La princesa Licchavi Bhrikuti Devi (sánscrito: भृकुटी), conocida por los tibetanos como Bal-mo-bza 'Khri-btsun , Bhelsa Tritsun (' consorte nepalí ') [1] [2] o, simplemente, Khri bTsun ("Dama Real" ), tradicionalmente se considera que fue la primera esposa y reina del primer emperador del Tíbet, Songtsen Gampo (605? - 650 d.C.), y una encarnación de Tara . [3] También era conocida como "Besa", [4] y fue una princesa del reino Licchavi de Nepal y más tarde la reina consorte del Tíbet. [5]
Bhrikuti | |
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Nació | Reino Licchavi del siglo VII (ahora Nepal ) |
Fallecido | Imperio tibetano del siglo VII |
Cónyuge | Songtsen Gampo |
Aunque la historicidad de Bhrikuti Devi no es segura, y no se ha encontrado ninguna referencia a ella entre los documentos descubiertos en Dunhuang , "hay cada vez más indicios que apoyan esta hipótesis". [6] Ciertamente hubo relaciones muy estrechas entre el Tíbet y Nepal en este período y, "Tal interpretación mitológica no desacredita de ninguna manera la probabilidad histórica de tal matrimonio ..." [7]
Muchos relatos tibetanos hacen de Bhrikuti la hija de Amshuvarma (605-621 EC), co-gobernante y sucesor de Śivadeva I. Si esto es correcto, el matrimonio con Songtsen Gampo debe haber tenido lugar en algún momento antes del 624 EC. [8] Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin, sin embargo, afirma que Songstän Gampo se casó con Bhrkuti Devi, la hija del rey "Angsu Varma" o Amshuvarma (Tib: Waser Gocha ) de Nepal en 632. [9]
Sin embargo, según algunas leyendas tibetanas, se decía que un rey nepalí llamado Go Cha (identificado por Sylvain Lévi como "Udayavarman", del significado literal del nombre tibetano) tenía una hija llamada Bri-btumn o Bhṛkuti. [10]
"Udayavarman" era probablemente el mismo rey que conocemos como Udayadeva, el hijo de Śivadeva I y más tarde, el hijo adoptivo y heredero de Aṃshuvarmā. También se pensaba que era el padre de Narendradeva (Tib: Miwang-Lha ). [11] Si esto es aceptado, significa que Narendradeva y Bhrikuti Devi eran hermano y hermana.
Tenemos algunos relatos históricos bastante detallados de Narendradeva. El (Jiu) Tangshu , o Libro Antiguo de Tang , registra que cuando murió el rey de 泥 婆羅 Nipoluo Nepal , [12] el padre del rey Licchavi Naling Deva (o Narendradeva), un tío (Yu.sna kug.ti = Vishnagupta) usurpó el trono. [13] "Los tibetanos le dieron [a Narendradeva] refugio y lo restablecieron en su trono [en 641]; así fue como se sometió al Tíbet". [14] [15] [16]
No se sabe exactamente cuándo Bhrikuti se casó con Songtsen Gampo, pero presumiblemente fue en el momento en que Narendradeva huyó al Tíbet (c. 621 EC), luego de que Dhruvadeva tomara el trono (quien, según una inscripción fechada en 623, fue gobernando conjuntamente con Jiṣṇugupta.) [17]
Bhrikuti en el Tíbet
Esta se considera la copia más antigua de la famosa historia tradicional, el dBa 'bzhed , dice:
- "Luego, durante el reinado de bTsan po Khri Srong btsan, después de su matrimonio con Khri btsun, la hija del rey de Nepal, se construyó el templo ( gtsug lag khang ) de Ra sa [Lhasa] Pehar gling. Además, la construcción de los cuarenta y dos templos del Ru bzhi se solicitó y se construyó el Brag lha [templo]. 'Thon mi gSam po ra fue enviado por orden real [a la India] para obtener la doctrina india y el modelo del alfabeto ( yi ge'i dpe ) .... " [18]
Según las tradiciones tibetanas, Bhrikuti era una devota budista y traía consigo muchas imágenes sagradas y expertos artesanos newari como parte de su dote. El Palacio Rojo (Mar-po-ri Pho-drang) en Marpo Ri (Montaña Roja) en Lhasa, que luego fue reconstruido en el Potala de trece pisos por el Quinto Dalai Lama , fue construido por artesanos nepaleses de acuerdo con sus deseos. También había construido el Tub-wang y otras estatuas en Samye y el famoso artista nepalí Thro-wo talló la venerada estatua de Chenresig , Thungji Chen-po rang-jung nga-ldan . [19] [20] También se le llama estatua de Mikyo Dorje (Manuvajra) - el Ramoche Jowo o Jowo Chungpa que se encontraba en el Templo Ramoche en Lhasa. Parece poco probable que la estatua que se encuentra allí ahora sea la original que trajo la princesa nepalí, ya que el templo ha sido saqueado al menos dos veces: primero durante las invasiones mongolas y luego destripado en la década de 1960. Se dice que la mitad inferior de la estatua se encontró en un basurero de Lhasa y la parte superior se encontró en Beijing. Desde entonces se han unido y la estatua está rodeada por los ocho Bodhisattvas . [21]
Songtsen Gampo y Bhrikuti construyeron un gran templo, el Tsulag Khang (o 'Casa de la Sabiduría') para albergar las imágenes, que ahora se conoce como Jokhang ('Casa del Señor') en el corazón de Lhasa, [22] y se considera el templo más sagrado del Tíbet. También construyeron el palacio blanco de dMar-po-ri que trasladó la antigua sede del gobierno en el valle de Yarlung al sitio de la moderna Lhasa. [23]
Bhrikuti generalmente se representa como Tara verde en la iconografía tibetana . Songtsen Gampo también se casó con la princesa china Wencheng , que se considera otra encarnación de Tara (Tara Blanca ), en 641 d.C., y se dice que Bhrikuti y Wencheng trabajaron juntos para establecer templos y budismo en el Tíbet.
