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Bayt Jibrin

بيت جبرين

Beit Jibrin
originalmente Bayt Gibril -Gabriel- [ cita requerida ]
Mansión histórica de Bayt Jibrin
Mansión histórica de Bayt Jibrin
Serie de mapas históricos para el área de Bayt Jibrin (década de 1870) .jpg Mapa de la década de 1870
Serie de mapas históricos para el área de Bayt Jibrin (década de 1940) .jpg Mapa de la década de 1940
Serie de mapas históricos para el área de Bayt Jibrin (moderno) .jpg mapa moderno
Serie de mapas históricos para el área de Bayt Jibrin (década de 1940 con superposición moderna) .jpg Década de 1940 con mapa superpuesto moderno
Una serie de mapas históricos del área alrededor de Bayt Jibrin (haga clic en los botones)
Bayt Jibrin se encuentra en Mandatory Palestine
Bayt Jibrin
Bayt Jibrin
Ubicación dentro de Palestina obligatoria
Coordenadas: 31 ° 36′19 ″ N 34 ° 53′54 ″ E / 31.60528 ° N 34.89833 ° E / 31.60528; 34.89833 Coordenadas : 31 ° 36′19 ″ N 34 ° 53′54 ″ E  / 31.60528°N 34.89833°E / 31.60528; 34.89833
Cuadrícula de Palestina140/112
Entidad geopolíticaPalestina obligatoria
SubdistritoHebron
Fecha de despoblación29 de octubre de 1948 [3]
Zona
 • Total56.185  dunams (56,2 km 2  o 21,7 millas cuadradas)
Población
 (1945)
 • Total2.430 [1] [2]
Causa (s) de despoblaciónAsalto militar de las fuerzas del Yishuv
Localidades actualesBeit Guvrin ( kibutz ) [4]

Bayt Jibrin ( árabe : بيت جبرين , también transcrito Beit Jibrin ; hebreo : בית גוברין , Beit Gubrin ), era un pueblo palestino ubicado a 21 kilómetros (13 millas) al noroeste de la ciudad de Hebrón . El pueblo tenía una superficie total de 56.185  dunams o 56,1 km 2 (13.900 acres), de los cuales 0,28 km 2 (69 acres) estaban construidos mientras que el resto seguía siendo tierras de cultivo. [2] [5]

Durante el siglo VIII a. C., la aldea era parte del Reino de Judá . Durante los días del rey judío Herodes, la ciudad fue el centro administrativo del distrito de Idumea. Después de la agitación de la Primera Guerra Judio-Romana y la revuelta de Bar Kokhba, la ciudad se convirtió en una próspera colonia romana y en un importante centro administrativo bajo el nombre de Eleutheropolis . A principios del siglo VII d.C., Bayt Jibrin fue conquistado por fuerzas musulmanas dirigidas por 'Amr ibn al-'As . Bajo los cruzadosen el siglo XII, se la conocía como Beth Gibelin y tenía una población de 1.500 habitantes, en comparación con los 100-150 habitantes del pueblo medio de la época. [6] Cayó en manos de los mamelucos y luego de los turcos otomanos . En el siglo XIX, la familia al-'Azza tomó el control de Bayt Jibrin e intentó sin éxito rebelarse contra los otomanos, lo que terminó con el exilio y la ejecución de los líderes locales.

Bajo el mandato británico de Palestina , Bayt Jibrin volvió a servir como centro de distrito para las aldeas circundantes. Fue capturado por las fuerzas israelíes durante la guerra de 1948 , lo que provocó que sus habitantes huyeran hacia el este. Hoy en día, muchos de los refugiados de Bayt Jibrin y sus descendientes viven en los campamentos de Bayt Jibrin y Fawwar en el sur de Cisjordania . El kibutz de Beit Guvrin se estableció en las tierras de Bayt Jibrin en 1949. Las cuevas de Bayt Jibrin han sido catalogadas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [7]

Nombre [ editar ]

La ciudad fue rebautizada a lo largo de los siglos. Su nombre arameo Beth Gabra , conservado por el geógrafo Ptolomeo en la variación griega de Βαιτογάβρα (Baitogabra), se traduce como "casa del hombre [fuerte]" o "casa del poderoso". [8] El antecedente podría verse en el nombre de un rey edomita: Ḳaus-gabri o Kauš-Gabr, que se encuentra en una inscripción de Tiglathpileser III. [9] Los romanos le dieron un nombre griego , Eleutheropolis (Ἐλευθερόπολις), que significa "Ciudad de los Libres". [10] [11] En las Tablas de Peutinger en 393 EC, Bayt Jibrin se llamaba Beitogabri . En el Talmud, compilado entre los siglos III y IV, se conocía como Beit Gubrin (o Guvrin). [8] Para los cruzados, se conocía como Bethgibelin o Gibelin . [12] [13] Otro nombre en la época medieval pudo haber sido Beit Jibril , que significa "casa de Gabriel". [13] En árabe , Bayt Jibrin o Jubrin ( بيت جبرين ) significa "casa de los poderosos", [14] reflejando su nombre arameo original, [8] y la ciudad probablemente fue llamada Bayt Jibrin o Beit Jibril durante su gobierno por varios Dinastías musulmanas.

