Historia del distrito de Bankura se refiere a la historia del actual distrito de Bankura en el estado indio de Bengala Occidental .
Tiempos prehistóricos
Los primeros signos de presencia humana en el área se dieron en Dihar . Alrededor de 1200-1000 a. C., la gente calcolítica se había asentado en la orilla norte de la Dwarakeswar . [1]
En tiempos prehistóricos posteriores, esta área fue habitada por varias tribus proto-australoides y algunas tribus proto-dravídicas . Las tribus se distribuyeron en diferentes estratos de desarrollo: recolección de alimentos, caza, cría de animales y agricultura. [2] [3] El distrito de Bankura fue parte de Rarh en la antigüedad. Esta área estaba dominada por tribus aborígenes, más que otras áreas de Bengala , y fue arianizada o asimilada con la gente y la cultura del grupo protoindoeuropeo , que prevaleció en el norte de la India, sustancialmente más tarde que el resto de Bengala. [3] Había dos grupos principales de personas, los Nishadas (que eran tribus Proto-Australoides) y Dasa-dasyus (parientes de Dravidianos ). Entre los subgrupos se encontraban Bagdi , Bauri , Jele, Hari , Dom y otros. Santals y Mal Pahariyas probablemente también estuvieron allí desde el principio. [4] Había diferencias sustanciales entre las tribus en relación con la comida, la vestimenta, la religión, los patrones de comportamiento y otros asuntos y había graves limitaciones en la mezcla, por no pensar en el matrimonio. [3]
Asimilación con protoindoeuropeos
Cuando los protoindoeuropeos llegaron al escenario, gradualmente fueron asimilando, basándose principalmente en sus conceptos de trabajo y calidad, lo que llevó al desarrollo de una sociedad basada en castas o podría ser la extensión de un sistema más antiguo. La asimilación no fue fácil y tomó muchos siglos, y se logró a través del conflicto y la cordialidad. [3]
En el Aitareya Aranyaka (alrededor del siglo VII a. C.) se ha hecho referencia a la gente de la región como asuras (demonios). Hasta el día de hoy, los nombres de numerosos pueblos del distrito están asociados con asuras . En los textos religiosos de Baudhayana Dharmasutra (alrededor de los siglos V-VI a.C.), se ha mencionado que mientras Anga y el país medio han sido parcialmente arianizados, Pundra , Banga y Kalinga solo habían entrado en contacto con los arios o protoindo- Europeos del norte de la India. [5]
En el siglo IV d. C., se aprende de los edictos de Susunia , en prakrit y sánscrito , que Chandravarman, hijo de Simhavarman, gobernaba Pushkarana (la actual Pakhanna ). La extensión de sus dominios puede haber sido más o menos colindante con la antigua región de Rarh o el suroeste de Bengala. [6] [7] Según la inscripción en el pilar de Allahabad, Chandravarman fue derrotado por Samudragupta y el área se convirtió en parte del Imperio Gupta . [8] El área fue durante muchos años parte de Dandabhukti y Bardhamanbhukti . [9]
En el antiguo libro jainista Acaranga Sutra (alrededor del siglo IV d. C.) se menciona a Sumha y Ladha (¿Rarh?) Y allí también se hace referencia a un área habitada por gente incivilizada y bárbara. Muchos historiadores opinan que la asimilación con los protoindoeuropeos tuvo lugar primero en el norte y este de Bengala y luego en el oeste de Bengala. Este también ha sido el amplio curso de la difusión del budismo y el jainismo en Bengala. Existe una amplia evidencia de la preeminencia de la religión y la cultura arias en Bengala Occidental desde alrededor del siglo VI d.C. [5]
Reino de Bishnupur
Desde aproximadamente el siglo VII d. C. hasta el advenimiento del dominio británico, durante aproximadamente un milenio, la historia del distrito de Bankura es idéntica al ascenso y caída de los Rajas hindúes de Bishnupur . [10]
Romesh Chunder Dutt escribió a fines del siglo XIX: “Los antiguos Rajas de Bishnupur remontan su historia a una época en la que los hindúes aún reinaban en Delhi y el nombre de los musulmanes aún no se escuchaba en la India. De hecho, ya podían contar cinco siglos de dominio sobre las zonas fronterizas occidentales de Bengala antes de que Bakhtiyar Khalji arrebatara la provincia a los hindúes. La conquista musulmana de Bengala, sin embargo, no supuso ninguna diferencia para los príncipes de Bishnupur ... estos reyes de la jungla eran poco conocidos por los gobernantes musulmanes de las fértiles porciones de Bengala, y nunca fueron interferidos. Por lo tanto, durante largos siglos, los reyes de Bishnupur fueron supremos dentro de sus extensos territorios. En un período posterior de dominio musulmán, y cuando el poder mogol se extendió y consolidó por todos lados, un ejército mogol a veces hacía su aparición cerca de Bishnupur con reclamos de tributo, y probablemente a veces se pagaba tributo. Sin embargo, los Subahdars de Murshidabad nunca tuvieron ese firme control sobre los Rajas de Bishnupur que tenían sobre los Rajaships más cercanos y recientes de Burdwan y Birbhum. A medida que el Burdwan Raj creció en poder, la familia Bishnupur cayó en decadencia; Maharaja Kirti Chand de Burdwan atacó y añadió a su zamindari grandes porciones de los territorios de su vecino. Los Marathas completaron la ruina de la casa de Bishnupur, que es un zamindari empobrecido en la actualidad ". [11]
