubov (15 de agosto de 2014). "Expedición descubre secretos sobre Kangyui antiguo" . The Asian Times . Kazajstán . Consultado el 11 de abril de 2018 .
Los registros arqueológicos y escritos del estado de Kangyui que existieron desde el siglo II a. C. hasta el siglo IV d. C. dentro de los límites de los ríos Arys y Syr Darya medio entre las montañas Karatau y Karzhantau.
- ^ "Uzbekistán, Historia" . visit-uzbekistan.com . Consultado el 11 de abril de 2018 .
La formación del estado, a saber, Kangyui, se remonta a los siglos IV y III aC. Se informa que el estado se ubicó en el territorio del norte de Asia central, el oasis de Tashkent y el valle de Talas.
enlaces externos
- Entrada de Barbat en la Enciclopedia Iranica
- Música persa: Oud, Barbat & Lute
- Copia en línea de La vida y los tiempos de Ali Ibn Isa por Bowen Harold; incluye el frontispicio con la imagen del oud / barbat.
- Hipkins, Alfred James; Schlesinger, Kathleen (1911). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 17 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
Muestras de sonido
- dejkam.com (Ude)
- tebyan.net (Ude)