Avalokiteśvara

Este artículo trata sobre el bodhisattva. Para la película, vea Avalokitesvara (película) .

Bodhisattva budista que encarna la compasión de todos los budas

Avalokiteśvara
Avalokiteśvara sosteniendo una flor de loto. Nālandā , Bihar , India , siglo IX d.C.
sánscrito	अवलोकितेश्वर ( IAST : Avalokiteśvara )
birmano	လောကနတ် Lokanat ( IPA:  [lɔkənaʔ] )
chino	觀 自在 菩薩, 觀世音 菩薩 o 觀音 菩薩 ( Pinyin : Guānzìzài Púsà , Guānshìyīn Púsà o Guānyīn Púsà ( Cantonés : Gun1 Zi6 Zoi6 Pou4 Saat3 , Gun1 Sai3 Jam1 Pou4 Saat3 o Gun1 Jam1 Pou4 Saat3 )
japonés	観 自在 菩薩（か ん じ ざ い ぼ さ つ）, 観 世 音 菩薩（か ん ぜ お ん ぼ さ つ） o 観 音 菩薩（か ん の ん ぼ さ つ） ( romaji : Kanjizai Bosatsu , Kanzeon Bosatsu o Kannon Bosatsu )
Jemer	អវលោកិតេស្វរៈ, អវលោកេស្វរៈ, លោកេស្វរៈ ( Avalokitesvarak, Avalokesvarak, Lokesvarak )
coreano	관세음 보살 觀世音 菩薩 ( RR : Bosal de Gwanseeum )
mongol	ᠨᠢᠳᠦ ᠪᠡᠷ ᠦᠵᠡᠭᠴᠢ
tailandés	พระ อ ว โล กิ เต ศ วร โพธิสัตว์ Phra Avalokitesuan
Tibetano	སྤྱན་ རས་ གཟིགས་ Wylie : spyan ras gzigs THL : Chenrézik
vietnamita	Quán Thế Âm Bồ Tát, 觀世音 菩薩 Quán Tự Tại Bồ Tát, 觀 自在 菩薩 Quan Âm Bồ Tát, 觀音 菩薩 Phật Bà Quan Âm, 佛 婆 觀音
Información
Venerado por	Mahayana , Vajrayana , Theravada , Confucianismo Taoísmo , Religión popular china
Atributos	Compasión
Portal de religión

En budismo , Avalokiteśvara ( sánscrito: अवलोकितेश्वर / ˌ ʌ v əl oʊ k ɪ t eɪ ʃ v ər ə / ^[1] ) es un bodhisattva que encarna la compasión de todos los Budas . Tiene 108 avatares ; un avatar notable es Padmapāṇi , el que sostiene el loto (padma). Este bodhisattva se representa, describe y retrata de manera variable en diferentes culturas como masculino o femenino. ^[2] En el Tíbet, se le conoce como Chenrezig . En China , Taiwán y otras comunidades chinas , Avalokiteśvara se ha convertido en la figura femenina algo diferente Guanyin o Guanshiyin , también conocida como Kannon o Kanzeon en Japón , Gwanseum en Corea y Quán Thế Âm en vietnamita. En Nepal Mandal , esta figura se conoce como Jana Baha Dyah, Karunamaya o Seto Machindranath . Es conocido como Natha Deviyo en Sri Lanka y Lokanatha en Myanmar (Birmania). En Tailandia y Camboya, se le llama Lokesvara.

Etimología

El nombre Avalokiteśvara combina el prefijo verbal ava "abajo", lokita , un participio pasado del verbo lok "notar, contemplar, observar", aquí usado en un sentido activo; y finalmente īśvara , "señor", "gobernante", "soberano" o "amo". De acuerdo con sandhi (reglas sánscritas de combinación de sonidos), a + īśvara se convierte en eśvara . Combinadas, las partes significan "señor que mira hacia abajo (al mundo)". La palabra loka ("mundo") está ausente del nombre, pero la frase está implícita. ^[3] Aparece en la forma camboyana del nombre,Lokesvarak .