Historia [ editar ]

Maresha de la Edad de Hierro [ editar ]

Las excavaciones han revelado restos mayores de la edad de hierro , un momento en el judaíta ciudad de Maresha se elevó en el tell conocido en árabe como Tell Sandahanna y en hebreo como Tel Maresha. [15] Esto corresponde a varias menciones bíblicas hebreas de Maresha. Sin embargo, el folclore local dice que la antigua aldea árabe de Bayt Jibrin fue habitada por primera vez por cananeos . [16] [17] Después de la destrucción del reino de Judá en 586 a. EC, la ciudad de Maresa pasó a formar parte del reino edomita . En el período persa tardío unLa comunidad sidónica se estableció en Maresha, y la ciudad se menciona en los Papiros Zenon (259 a. C.). Durante la Revuelta Macabea , Maresha fue una base para los ataques contra Judea y sufrió represalias por parte de los Macabeos . En 112 a. C., Maresha fue conquistada y destruida por el rey asmoneo , Juan Hircano I, después de lo cual la región de Idumea (el nombre griego de Edom) permaneció bajo control asmoneo y los idumeos se vieron obligados a convertirse al judaísmo . En el 40 a. C., los partos devastaron completamente la "ciudad fuerte", después de lo cual nunca fue reconstruida. Después de esta fecha, la cercana Beit Guvrin sucedió a Maresha como el centro principal del área. [ cita requerida]

Períodos romano y bizantino [ editar ]

Más información: Eleutheropolis

En la Guerra Judía (68 EC), Vespasiano masacró o esclavizó a los habitantes de Betaris . Según Josefo : "Cuando se apoderó de dos aldeas, que estaban en medio de Idumea , Betaris y Caphartobas, mató a más de diez mil personas, y llevó cautivo a más de mil, y expulsó al resto de la población. la multitud, y puso no pequeña parte de sus propias fuerzas en ellos, que invadieron y asolaron todo el país montañoso ". [18] Sin embargo, continuó siendo una ciudad habitada por judíos hasta la revuelta de Bar Kokhba (132-135 EC). [19]

Old Roman Road, que va de Jerusalén a Beit Gubrin, adyacente a la autopista regional 375 en Israel

Septimius Severus , emperador romano de 193 a 211, otorgó a la ciudad el estatus municipal, [20] renombrándola como Eleutheropolis que significa "Ciudad de los Libres" y eximiendo a sus ciudadanos de impuestos. [21] Monedas acuñadas por él, con la fecha del 1 de enero de 200, conmemoran su fundación. [22] Eleutheropolis, que cubría un área de 65 hectáreas (160 acres) (más grande en ese momento que Aelia Capitolina - la ciudad romana construida sobre las ruinas de la Jerusalén judía ), floreció bajo los romanos, quienes construyeron edificios públicos, instalaciones militares, acueductos y un gran anfiteatro . Hacia fines del siglo II d.C., el rabino Judah el Príncipemejoró la condición de sus ciudadanos judíos liberando a la ciudad de las obligaciones de diezmar los productos cultivados en casa y de observar las leyes del séptimo año con respecto a los mismos productos, ya que creían que esta área del país no fue originalmente poblada por judíos que regresaban de el cautiverio babilónico . [23] La vita [ aclaración necesaria ] de Epifanio de Salamina , nacido en una familia cristiana cerca de Eleutheropolis, describe el entorno general en la Judea de la Antigüedad tardía. [24] El segundo capítulo de la vita describe los detalles del importante mercado de Eleutheropolis. [25]Siete rutas se encuentran en Eleutheropolis, [26] y Eusebio , en su Onomasticon , usa los hitos romanos que indican la ciudad como un punto central desde el cual se midieron las distancias de otras ciudades. [11] El mapa de Madaba (fechado 542-570 d. C.) muestra Eleutheropolis como una ciudad amurallada con tres torres, una calle curva con una columnata en la parte central y una importante basílica . En el centro hay un edificio con una cúpula de color blanco amarillento en cuatro columnas. [27] Eleutheropolis fue mencionada por última vez en las fuentes antiguas por el itinerario casi contemporáneo del peregrino de Piacenza , [28]alrededor de 570.