Notas al pie
- ^ Tenzin, Ahcarya Kirti Tulku Lobsang. "Primeras relaciones entre Tibbet y Nepal (siglos VII al VIII)". Traducido por K. Dhondup. The Tibet Journal , vol. VII, Nos. 1 y 2. Primavera / Verano 1982, pág. 84.
- ^ Josayma, CB '' Gsaya Belsa '': Introducción , The Tibet Journal , Vol. XVIII, núm. 1. Primavera de 1993, pág. 27.
- ^ Tíbet antiguo: Materiales de investigación del Proyecto Yeshe De , p. 202 (1986). Publicaciones Dharma, Berkeley, California. ISBN 0-89800-146-3 .
- ^ Dowman, Keith. (1988) Los lugares de poder del Tíbet central: La guía del peregrino , p. 16. Routledge & Kegan Paul, Londres y Nueva York. ISBN 0-7102-1370-0 .
- ^ Schuelka, Matthew J .; Maxwell, TW (16 de septiembre de 2016). Educación en Bután: cultura, escolarización y felicidad nacional bruta . ISBN 9789811016493.
- ^ Pasang Wandu y Hildegard Diemberger. dBa 'bzhed: The Royal Narrative concerniente al traslado de la Doctrina de Buda al Tíbet , p. 26, n. 15. (2000). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wein. ISBN 3-7001-2956-4 .
- ^ Snellgrove, David. 1987. Budismo indo-tibetano: budistas indios y sus sucesores tibetanos . 2 vol. Shambhala, Boston, vol. II, págs. 416-417.
- ^ Tíbet antiguo: Materiales de investigación del Proyecto Yeshe De , p. 225 (1986). Publicaciones Dharma, Berkeley, California. ISBN 0-89800-146-3 .
- ^ Tenzin, Ahcarya Kirti Tulku Lobsang. "Primeras relaciones entre Tibbet y Nepal (siglos VII al VIII)". Traducido por K. Dhondup. The Tibet Journal , vol. VII, Nos. 1 y 2. Primavera / Verano 1982, pág. 85.
- ^ Shaha, Rishikesh . Nepal antiguo y medieval . (1992), pág. 18. Publicaciones Manohar, Nueva Delhi. ISBN 81-85425-69-8 .
- ^ Shaha, Rishikesh . Nepal antiguo y medieval . (1992), pág. 17. Publicaciones Manohar, Nueva Delhi. ISBN 81-85425-69-8 .
- ^ Pelliot, Paul. Histoire Ancienne du Tibet . París. Libraire d'amérique et d'orient. 1961, pág. 12.
- ^ Vitali, Roberto. 1990. Early Temples of Central Tibet . Publicaciones Serindia, Londres, p. 71. ISBN 0-906026-25-3
- ^ Snellgrove, David. 1987. Budismo indo-tibetano: budistas indios y sus sucesores tibetanos . 2 vol. Shambhala, Boston, vol. II, pág. 372.
- ^ Chavannes, Édouard. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux . 1900. París, Librairie d'Amérique et d'Orient. Reimpresión: Taipei. Cheng Wen Publishing Co. 1969, pág. 186.
- ^ Bushell, SW "La historia temprana del Tíbet. De fuentes chinas". Revista de la Royal Asiatic Society , vol. XII, 1880, págs. 529, n. 31.
- ^ Shaha, Rishikesh . Nepal antiguo y medieval . (1992), pág. 16. Publicaciones Manohar, Nueva Delhi. ISBN 81-85425-69-8 .
- ^ Pasang Wandu y Hildegard Diemberger. (2000) dBa 'bzhed: The Royal Narrative concerniente al traslado de la Doctrina de Buda al Tíbet , págs. 25-26, n. 15. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wein. ISBN 3-7001-2956-4 .
- ^ Tenzin, Acharya Kirti Tulku Lobsang. "Primeras relaciones entre Tibbet y Nepal (siglos VII al VIII)". Traducido por K. Dhondup. The Tibet Journal , vol. VII, Nos. 1 y 2. Primavera / verano de 1982, págs. 85-86.
- ^ Josayma, CB "Gsaya Belsa: una introducción". The Tibet Journal . Volumen XVIII. No. 1, primavera de 1993, págs. 27-28.
- ^ Dowman, Keith. (1988) Los lugares de poder del Tíbet central: La guía del peregrino , p. 59. Routledge & Kegan Paul, Londres y Nueva York. ISBN 0-7102-1370-0 .
- ^ Norbu, Thubten Jigme y Turnbull, Colin. Tíbet: su historia, religión y pueblo , p. 143. (1968). Chatto y Windus. Reimpresión: (1987) Penguin Books, Inglaterra.
- ^ Tíbet antiguo: Materiales de investigación del Proyecto Yeshe De , p. 204 (1986). Publicaciones Dharma, Berkeley, California. ISBN 0-89800-146-3 .
Referencias y lecturas adicionales
- Richardson, Hugh E . (1997). "Mun Sheng Kong Co y Kim Sheng Kong Co: dos princesas chinas en el Tíbet". The Tibet Journal . Vol. XXII, núm. 1. Primavera de 1997, págs. 3-11.
- Richardson, Hugh E. (1965). "¿Cuántos años tenía Srong Brtsan Sgampo?" Boletín de Tibetología 2.1. págs. 5-8.