La primera traducción del nombre Avalokiteśvara al chino por autores como Xuanzang fue como Guānzìzài ( chino :觀 自在), no la forma utilizada en el budismo de Asia oriental hoy, Guanyin ( chino :觀音). Inicialmente se pensó que esto se debía a una falta de fluidez, ya que Guanyin indica que la forma sánscrita original era en cambio Avalokitasvara , "que despreciaba el sonido", es decir , los gritos de los seres sintientes que necesitaban ayuda. ^[4] Ahora se entiende Avalokitasvaraera la forma original, ^{[5] [6]} y también es el origen de Guanyin "Percibiendo sonido, gritos". Esta traducción se vio favorecida por la tendencia de algunos traductores chinos, en particular Kumārajīva , a utilizar la variante觀世音 Guānshìyīn "que percibe los lamentos del mundo", en la que lok se interpretó en el sentido simultáneo de "mirar" y "mundo" (en sánscrito loka ; chino :世; pinyin : shì ). ^[4] La forma original Avalokitasvara aparece en fragmentos sánscritos del siglo quinto. ^[7]

Este nombre sánscrito anterior fue reemplazado por la forma que contenía la terminación -īśvara "señor"; pero Avalokiteśvara no aparece en sánscrito antes del siglo VII.

El significado original del nombre se ajusta a la comprensión budista del papel de un bodhisattva. La reinterpretación que lo presenta como un īśvara muestra una fuerte influencia del hinduismo , ya que el término īśvara solía estar conectado con la noción hindú de Vishnu (en vaishnavismo ) o Śiva (en Shaivismo ) como el Señor Supremo , Creador y Gobernante del mundo. Algunos atributos de tal dios fueron transmitidos al bodhisattva, pero la corriente principal de aquellos que veneraban a Avalokiteśvara sostuvo el rechazo budista de la doctrina de cualquier dios creador. ^[8]

14 ° Dalai Lama , en su ceremonia de entronización, 22 de febrero de 1940 en Lhasa, Tibet

En sánscrito, Avalokiteśvara también se conoce como Lokeśvara ("Señor del mundo"). En tibetano , Avalokiteśvara es Chenrézig , ( tibetano : སྤྱན་ རས་ གཟིགས་ ) y se dice que emana como el Dalai Lama , ^[9] el Karmapa ^{[10] [11]} y otros altos lamas . Una etimología del nombre tibetano Chenrézik es spyan "ojo", ras "continuidad" y gzig "mirar". Esto le da el significado de alguien que siempre mira a todos los seres (con ojos de compasión). ^[12]

Origen

Pintura de Avalokiteśvara de un manuscrito sánscrito de hoja de palma . India , siglo XII.

Cuenta Mahayana

Según el Kāraṇḍavyūha Sūtra , se dice que el Sol y la Luna nacen de los ojos de Avalokiteśvara, Shiva de su frente, Brahma de sus hombros, Narayana de su corazón, Sarasvati de sus dientes, los vientos de su boca, la Tierra de sus pies y el cielo desde su estómago. ^[13] En este texto y en otros, como el Sukhavativyuha Sutra más largo , Avalokiteśvara es un asistente de Amitabha . ^[14]

Forma tibetana de cuatro brazos de Avalokiteśvara.