En los siglos I y II d.C., el cristianismo penetró en la ciudad debido a su ubicación en la ruta entre Jerusalén y Gaza . El primer obispo de la ciudad , Justus , fue uno de los 70 discípulos . En 325 EC, Eleutheropolis fue la sede del obispo Macrinus , quien en ese año asistió al Primer Concilio de Nicea . Epifanio de Salamina , obispo de Salamina en Chipre , nació en Eleutheropolis; en Ad, cerca, estableció un monasterio que se menciona a menudo en las polémicas de Jerónimo con Rufinus y John, obispo de Jerusalén. Beit Guvrin se menciona en el Talmuden los siglos III y IV, lo que indica un renacimiento de la comunidad judía en esa época. [19] La tanna Judah b. Jacob y el amora Jonathan (referidos en el Talmud como "Yonatan me-Bet Guvrin" o Jonathan de Bet Guvrin) eran residentes de la ciudad. La región talmúdica conocida como Darom estaba dentro del área de Eleutheropolis ("Beit Guvrin"), [29] más tarde conocida por su corrupción árabe ad-Dārūm . [30] Las excavaciones en Eleutheropolis muestran una ciudad próspera y confirman la presencia de judíos y cristianos en la zona. Fue descrita como una de las cinco "ciudades de excelencia" de Palestina por el historiador romano del siglo IV Ammianus Marcellinus . [20]El territorio bajo la administración de Eleutheropolis abarcaba la mayor parte de Idumea, con los distritos de Bethletepha, Edom occidental y Hebrón hasta Ein Gedi , e incluía más de 100 aldeas. [29]

Período islámico temprano [ editar ]

El primer historiador musulmán al-Biladhuri menciona a Bayt Jibrin (el nombre que le dieron los árabes después de la conquista musulmana ) como una de las diez ciudades de Jund Filastin (distrito militar de Palestina) conquistadas por el ejército musulmán de Rashidun bajo 'Amr ibn al-'. Como liderazgo durante la década de 630. Al-Biladhuri también escribió que al-'As adjuntó un dominio a Bayt Jibrin, al que llamó 'Ajlan, en honor a uno de sus hombres libres. [31] La Analecta Bollandiana de 1904relata que en 638 el ejército musulmán decapitó en Bayt Jibrin a cincuenta soldados de la guarnición bizantina de Gaza que se negaron a abandonar el cristianismo y que luego fueron enterrados en una iglesia construida en su honor. [32] Al comienzo de la lucha por el poder entre Ali y Mu'awiya por el puesto de califa , al-'As dejó Medina en el Hejaz y residió en Bayt Jibrin con sus dos hijos Muhammad y Abdullah. Este último murió allí. [33]

La ciudad pudo haber sido devastada en 788, [34] pero en 796, Bayt Jibrin fue destruida por tribus beduinas en un esfuerzo por combatir la influencia cristiana en la región durante una guerra civil entre las federaciones tribales árabes de la zona. Según un monje llamado Esteban, "fue arrasada y sus habitantes llevados al cautiverio". [35] Sin embargo, en 985, la ciudad, para entonces bajo el dominio abasí , parecía haberse recuperado, a juzgar por los escritos del geógrafo musulmán al-Muqaddasi :

"[Bayt Jibrin] es una ciudad en parte en la región montañosa, en parte en la llanura. Su territorio tiene el nombre de Ad Darum (la antigua Daroma y la moderna Dairan), y aquí hay canteras de mármol . El distrito envía sus productos a la capital ( Ar Ramlah ). Es un emporio para el país vecino, y una tierra de riqueza y abundancia, que posee hermosos dominios. La población, sin embargo, ahora está disminuyendo ... " [36] [37]

Hoy en día, no hay canteras de mármol en ninguna parte de Palestina, pero al-Muqaddasi probablemente se refirió a las canteras subterráneas de piedra caliza conocidas hoy como "cuevas de campana". [ cita requerida ]

Eras de los cruzados y mamelucos [ editar ]

