Basilio de Seleucia fue obispo y escritor eclesiástico. [1] Fue arzobispo de Seleucia en 448. Condenó a Eutyches en el año 448, "consintió" mientras "rehabilitaba" en el Latrocinium en 449 ", pero se retractó y firmó" el Tomo de León en 450. [2]
Biografía
Su fecha de nacimiento es incierta; murió probablemente entre 458 y 460, aunque Oxford cita su muerte después del 468; Se distinguió durante el período en que la Iglesia oriental se vio convulsionada por la controversia eutiquiana , y se vio necesariamente obligada a tomar partido en todas las disputas concomitantes. Aquellos de sus escritos que nos han llegado, aunque quizás demasiado retóricos y complicados, sugieren que fue un hombre de gran habilidad literaria.
Fue nombrado obispo de Seleucia en Isauria , entre los años 432 y 447, y fue uno de los que participó en el Sínodo de Constantinopla, que fue convocado en 448 por el Patriarca Flaviano de Constantinopla para evaluar la fe del archimandrita Eutyches. Aunque en Constantinopla aceptó la condena de Eutyches, asistió al Segundo Concilio de Éfeso al año siguiente (449), donde votó por la rehabilitación de Eutyches y por la deposición del Patriarca de Constantinopla. Más tarde, en Calcedonia , afirmó que se había sentido obligado a someterse a la autoridad de los otros obispos de Éfeso, en particular de Dioscuro de Alejandría . [3]
Como muchos que se habían sometido a Dioscurus en Éfeso, pasó a aceptar la condenación de Eutyches y Dioscurus en Calcedonia. A lo largo de la confusión, sin embargo, su confesión personal se mantuvo constante: el único Cristo es completamente humano y completamente divino, y el lenguaje de 'una naturaleza' o de 'dos naturalezas' es ortodoxo si se entiende correctamente. [4] Es particularmente notable por haber originado la fórmula diofisita calificada promulgada en la definición de Calcedonia: "dado a conocer en dos naturalezas". [5] Después de Calcedonia, parece haber continuado siendo un celoso oponente del partido miafisita , y en el año 458 se unió a sus compañeros obispos de Isauria, en una apelación al emperador León I , solicitándole que usara su influencia en remitiendo los Decretos de Calcedonia y asegurando la deposición de Timoteo Aeluro , que se había entrometido en 457 en el Patriarcado de Alejandría . Esta es la última referencia que encontramos a Basilio, y comúnmente se supone que murió poco después.
Escrituras
Cuarenta y un sermones ( logoi ) sobre diferentes porciones del Antiguo Testamento nos han llegado bajo su nombre, y se encuentran en Migne , [6] donde está también su historia del protomártir Thecla y de los milagros realizados en su tumba. [7] La mayoría de estos sermones pueden considerarse genuinos, aunque algunos de ellos ahora se asignan generalmente a Nestorio.
Según Focio , Basilio también trató en verso la vida y los milagros de Santa Tecla . [8]
Referencias
- ^ Albahaca de Seleucia -artículo de la Enciclopedia Católica
- ^ "Albahaca de Seleucia" . Referencia de Oxford . Consultado el 17 de abril de 2018 .
- ^ "Actas del Concilio de Calcedonia, Primera Sesión, 178" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de febrero de 2014 . Consultado el 27 de marzo de 2014 .
- ^ "Ibíd. 176" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de febrero de 2014 . Consultado el 27 de marzo de 2014 .
- ^ "Price y Gaddis, Introducción a los Hechos de Calcedonia, p 73" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de febrero de 2014 . Consultado el 27 de marzo de 2014 .
- ↑ Patrologia Graeca , LXXXV, 27-474.
- ↑ Patrologia Graeca , LXXXV, 477-618.
- ↑ Photius, Bibliotheca, 168
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
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