Algunos textos que mencionan Avalokiteśvara incluyen:

• Avataṃsaka Sūtra
• Cundī Dhāraṇī Sūtra
• Sutra Dharani del corazón de Avalokitesvara de once caras
• Sutra del corazón ( Sutra del corazón)
• Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo
• Sutra del loto
• Kāraṇḍavyūhasūtra
• Karuṇāpuṇḍarīka sūtram
• Sutra Nīlakaṇṭha Dhāraṇī
• Śūraṅgama Sūtra
• El Gran Rey Avalokiteśvara Sūtra

Nos encontramos con el nombre Avalokiteshvara en el Avatamsaka Sutra , una escritura Mahayana que precede al Sutra del loto . ^[15] Debido a su popularidad en Japón, y como resultado de las obras de los primeros traductores occidentales de las Escrituras budistas, Lotus, sin embargo, ha sido aceptado durante mucho tiempo como la primera literatura que enseña sobre las doctrinas de Avalokiteśvara. Estos se encuentran en el Capítulo 25 del Sutra del loto: Puerta universal del Bodhisattva Avalokiteśvara ( chino :觀世音 菩薩 普 門 品). Este capítulo está dedicado a Avalokiteśvara, y lo describe como un bodhisattva compasivo que escucha los gritos de los seres sintientes y que trabaja incansablemente para ayudar a quienes invocan su nombre. Se describen un total de 33 manifestaciones diferentes de Avalokiteśvara, incluidas las manifestaciones femeninas, todas para adaptarse a las mentes de varios seres. El capítulo consta de una sección en prosa y en verso. Esta fuente más antigua a menudo circula por separado como su propio sutra, llamado Avalokiteśvara Sūtra ( chino :觀世音 經; pinyin : Guānshìyīn jīng ), y comúnmente se recita o canta en los templos budistas del este de Asia. ^[dieciséis]

Cuando el monje chino Faxian viajó a Mathura en la India alrededor del año 400 d.C., escribió sobre los monjes que presentaban ofrendas a Avalokiteśvara. ^[17] Cuando Xuanzang viajó a la India en el siglo VII, proporcionó relatos de testigos presenciales de las estatuas de Avalokiteśvara que eran veneradas por devotos de todos los ámbitos de la vida: reyes, monjes y laicos. ^[17]

Avalokiteśvara / Padmapani, Cuevas de Ajanta , India

En el budismo chino y el este de Asia, las prácticas de Tangmi para la forma de 18 brazos de Avalokiteśvara llamada Cundī son muy populares. La popularidad de Cundī está atestiguada por las tres traducciones existentes del Cundī Dhāraṇī Sūtra del sánscrito al chino, realizadas desde finales del siglo VII hasta principios del siglo VIII. ^[18] En la China imperial tardía , estas primeras tradiciones esotéricas todavía prosperaron en las comunidades budistas. Robert Gimello también ha observado que en estas comunidades, las prácticas esotéricas de Cundī eran extremadamente populares tanto entre la población como entre la élite. ^[19]

En la escuela Tiantai , se definen seis formas de Avalokiteśvara. Se dice que cada una de las seis cualidades del bodhisattva rompe los obstáculos, respectivamente, de los seis reinos de la existencia: seres infernales , pretas , animales, humanos, asuras y devas .

Y también de acuerdo con el prólogo de Nīlakaṇṭha Dhāraṇī Sūtra, Gautama Buddha le dijo a un discípulo Ānanda que Avalokiteśvara se había convertido en un Buddha desde innumerables encarnaciones anteriores, alias "Sabiduría del correcto Dharma Tathāgata", también tenía Diez títulos de Buda, incluido Tathagata (El Así Venido). , Arhat (Uno digno de ofrendas), Saṃyak-saṃbuddha (Uno de conocimiento apropiado y universal), Vidyacaraṇa-Saṃpaṇṇa (Uno perfecto en claridad y práctica), Sugata (El bien ido), Lokavid (Uno insuperable que comprende el mundo, Anuttarā (Caballeros insuperables), Purusa-damya-sarathi (Héroes domadores), Sastā deva-manuṣyanam (Maestro de dioses y humanos), Buddha-lokanātha o Bhagavat (Honrado por el mundo). Debido a su gran compasión, porque quería crear condiciones adecuadas para todos los rangos de Bodhisattva,debido a que quería traer felicidad y paz a los seres sintientes, se convirtió en un Bodhisattva, el título de Quan Avalokiteshvara, que a menudo habita en el mundo Saha. Al mismo tiempo, Avalokiteśvara también es el asistente del Buda Amitabha, ayudando al Buda Amitabha a enseñar el Dharma en su Tierra Pura.