Restos de la iglesia de los cruzados en Bayt Jibrin, 2009

En 1099, los cruzados invadieron Palestina y establecieron el Reino de Jerusalén . En 1135, el rey Fulco de Jerusalén erigió un castillo en las tierras de Bayt Jibrin, la primera de una serie de fortificaciones cruzadas construidas en ese momento para garantizar el control de los puertos de Cesarea y Jaffa . [12] [16] En 1136, el rey Fulk donó el castillo a los Caballeros Hospitalarios . En 1168, los Hospitalarios recibieron un estatuto para establecer una colonia franca , a la que llamaron "Bethgibelin". [38] A los colonos cristianos de Beit Jibrin se les prometió una parte de las propiedades saqueadas a los musulmanes. [6]Fue en el itinerario de Benjamín de Tudela , quien encontró viviendo allí a tres judíos cuando visitó el país. [39] El ayubí ejército bajo Saladino despedido Bethgibelin en 1187, después de que la mayor parte del reino de Jerusalén quedó bajo control musulmán, como consecuencia de su victoria en la batalla de Hittin . Poco después de su captura, Saladino ordenó la demolición del castillo de los cruzados. De 1191 a 1192, la ciudad se llevó a cabo en sucesiones por Enrique de Champagne , como señor del reino de Jerusalén, mientras que Saladino y Ricardo Corazón de León negociaron un alto el fuego. [40]

Sin embargo, los cruzados mantuvieron el control de Bethgibelin hasta 1244, cuando los ayyubíes la reconquistaron bajo el mando del sultán as-Salih Ayyub . En 1283, los mamelucos habían tomado el control y se incluyó como dominio del sultán Qalawun . [41] La ciudad prosperó bajo el sultanato mameluco con sede en Egipto y sirvió como estación postal. [16] Durante el gobierno mameluco, Bayt Jibrin pertenecía administrativamente a Hebrón y estaba bajo la jurisdicción de Shafi'i (una escuela de derecho en el Islam sunita ) qadi (juez principal) de esa ciudad. [41]

El dominio otomano y la familia Azza [ editar ]

Bayt Jibrin en 1839, en David Roberts ' La Tierra Santa, Siria, Idumea, la Arabia, Egipto, Nubia y .

Bayt Jibrin y toda Palestina fueron conquistados por los otomanos después de su victoria sobre los mamelucos durante la batalla de 1516 de Marj Dabiq . Posteriormente, Bayt Jibrin pasó a formar parte del nahiya (subdistrito) de Hebrón (al-Khalīl), que formaba parte del sanjak ("distrito") de Gaza . Los otomanos no ejercían un control estricto sobre sus territorios y tendían a mantener a los líderes locales en sus posiciones tradicionales siempre que cumplieran con las autoridades superiores y pagaran impuestos imperiales. [16] Durante Suleiman el MagníficoDurante el reinado, en 1552, el castillo de los cruzados destruido en Bayt Jibrin fue parcialmente reconstruido para proteger la carretera principal entre Gaza y Jerusalén. [41] En 1596, los habitantes de Bayt Jibrin, formados por 50 familias musulmanas, pagaban impuestos sobre el trigo, la cebada y las semillas de sésamo , así como las cabras y las colmenas. [42]

En el siglo XIX, Bayt Jibrin era la sede de la familia 'Azza, que había gobernado el área desde que emigró a Palestina desde Egipto. [43] En la década de 1840, después de que los otomanos intentaron aplastar a los líderes locales en las colinas de Hebrón por su negativa a pagar impuestos, la familia 'Azza se unió a una revuelta contra el dominio otomano. Se habían alineado con el clan 'Amr de la aldea de Dura, en el área de Hebrón . Entre 1840 y 1846, se desataron las hostilidades entre las facciones tribopolíticas Qays y Yaman en el sur de Palestina. Las familias 'Azza y' Amr, parte de la confederación Qays, chocaban constantemente con el clan Abu Ghosh , alineado con Yaman , que tenía su base en las cercanías de Jerusalén.[44] En 1846, el jeque (jefe) de Bayt Jibrin, Muslih al-'Azza (conocido como el "gigante de Bayt Jibrin"), el líder del clan 'Amr y otros líderes locales fueron exiliados, pero se les permitió volver a principios de la década de 1850. [45]

Un boceto de la pintura de Bayt Jibrin en 1859 por WM Thomson

En 1855, el recién nombrado bajá otomano ("gobernador") del sanjak ("distrito") de Jerusalén, Kamil Pasha , intentó someter la rebelión en la región de Hebrón. Kamil Pasha marchó hacia Hebrón con su ejército en julio de 1855, y después de aplastar a la oposición, ordenó a los jeques locales que fueran convocados a su campamento. [46] Varios de los jeques , incluido el líder del clan 'Amr y Muslih al-'Azza, no obedecieron la convocatoria. Kamil Pasha luego solicitó que el cónsul británico en Jerusalén, James Finn, servir como enviado y concertar una reunión con Muslih. Finn envió a su vicecónsul para asegurarle a Muslih su seguridad en Hebrón y lo convenció de que se reuniera con Kamil Pasha. Muslih fue bien recibido en Hebrón y regresó a Bayt Jibrin escoltado por veinte de los hombres del gobernador. Poco después, el Kamil Pasha realizó una visita a Bayt Jibrin para resolver los asuntos y cobrar los impuestos atrasados ​​de la ciudad. [46] [47] Kamil Pasha hizo un juramento de lealtad a todos los jeques locales de la región de Hebrón, incluidos los que estaban bajo el gobierno de Muslih al-'Azza. [46]

