Nacionalismo vasco
El nacionalismo vasco (en vasco : eusko abertzaletasuna , en español : nacionalismo vasco , en francés : nacionalismo vasco ) es una forma de nacionalismo que afirma que los vascos , una etnia autóctona de los Pirineos occidentales , son una nación y promueve la unidad política de los vascos. hoy dispersos entre España y Francia . Desde sus inicios a finales del siglo XIX, el nacionalismo vasco ha incluido movimientos separatistas.
El nacionalismo vasco, que abarca tres regiones diferentes en dos estados (la Comunidad Autónoma Vasca y Navarra en España, y el País Vasco francés en Francia) es de "carácter irredentista " [1] ya que favorece la unificación política de todas las provincias vascoparlantes .
El nacionalismo vasco tiene sus raíces en el carlismo y la pérdida, por las leyes de 1839 y 1876, de la relación del Antiguo Régimen entre las provincias vascas españolas y la corona de España . Durante este período, la vertiente reaccionaria y liberal del movimiento pro fueros abogaba por el mantenimiento del sistema fueros y la autonomía territorial frente a las presiones centralizadoras de los gobiernos liberales o conservadores de Madrid . El gobierno español suprimió los fueros después de la Tercera Guerra Carlista .
Los fueros eran el sistema de toma de decisiones y justicia autóctono emitido desde el derecho consuetudinario imperante en los territorios vascos y pirenaicos. Se registran por primera vez en el Reino de Navarra , lo que confirma su sistema de estatutos también en los territorios vascos occidentales durante la Alta Edad Media . [2] Tras la conquista castellana de Gipuzkoa , Álava y Durango (1200), los fueros fueron parcialmente ratificados por los reyes de Castillay actuó como parte del ordenamiento jurídico vasco en asuntos relacionados con los vínculos políticos de los distritos vascos con la corona. Los Fueros garantizaron a los vascos una posición separada en España con su propio estatus fiscal y político. Si bien su corpus es extenso, las prerrogativas contenidas en ellos establecían que los vascos no estaban sujetos a dique directo al ejército castellano, aunque muchos se ofrecieron voluntarios.
Las instituciones y leyes autóctonas vascas fueron abolidas en 1876 tras la Tercera Guerra Carlista (denominada Segunda en el contexto vasco), y sustituidas por los Acuerdos Económicos Vascos . El proceso de nivelación con otras regiones españolas inquietaba a los vascos. Según la opinión de Sabino Arana , la personalidad vizcaína (y vasca) se diluía en la idea de una nación española exclusiva impulsada por las autoridades centralistas de Madrid. Arana se inspiró en su hermano Luis, co-diseñador de la bandera vasca ikurriña (1895), y gran figura nacionalista tras la muerte de Sabino (1903).
Arana sintió que no solo estaba en peligro la personalidad vasca, sino también sus antiguas instituciones religiosas, como la Iglesia o la Compañía de Jesús , que todavía hablaba a menudo en euskera a sus feligreses, a diferencia de la escuela o la administración. Sabino caracterizó el catolicismo como una especie de refugio para la personalidad vasca. Esto se convirtió en un punto de discordia con otras personalidades que tenían puntos de vista similares y se agrupaban en torno al manifiesto Bizkaya por su independencia (1892) de Arana . El industrialista posterior y prominente nacionalista vasco Ramón de la Sota descartó las posiciones del catolicismo de Sabino como inherentes a la cuestión nacional.
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