Cuenta Theravāda

Estatua de bronce de Avalokiteśvara de Sri Lanka , ca. 750 d.C.

La veneración del Bodhisattva Avalokiteśvara ha continuado hasta el día de hoy en Sri Lanka :

En tiempos pasados, tanto Tantrayana como Mahayana se han encontrado en algunos de los países Theravada , pero hoy el budismo de Ceilán, Birmania, Tailandia, Laos y Camboya es casi exclusivamente Theravada , basado en el Canon Pali. La única deidad Mahayana que ha entrado en la adoración de los budistas comunes en los países Theravada es el Bodhisattva Avalokitesvara . En Ceilán se le conoce como Natha-deva y la mayoría lo confunde con el Buda que está por venir, el Bodhisattva Maitreya . La figura de Avalokitesvara generalmente se encuentra en la sala del santuario cerca de la imagen de Buda. ^[20]

En tiempos más recientes, algunos Theravādins con educación occidental han intentado identificar a Nātha con el Bodhisattva Maitreya; sin embargo, las tradiciones y la iconografía básica (incluida una imagen de Amitābha Buddha en el frente de la corona) identifican a Nātha como Avalokiteśvara. ^[21] Andrew Skilton escribe: ^[22]

... Está claro a partir de la evidencia escultórica solamente que el Mahāyāna estaba bastante extendido en todo [Sri Lanka], aunque el relato moderno de la historia del budismo en la isla presenta un linaje ininterrumpido y puro de Theravāda. (Solo se puede suponer que tendencias similares se transmitieron a otras partes del sudeste asiático con los linajes de ordenación de Sri Lanka). Las reliquias de un extenso culto de Avalokiteśvara pueden verse en la figura actual de Nātha.

Avalokiteśvara es adorado popularmente en Myanmar , donde se le llama Lokanat o lokabyuharnat, y en Tailandia , donde se le llama Lokesvara . El bodhisattva tiene muchos otros nombres. En Indochina y Tailandia, es Lokesvara , "El Señor del Mundo". En el Tíbet es Chenrezig , también deletreado Spyan-ras gzigs, "Con una mirada de lástima". En China, el bodhisattva toma una forma femenina y se llama Guanyin (también deletreado Kwan Yin, Kuanyin o Kwun Yum), "Escuchar los sonidos del mundo". En Japón, Guanyin es Kannon o Kanzeon; en Corea, Gwan-eum ; en Vietnam, Quan Am . ^[23]

Tallado en madera de Lokanat en el monasterio de Shwenandaw , Mandalay , Birmania

Beca moderna

Avalokiteśvara es adorado como Nātha en Sri Lanka. La tradición budista tamil desarrollada en la literatura Chola , como en el Virasoliyam de Buddamitra , afirma que el sabio védico Agastya aprendió tamil de Avalokiteśvara. El viajero chino anterior Xuanzang registró un templo dedicado a Avalokitesvara en el monte Potalaka del sur de la India , una sánscritación de Pothigai , donde la tradición hindú tamil ubica a Agastya después de haber aprendido el idioma tamil de Shiva . ^{[24] [25] [26] La} adoración de Avalokitesvara ganó popularidad con el crecimiento de Abhayagiri vihārala secta Tamraparniyan Mahayana.