En 1838, el arqueólogo estadounidense Edward Robinson pudo localizar el sitio de Bethgebrim. [48] Citó la referencia de Guillermo de Tyre al nombre árabe. [49] Los viajeros posteriores que visitaron Bayt Jibrin durante ese tiempo quedaron muy impresionados tanto por el sheij de Bayt Jibrin como por su "castillo" o "mansión". En ese momento, los restos de la fortaleza cruzada todavía servían con fines defensivos en el pueblo. [50] Según el sheij de Bayt Jibrin , en 1863, estaba al mando de 16 aldeas de la zona y se comprometió a "proporcionar hasta 2000 hombres al gobierno si fuera necesario". [51]En 1864, sin embargo, el hermano de Muslih le dijo a un viajero que Muslih y su propiedad habían sido confiscados por "falsos cargos de traición", y que había sido desterrado a Chipre y luego decapitado . [52]

Socin descubrió a partir de una lista oficial de pueblos otomanos de alrededor de 1870 que Bayt Jibrin tenía una población de 508, con un total de 147 casas, aunque el recuento de la población incluía solo a hombres. [53] [54]

El estatus de Bayt Jibrin comenzó a declinar a lo largo del siglo XIX. Según los viajeros occidentales, era "un pueblo pequeño e insignificante". Los principales factores que contribuyeron al declive fueron las incursiones beduinas en las aldeas rurales de Bayt Jibrin, la revuelta de 'Azza, la guerra tribal entre los habitantes de las ciudades y pueblos de Palestina y las epidemias que azotaron la ciudad y las zonas cercanas. [44]

En 1896, la población de Bet dschibrin se estimó en unas 1278 personas. [55]

Era del Mandato Británico [ editar ]

Después de que el ejército británico capturara Palestina de los otomanos en 1917-1918, [56] Bayt Jibrin reanudó su papel como una ciudad importante en el distrito de Hebrón. La población era totalmente musulmana y contaba con dos escuelas, una clínica médica, un autobús y una comisaría. Los habitantes de la ciudad cultivaban granos y frutas, y los residentes de las ciudades cercanas acudían en masa a su mercado semanal o zoco . [14]Durante el invierno de 1920-1921 hubo un brote severo de malaria. 157 aldeanos (una sexta parte de la población) murieron y la tasa de mortalidad en el distrito llegó a 68 por 1.000. Los cultivos permanecieron sin cosechar debido a la falta de personas lo suficientemente fuertes para trabajar en los campos. Las autoridades británicas iniciaron un programa para sellar pozos abiertos, mejorar el drenaje y distribuir quinina en Palestina. [57] [58] En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Bayt Jibrin tenía una población de 1.420, todos musulmanes, [59] aumentando el censo de 1931 a 1.804, todavía todos musulmanes, en un total de 369 casas. . [60]

El 10 de enero de 1938, durante la revuelta árabe palestina de 1936-1939 , JL Starkey , un conocido arqueólogo británico, fue asesinado por un grupo de árabes armados en el camino que iba de Bayt Jibrin a Hebrón. [61]

En las estadísticas de 1945, Bayt Jibrin tenía 2.430 habitantes musulmanes, [1] con un total de 56.185 dunams de tierra. [2] De estos, 2.477 dunums se regaron o se utilizaron para plantaciones, 31.616 dunam se utilizaron para cereales , [62] mientras que 287 dunam fueron áreas edificadas (urbanas). [5]

Bayt Jibrin estaba en el territorio asignado al estado árabe bajo el Plan de Partición de la ONU de 1947 . [63]

Guerra de 1948 [ editar ]

Las ruinas de Bayt Jibrin, 2005

Se ordenó al primer batallón del ejército egipcio que tomara posición en Bayt Jibrin durante la segunda quincena de mayo durante la guerra árabe-israelí de 1948 . Al mismo tiempo, el corresponsal de The New York Times informó que miles de habitantes de Jaffa habían huido tierra adentro, incluidos "grandes números" al área de Bayt Jibrin. [64] En octubre de 1948, el ejército israelí (FDI) lanzó la Operación Yoav , que se diferenciaba de las operaciones de tres meses antes, ya que las FDI ahora estaban equipadas con aviones, artillería y tanques. Entre el 15 y el 16 de octubre, las FDI lanzaron bombardeos y ataques con ametralladora contra varias ciudades y pueblos, incluido Bayt Jibrin.[65] Según Morris, las ciudades atrapadas en los combates no estaban preparadas psicológica ni defensivamente para ataques aéreos, y el bombardeo de la Fuerza Aérea Israelí de Bayt Jibrin el 19 de octubre provocó una "huida de pánico" de los residentes de la ciudad. [66]