Pothigai Malai en Tamil Nadu , propuesto como el monte Potalaka original en India

Los eruditos occidentales no han llegado a un consenso sobre el origen de la reverencia por Avalokiteśvara. Algunos han sugerido que Avalokiteśvara, junto con muchos otros seres sobrenaturales en el budismo, fue un préstamo o absorción por parte del budismo Mahayana de una o más deidades del hinduismo , en particular Shiva o Vishnu . Esto parece estar basado en el nombre Avalokiteśvara. ^[7]

Sobre la base del estudio de las escrituras budistas, de las antiguas fuentes literarias tamiles y de un estudio de campo, el erudito japonés Shu Hikosaka propone la hipótesis de que, el antiguo monte Potalaka, la residencia de Avalokiteśvara descrita en el Gaṇḍavyūha Sūtra y el Great Tang Records de Xuanzang en las regiones occidentales , es la verdadera montaña Pothigai en Ambasamudram , Tirunelveli , Tamil Nadu Keralaborder . ^[27] Shu también dice que el monte Potalaka ha sido un lugar sagrado para la gente del sur de la India desde tiempos inmemoriales. Es la residencia tradicional de Siddhar Agastya, en Agastya Mala . Con la expansión del budismo en la región a partir de la época del gran rey Aśoka en el siglo III a. C., se convirtió en un lugar sagrado también para los budistas, que gradualmente se hicieron dominantes a medida que varios de sus ermitaños se establecieron allí. Sin embargo, la población local siguió siendo principalmente seguidores de la religión animista tamil. El culto mixto tamil-budista culminó con la formación de la figura de Avalokiteśvara. ^[28]

El nombre Lokeśvara no debe confundirse con el de Lokeśvararāja , el Buda bajo el cual Dharmakara se convirtió en monje e hizo cuarenta y ocho votos antes de convertirse en Amitābha .

Tradición hindú

En la tradición hindú, se le ha representado como una emanación de Shiva . ^[29]

Mantras y Dharanis

OṂ MAŅI PADME HǕṂ. El mantra de seis sílabas de Avalokiteśvara escrito en el alfabeto tibetano .

El budismo Mahāyāna relaciona a Avalokiteśvara con el mantra de seis sílabas oṃ maṇi padme hūṃ .En el budismo tibetano , debido a su asociación con este mantra, una forma de Avalokiteśvara se llama Ṣaḍākṣarī "Señor de las seis sílabas" en sánscrito . La recitación de este mantra mientras se usan cuentas de oración es la práctica religiosa más popular en el budismo tibetano. ^[30] La conexión entre este famoso mantra y Avalokiteśvara está documentada por primera vez en el Kāraṇḍavyūhasūtra . Este texto se remonta a finales del siglo IV d.C. a principios del siglo V d.C. ^[31] En este sūtra, el Buda le dice a un bodhisattva que la recitación de este mantra mientras se concentra en el sonido puede conducir al logro de ochocientos samādhis .^[32] El Kāraṇḍavyūha Sūtra también presenta la primera aparición del dhāraṇī de Cundī , que ocurre al final del texto del sūtra. ^[18] Después de que el bodhisattva finalmente alcanza samādhi con el mantra "oṃ maṇipadme hūṃ", puede observar 77 koṭīs de budas plenamente iluminados que le responden con una sola voz con el Cundī Dhāraṇī: namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ tady calele cunāṃ svāhā. ^[33]

Otro mantra para Avalokiteśvara que se recita comúnmente en el budismo de Asia oriental es Om Arolik Svaha . En chino, se pronuncia Ǎn ālǔlēi jì suōpóhē (唵 阿 嚕 勒 繼 娑婆訶). En coreano, se pronuncia Om aroreuk Ge Sabaha (옴 아로 늑계 사바하). En japonés, se pronuncia On arori kya sowa ka (お ん あ ろ り き ゃ そ わ か).

El Nīlakaṇṭha Dhāraṇī es un dhāraṇī de 82 sílabas para Avalokiteśvara.

Santuario del Guanyin de las Mil Manos (Qianshou Guanyin) y el Guanyin de Once Cabezas (Shiyimian Guanyin) en el Reino del Dharma del Monte Putuo Guanyin en Zhejiang, China

Avalokiteśvara de mil brazos

Una destacada historia budista cuenta que Avalokiteśvara prometió no descansar nunca hasta haber liberado a todos los seres sintientes del saṃsāra . A pesar de un arduo esfuerzo, se da cuenta de que muchos seres infelices aún no se han salvado. Después de luchar por comprender las necesidades de tantos, su cabeza se divide en once pedazos. Amitābha , al ver su difícil situación, le da once cabezas con las que escuchar los gritos de los que sufren. Al escuchar estos gritos y comprenderlos, Avalokiteśvara intenta acercarse a todos aquellos que necesitaban ayuda, pero descubrió que sus dos brazos se rompieron en pedazos. Una vez más, Amitābha acude en su ayuda y lo reviste con mil brazos para ayudar a las multitudes que sufren. ^[34]

El Templo Bao'en, ubicado en el noroeste de Sichuan, tiene una imagen de madera sobresaliente del Avalokiteśvara de los mil brazos, un ejemplo de escultura decorativa de la dinastía Ming . ^{[35] [36]}

Creencias budistas tibetanas

Avalokiteśvara es una deidad importante en el budismo tibetano . En las enseñanzas Vajrayana se le considera un Buda. ^[37]

En el budismo tibetano, Tãrã nació de una sola lágrima derramada por Avalokiteśvara. ^[2] Cuando la lágrima cayó al suelo, creó un lago, y una abertura de loto en el lago reveló a Tara. En otra versión de esta historia, Tara emerge del corazón de Avalokiteśvara. En cualquiera de las versiones, es el derramamiento de compasión de Avalokiteśvara lo que manifiesta a Tãrã como un ser. ^{[38] [39] [40]}

Manifestaciones

Magníficas imágenes de arcilla de Amoghpasha Lokesvara flanqueadas por Arya Tara y Bhrikuti Tara consagradas en el ala lateral de Vasuccha Shil Mahavihar, Guita Bahi, Patan  : este conjunto de imágenes es popular en los monasterios tradicionales del Valle de Katmandú , Nepal .

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Budismo por país Bután Camboya porcelana India Japón Corea Laos Mongolia Myanmar Rusia Sri Lanka Taiwán Tailandia Tíbet Vietnam
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Avalokiteśvara tiene un número extraordinariamente grande de manifestaciones en diferentes formas (incluidas diosas de la sabiduría (vidyaas) directamente asociadas con él en imágenes y textos). Algunas de las formas mencionadas más comúnmente incluyen:

sánscrito	Sentido	Descripción
Āryāvalokiteśvara	Sagrado Avalokitesvara	La forma raíz del Bodhisattva
Ekādaśamukha	Once caras	Rostros adicionales para enseñar a todos en 10 planos de existencia.
Sahasrabhuja Sahasranetra	Avalokitesvara de mil brazos y mil ojos	Forma muy popular: ve y ayuda a todos
Cintāmaṇicakra	Cumplimiento de deseos Avalokitesvara	Sostiene la joya que cumple los deseos ( cintamani ) y la rueda ( Chakra )
Hayagrīva	Uno de cuello de caballo	Forma colérica; simultáneamente bodhisattva y un Rey de la Sabiduría
Cundī	Pureza extrema	Retratado con muchos brazos
Amoghapāśa	Cuerda infalible	Avalokitesvara con cuerda y red
Bhṛkuti	Ojos feroces
Pāndaravāsinī	Blanco y puro
Parṇaśavarī Parṇaśabarī	Envuelto con hojas
Raktaṣadakṣarī	Seis sílabas rojas
Śvetabhagavatī	Señor blanco
Udakaśrī	Agua propicia

Galería

• Estatua de Gandhāran de Avalokiteśvara, abhaya- mudrā . Siglo III d.C.

• Pintura rupestre india de Avalokiteśvara. Cuevas de Ajaṇṭā , siglo VI EC.