El 23 de octubre entró en vigor un alto el fuego impuesto por las Naciones Unidas , sin embargo, hubo una redada de las FDI en el fuerte policial vecino la noche del 24 de octubre, lo que provocó que más aldeanos huyeran de Bayt Jibrin. [67] Las tropas israelíes de la Brigada Giv'ati ocuparon Bayt Jibrin y su fuerte policial el 27 de octubre. [67] En 2008, un antiguo residente de la ciudad que tenía ocho meses de edad en el momento de la redada, describió la situación de su familia. ordalía de la siguiente manera:

En la guerra de 1948, la aldea fue atacada por unidades militares israelíes y bombardeada por aviones israelíes. Para entonces, Beit Jibreen ya albergaba a muchos refugiados de las aldeas vecinas. Los combates y los bombardeos asustaron a la gente. Escaparon de los combates y buscaron refugio en las colinas circundantes. [Mi] familia encontró protección en una cueva a 5 km al este del pueblo. Habían dejado todo en su casa, con la esperanza de regresar después de unos días cuando el ataque terminara. Los israelíes , sin embargo, no les permitieron regresar. Varios hombres de Beit Jibreen murieron cuando intentaron regresar. [68]

En 1949, se fundó el kibutz Beit Guvrin en las tierras de la antigua ciudad. [4] Las áreas excavadas de las sucesivas ciudades judías, helenísticas, romano-bizantinas y cruzadas se han incluido en un gran parque nacional israelí con importantes puntos de atracción para los turistas. Hay poca atención a los rastros de presencia árabe dentro del parque, el período desde el siglo VII en adelante recibe poca atención. [ cita requerida ]

  • Bayt Jibrin después de la ocupación por la Brigada Harel, 1948

  • Edificio en las afueras de Bayt Jibrin, 1948

  • Comisaría de policía de Beit Jibrin. 1948

  • Comisaría de policía de Beit Guvrin. 1948

  • Miembros del 89 ° Batallón en las afueras de Beit Gurvin, durante la Operación Yoav, octubre de 1948

Geografía [ editar ]

Bayt Jibrin estaba situado en un área de llanuras y colinas suaves conocida como Shfela (Shephelah) en hebreo, ubicada entre la llanura costera al oeste y las colinas de Hebrón al este. El pueblo estaba a 21 kilómetros (13 millas) al noroeste de Hebrón. La elevación promedio de Bayt Jibrin es de 275 metros (902 pies) sobre el nivel del mar. [16] Las localidades cercanas incluían las aldeas despobladas de Kudna al norte, al-Qubayba al suroeste, al-Dawayima al sur y las ciudades palestinas existentes de Beit Ula al este e Idhna al sureste. [69]Históricamente, se encontraba en la carretera principal entre El Cairo y Hebrón, a través de Gaza. [70]

En 1945 , la superficie terrestre total de Bayt Jibrin era de 56,1 km 2 (21,7 millas cuadradas), el 98% de la cual era propiedad de árabes. El área urbana de la ciudad consistía en 287 m 2 (0.071 acres), con 33.2 km 2 (8.200 acres) de tierra cultivable y 21.6 km 2 (5.300 acres) de tierra no cultivable. El 54,8% de la tierra del municipio estaba sembrada con cereales, el 6,2% con olivos y el 4,4% con cultivos de regadío. [2] [5]

La región de Bayt Jibrin contiene una gran cantidad de cavernas, tanto formaciones naturales como cuevas excavadas en la suave tiza por los habitantes de la región a lo largo de los siglos para su uso como canteras, cementerios, refugios de animales, talleres y espacios para la cría de palomas y palomas. Se estima que hay 800 de tales cavernas, [71] muchas unidas por un laberinto subterráneo de pasadizos. Ochenta de ellos, conocidos como Bell Caves, se encuentran en los terrenos del Parque Nacional Beit Guvrin . [72]

Arqueología [ editar ]