• Avalokiteśvara de 1000 brazos data del siglo XIII al XV d.C. en la cueva Saspol (Templos y fortaleza de la cueva Gon-Nila-Phuk) en Ladakh , India

• Torso de Avalokiteśvara de Sanchi en el Victoria and Albert Museum

• Estatua camboyana de Avalokiteśvara. Arenisca, siglo VII d.C.

• Estatua de piedra arenisca de Avalokiteśvara, finales del siglo VII d.C.

• Padmapani sosteniendo un loto. Arte Sailendran de los siglos VIII-IX , templo de Plaosan , Java , Indonesia .

• Avalokiteśvara de ocho brazos, ca. Siglos XII-XIII (Bàyon). El Museo de Arte Walters .

• Avalokiteśvara de Bingin Jungut, Musi Rawas , Sumatra del Sur. Arte Srivijayan (c. Siglo VIII-IX d.C.)

• El torso de bronce Avalokiteshvara de Chaiya , arte Srivijayan del siglo VIII d.C., distrito de Chaiya , provincia de Surat Thani , sur de Tailandia.

• El Sello Privado del Rey Ananda Mahidol de Tailandia muestra una imagen de un Bodhisattva, basada en una escultura de Srivijayan de Avalokiteśvara Padmapani que se encontró en el distrito de Chaiya , provincia de Surat Thani .

• La cabeza de piedra de Avalokiteśvara, descubierta en Aceh . Srivijaya , estimado del siglo IX.

• Estatua de Malasia de Avalokiteśvara. Bidor , siglos VIII-IX d.C.

• Estatua china de Avalokiteśvara mirando al mar, c. 1025 CE.

• Pergamino chino que representa a Shancai , Avalokiteśvara y Longnü , dinastía Yuan .

• Pintura coreana de Avalokiteśvara. Kagami Jinjya, Japón, 1310 CE.

• Estatua nepalí de Avalokiteśvara con seis brazos. CE del siglo XIV.

• Avalokiteśvara de Mil Brazos, madera lacada y dorada. Restaurado en 1656 CE. Templo de Bút Tháp , provincia de Bắc Ninh , Vietnam

• Estatua tibetana de Avalokiteśvara con once caras.

• Pintura japonesa de Avalokiteśvara meditando. CE del siglo XVI.

• Santuario de una dinastía Tang (896 d.C.) estatua de piedra tallada de los mil brazos Avalokiteśvara ( chino : 千手 觀音; Pinyin : Qianshou Guanyin ) en el templo Shengshui (內江 聖水 寺) en Neijiang , Sichuan , China

• El pabellón octogonal más alto del mundo para albergar la estatua de Guanyin en Kek Lok Si en Air Itam, Penang , Malasia .

• Forma esotérica de Cundī de Avalokiteśvara con dieciocho brazos en el templo Lingyin en Hangzhou , provincia de Zhejiang , China .

• Estatua de bronce de Avalokiteśvara de mil brazos del Tíbet, alrededor de 1750. Museo de Arte de Birmingham

• Estatua de Mongolia de Avalokiteśvara ( Migjid Janraisig ). La estatua interior más alta del mundo, 26,5 metros de altura, reconstruida en 1996 (1913)

• Estatua de Avalokiteśvara (Guanyin) en forma de Cintamanicakra en el Templo y Museo de la Reliquia del Diente de Buda en Chinatown , Singapur .

• Avalokitesvara, dinastía china Ming , Museo Guimet

• Estatua de Avalokitesvara (Guanyin) en el parque Daan , Taipei , Taiwán.