Artículo principal: Parque Nacional Beit Guvrin

Hoy en día, muchas de las áreas excavadas de Maresha y Beit Guvrin se pueden visitar como parte del Parque Nacional israelí Beit Guvrin-Maresha . Además, el Instituto de Seminarios Arqueológicos , bajo la licencia de la Autoridad de Antigüedades de Israel , realiza excavaciones de los numerosos sistemas de extracción de Maresha e invita a los visitantes a participar. [ cita requerida ]

En 1838, el erudito bíblico estadounidense Edward Robinson visitó Bayt Jibrin y lo identificó como la antigua Eleutheropolis. [73] Los restos de la ciudad de Maresha en Tell Sandahanna / Tel Maresha fueron excavados por primera vez en 1898-1900 por Bliss y Macalister , quienes descubrieron una ciudad helenística planificada y fortificada rodeada por una muralla con torres. En el montículo identificaron dos estratos helenísticos y uno israelita . Entre 1989 y 2000, la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) realizó excavaciones a gran escala bajo la dirección del profesor Amos Kloner.y realizado principalmente en la Ciudad Baja de Maresha, concentrándose tanto en la superficie como en los complejos subterráneos. Las excavaciones continuaron en varios complejos subterráneos entre 2001 y 2008. [ cita requerida ]

Los restos en gran parte conservados del anfiteatro construido por los romanos fueron excavados por Kloner. Entre otros hallazgos únicos se encontraba un baño romano que se ha confirmado como el más grande de Israel y los territorios palestinos. [74] Todavía se pueden ver muchos de los lagares, columbarios y cisternas de agua de la ciudad antigua . Se han excavado menos del 10 por ciento de las cuevas de Tel Maresha. [75]

Las ruinas de tres iglesias bizantinas -era se encuentran en Bayt Jibrin. Una iglesia en una colina al norte de la ciudad, que luego se usó como residencia privada, tenía elaborados mosaicos que representaban las cuatro estaciones que fueron desfiguradas en la guerra árabe-israelí de 1948. [35] Una iglesia al sur de la ciudad, conocida como Khirbet Sandahanna, estaba dedicada a Santa Ana . El Nuevo Testamento no da ninguna información sobre la madre de la Virgen María , pero el evangelio apócrifo de Santiago , ampliamente difundido, da su nombre como Ana y su lugar de nacimiento como Belén. Sin embargo, en otra tradición cristiana, Bayt Jibrin es el lugar de nacimiento de Santa Ana . [74]La iglesia bizantina inicial fue reconstruida por los cruzados en el siglo XII. Hoy en día, el ábside con sus tres ventanas en arco y el techo de media cúpula aún está intacto. [35]

La zona más amplia de Shfela ha estado habitada durante mucho más tiempo. Las excavaciones fueron realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) a unos 12 kilómetros al noreste de Bayt Jibrin en un sitio ubicado en el mismo wadi , Nahal Guvrin, cerca de moshav Menuha . La IAA ha desenterrado allí artefactos de un pueblo que se cree que tiene 6.500 años, colocándolo al final de la Edad de Piedra o al comienzo del Calcolítico o "edad del cobre y la piedra". Los hallazgos incluyen vasijas de cerámica y herramientas de piedra.entre ellos, hoces de pedernal, objetos de culto, figurillas de barro de animales con cuernos, espirales de cerámica y huesos de animales pertenecientes a cerdos, cabras, ovejas y grandes herbívoros. Los habitantes probablemente eligieron esta zona debido a la tierra cultivable y los abundantes manantiales que fluyen incluso en los meses de verano sin lluvia. Los arqueólogos creen que los aldeanos cultivaron grano, como lo indican las hojas de hoz y las herramientas de molienda y martilleo, y criaron animales que suministraban leche, carne y lana, como lo demuestran los espirales del huso. El asentamiento fue de pequeño alcance, aproximadamente 1,5  dunams , pero hay evidencia de trueque, basado en la presencia de vasijas de basalto y otros objetos líticos traídos al sitio desde lejos. [76]

Demografía [ editar ]

Durante el período romano, Bayt Jibrin tenía una población mixta de judíos, cristianos y paganos . [20] Bajo el dominio musulmán, el Islam se convirtió gradualmente en la religión dominante y, en el siglo XX, toda la población era musulmana . [dieciséis]

En los registros fiscales otomanos de 1596, la ciudad tenía una población de 275 habitantes. A finales del siglo XIX su población alcanzaba los 900 habitantes, mientras que en 1896 se estimaba en unas 1278 personas. [55] En 1912 se estimó en alrededor de 1.000, [77] y 1.420 en la próxima década. [59] Según el censo de Palestina de 1931 , la población de Bayt Jibrin era 1.804. [60] Una encuesta sobre la tierra y la población realizada en 1945 por Sami Hadawi informó un fuerte aumento a 2.430. [2] El patrón de crecimiento general durante cada 9-11 años desde 1912 hasta 1945 fue de alrededor de 400-500. En 1948, la población proyectada era de 2.819. [78]