• Estatua de la manifestación Hayagriva de Avalokitesvara (chino: Matou Guanyin ) en su santuario en el templo de Baipu en Beijing , China

• Estatua de Avalokiteśvara, fecha desconocida, bronce y oro

• Bodhisattva Avalokiteśvara del Museo de Historia Vietnamita

• Yuan chino / talla de madera de la dinastía Ming de Avalokitesvara (Guanyin) sentado en una posición relajante

• Estatua de Chenrezig, Pelling , Sikkim , India

• Pintura del Bodhisattva Avalokitesvara. Manuscrito sánscrito Astasahasrika Prajnaparamita Sutra escrito en la escritura Ranjana . Nalanda, Bihar, India. Alrededor de 700-1100 d.C.

• Avalokiteśvara con mil brazos en el templo Cham Shan en Hong Kong , China

• Avalokiteśvara de mil brazos. Guanyin de las mujeres vihara , Anhui , China,

• Santuario a una estatua del Guanyin de once cabezas y mil brazos (十 一面 千手 觀音Shiyimian Qianshou Guanyin ) en el templo Zhongtianzhu Fajing (中 天竺 法 淨 寺) en Hangzhou , Zhejiang , China

• Estatua tallada en madera de la dinastía Ming del Guanyin de los mil ojos armados ( chino : 千手千眼 觀音) consagrado en el templo Longshan en Anhai , Jinjiang , Fujian , China

• Santuario a una estatua de Ekādaśamukha, o el Avalokitesvara de once cabezas ( chino : 十 一面 觀音; Pinyin : Shíyīmiàn Guānyīn ) en la torre del tambor del templo Qita (七 塔寺) en Yingzhou , Ningbo , provincia de Zhejiang , China

• Santuario a una estatua de Ekādaśamukha, o el Avalokitesvara de once cabezas ( chino : 十 一面 觀音; Pinyin : Shíyīmiàn Guānyīn ) en el templo de Huayan (華嚴寺); Datong , Shanxi , China

• Estatua de Ekādaśamukha o Avalokitesvara de once cabezas ( chino : 十 一面 觀音; Pinyin : Shíyīmiàn Guānyīn ) en Bukenqu Guanyin Yard (不肯 去 觀音 院) en Putuoshan , Zhoushan , provincia de Zhejiang , China

• Santuario de una estatua de la dinastía Liao de Ekādaśamukha o el Avalokitesvara de once cabezas ( chino : 十 一面 觀音; Pinyin : Shíyīmiàn Guānyīn ) en el templo Dule en el distrito de Jizhou , Tianjin , China

• Estatua de Ekādaśamukha o Avalokitesvara de once cabezas ( chino : 十 一面 觀音; Pinyin : Shíyīmiàn Guānyīn ) en el Monasterio de los Diez Mil Budas (萬佛寺) en la aldea de Pai Tau , Sha Tin , Hong Kong

• Santuario a una estatua de Ekādaśamukha o Avalokitesvara de once cabezas ( chino : 十 一面 觀音; Pinyin : Shíyīmiàn Guānyīn ) en el templo de Ciyun (高雄 楠梓 慈雲寺) en el distrito de Nanzih , Kaohsiung , Taiwán

Ver también

• Guanyin
• Ishvara
• Budismo de la tierra pura
• Ushnishasitatapattra
• Vishnu
• Dalai Lama

Referencias

1. "Avalokitesvara" . Diccionario íntegro de Random House Webster .
2. Leighton, Taigen Dan (1998). Arquetipos de bodhisattva: guías budistas clásicas para el despertar y su expresión moderna . Nueva York: Penguin Arkana. págs. 158–205. ISBN 0140195564. OCLC  37211178 .
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Fuentes

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enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Avalokiteshvara .

• El origen de Avalokiteshvara de Potala
• Una explicación del nombre Avalokiteshvara
• El Bodhisattva de la Compasión y la Emanación Espiritual de Amitabha - de Buddhanature.com
• Representaciones en el Bayon en Camboya de Avalokiteshvara como el Rey Khmer Jayavarman VII
• Mantra Avalokitesvara
• Avalokiteshvara en Britannica.com
• Centro Budista Tibetano Chenrezig de Filadelfia