El número de refugiados de Bayt Jibrin, incluidos sus descendientes, se estimó en 17.310 en 1998. Muchos viven en los campamentos de al-'Azza (también llamado Bayt Jibrin) y Fawwar en el sur de Cisjordania . [78]

Cultura [ editar ]

Traje de novia de la boda de Bayt Jibrin, con el shambar expandido en la pared, exposición en el Oriental Institute, Chicago

Bordado [ editar ]

Bayt Jibrin, junto con Hebrón y las aldeas circundantes, era conocida por sus finos bordados palestinos . [79] Un ejemplo es el jillayeh (vestido de novia) de una mujer de Bayt Jibrin, fechado alrededor de 1900, en la colección del Museo de Arte Popular Internacional (MOIFA) en Santa Fe, Nuevo México . El vestido está hecho de lino índigo tejido a mano con mangas largas y puntiagudas. El qabbeh ("pieza de pecho") está bordado con el patrón qelayed ; el motivo maya ("agua"), el patrón el-ferraneh ("la esposa del panadero") y el saru("ciprés") motivo. Los paneles laterales también están cubiertos con bordados de punto de cruz en una variedad de patrones tradicionales. [80]

También se exhibe un shambar (velo grande) de finales del siglo XIX de Bayt Jibrin que se usa en bodas y festivales. Está hecho de seda negra bordada tejida a mano con una franja de seda roja pesada separada. [81] [82] Una mujer usaba el shambar principalmente el día de su boda, colocado de manera que cuando se cubría la cara se mostraba el extremo bordado. Otro elemento de la colección es un tocado ( iraqiyeh ) bordado con punto de cruz y decorado con monedas otomanas acuñadas en 1223 AH (1808), así como monedas de María Teresa . El iraqiyehfue usado por mujeres casadas y piezas elaboradas se transmitieron como reliquias familiares. Se envolvieron largas cintas bordadas de algodón que colgaban de ambos lados alrededor de las trenzas de la mujer para facilitar el peinado de su cabello, luego se aseguraron a la parte posterior del tocado. [83]

Santuarios [ editar ]

Maqam de Sheikh Tamim, tradicionalmente considerado como Tamim al-Dari [84]

En la tradición islámica, Bayt Jibrin es el lugar de enterramiento del sahaba (compañero) del profeta Mahoma , Tamim al-Dari , [16] quien fue famoso por su piedad y sirvió brevemente como gobernador de Jerusalén a finales del siglo VII. A Al-Dari y su familia se les otorgó la administración fiduciaria de las colinas de Hebrón, incluido Bayt Jibrin, y fueron asignados como supervisores de la Cueva de los Patriarcas (Mezquita Ibrahimi) en Hebrón. Su santuario es el sitio más venerado en Bayt Jibrin, ubicado justo al noroeste de él. Hasta el día de hoy, el santuario de al-Dari ha sido un lugar de peregrinaje musulmán local. [85] Otros lugares sagrados islámicos en la aldea incluyenMaqam para un sheij localllamado Mahmud y una tumba para una shaykha (figura religiosa femenina) llamada Ameina. [69]

Ver también [ editar ]

  • Parque Nacional Beit Guvrin-Maresha
  • Eleutheropolis
  • Ibelin , castillo de los cruzados en Tel Yavne en la llanura costera mediterránea
  • Justus de Eleutheropolis
  • Kibbutz Beit Guvrin
  • Lista de ciudades y pueblos árabes despoblados durante la guerra árabe-israelí de 1948
  • Lista de pueblos despoblados durante el conflicto árabe-israelí
  • Maresha
  • Parques Nacionales de Israel
  • Pedro de Eleutheropolis
  • Zebennus

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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  • Bayt Jibrin , Zochrot
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  • Mundo arqueológico: Eleutheropolis
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  • Enciclopedia judía : "Eleutheropolis"
  • fotos de Eleutheropolis
  • Primeras imágenes de mosaicos en Eleutheropolis, muchas ahora en Estambul:
    • Mosaico de guerrero, (aproximadamente de 1900 a 1926)
    • Mosaico de caballo atado (aproximadamente de 1900 a 1926)
    • Otra vista del piso de mosaico (aproximadamente de 1900 a 1926)
    • Mosaico de inscripción griega (aproximadamente de 1900 a 1926)
    • Mosaico de doncella con fruta, (aproximadamente 1900 a 1926)
    • Mosaico de doncella con fruta, (aproximadamente 1900 a 1926)