Los orígenes de los Rajas de Bishnupur están algo nublados por el misterio. Según O'Malley, a lo largo de los siglos, fueron reconocidos como los reyes de Bagdis. Sin embargo, los Rajas de Bishnupur y muchos de sus seguidores han afirmado que son Kshatriyas vinculados a los clanes Kshatriya del norte de la India. Las afirmaciones parecen haberse originado o cobrado impulso en un período posterior cuando la asimilación de la región con los protoindoeuropeos echó raíces firmes. Los Rajas de Bishnupur también eran conocidos como reyes Malla. Malla es una palabra sánscrita que significa luchador, pero podría haber algunos vínculos con las tribus Mal de la zona, que tenían una conexión íntima con los Bagdis . [10]
El área alrededor de Bishnupur se llamó Mallabhum. El área central cubriría el área actual de la estación de policía de Bankura (excluyendo Chhatna ), Onda , Bishnupur, Kotulpur e Indas . En la antigüedad, el término se usaba para un área mucho más grande, que probablemente era la extensión más lejana del reino de Bishnupur. En el norte se extendía desde Damin-i-koh en Santhal Parganas hasta Midnapore en el sur. Incluía la parte oriental de Bardhaman y partes de Chota Nagpur en el oeste. Algunas partes del distrito parecen haber sido originalmente los hogares de tribus aborígenes, que fueron sometidas gradualmente. La región de Khatra era Dhalbhum , la región de Raipur era Tungbhum y la región de Chhatna era Samantabhum . Finalmente fueron eclipsados por los reyes Malla de Bishnupur. También hay referencias en escrituras antiguas a Varahabhumi o Varabhumi (actual Barabhum) en cuyas fronteras corren el río Darikesi y la montaña Sekhara (probablemente la actual Pareshnath ). [10]
মল্লভূম Mallabhum | |
Adi Malla | (694 - 710) |
Jay Malla | (710 - 720) |
Benu Malla | (720 - 733) |
Kinu Malla | (733 - 742) |
Indra Malla | (742 - 757) |
Kanu Malla | (757 - 764) |
Dha (Jhau) Malla | (764 - 775) |
Shur Malla | (775 - 795) |
Kanak Malla | (795 - 807) |
Kandarpa Malla | (807 - 828) |
Sanatan Malla | (828 - 841) |
Kharga Malla | (841 - 862) |
Durjan (Durjay) Malla | (862 - 906) |
Yadav Malla | (906 - 919) |
Jagannath Malla | (919 - 931) |
Birat Malla | (931 - 946) |
Mahadev Malla | (946 - 977) |
Durgadas Malla | (977 - 994) |
Jagat Malla | (994 - 1007) |
Ananta Malla | (1007 - 1015) |
Rup Malla | (1015-1029) |
Sundar Malla | (1029-1053) |
Kumud Malla | (1053-1074) |
Krishna Malla | (1074-1084) |
Rup II (Jhap) Malla | (1084-1097) |
Prakash Malla | (1097 - 1102) |
Pratap Malla | (1102-1113) |
Sindur Malla | (1113-1129) |
Sukhomoy (Shuk) Malla | (1129-1142) |
Banamali Malla | (1142-1156) |
Yadu / Jadu Malla | (1156-1167) |
Jiban Malla | (1167-1185) |
Ram (Kshetra) Malla | (1185 - 1209) |
Gobinda Malla | (1209-1240) |
Bhim Malla | (1240-1263) |
Katar (Khattar) Malla | (1263-1295) |
Prithwi Malla | (1295-1319) |
Tapa Malla | (1319-1334) |
Dinabandhu Malla | (1334-1345) |
Kinu / Kanu II Malla | (1345-1358) |
Shur Malla II | (1358-1370) |
Shiv Singh Malla | (1370 - 1407) |
Madan Malla | (1407-1420) |
Durjan Malla II | (1420-1437) |
Uday Malla | (1437-1460) |
Chandra Malla | (1460 - 1501) |
Bir Malla | (1501-1554) |
Dhari Malla | (1554-1565) |
Hambir Malla Dev | (1565-1620) |
Dhari Hambir Malla Dev | (1620-1626) |
Desarrollador Raghunath Singha | (1626-1656) |
Bir Singha Dev | (1656-1682) |
Durjan Singha Dev | (1682-1702) |
Raghunath Singha Dev II | (1702-1712) |
Gopal Singha Dev | (1712-1748) |
Chaitanya Singha Dev | (1748 - 1801) |
Madhav Singha Dev | (1801 - 1809) |
Gopal Singha Dev II | (1809-1876) |
Desarrollo de Ramkrishna Singha | (1876-1885) |
Dwhajamoni Devi | (1885-1889) |
Nilmoni Singha Dev | (1889-1903) |
Sin rey | (1903-1930) |
Kalipada Singha Thakur | (1930-1983) |
Adi Malla
Adi Malla fue el fundador de la dinastía Malla. Hay una historia asociada con su comienzo. En 695 d. C., un príncipe de una de las familias reales del norte de la India hizo una peregrinación con su esposa al templo de Jagannath en Puri . Se detuvo en medio de un gran bosque en Laugram, a 8,4 kilómetros (5,2 millas) de Kotulpur. Dejó a su esposa, que estaba a punto de dar a luz a un niño, al cuidado de un brahmán. La esposa dio a luz a un hijo y se quedaron en Laugram. Cuando el niño tenía alrededor de 7 años, comenzó a trabajar como pastor. El niño comenzó a mostrar signos de grandeza y finalmente fue entrenado como guerrero. Cuando tenía 15 años no tenía igual como luchador en todo el territorio. Fue esto lo que le valió el sobrenombre de Adi Malla, el luchador original o único. Se convirtió en cacique por la gracia de Raja de Padampur, cerca de la moderna Joypur , a 12,8 kilómetros (8,0 millas) de Laugram. El Raja le otorgó una subvención de Laugram y algunas aldeas a su alrededor. Se cuestiona la veracidad de esta historia y hay otras versiones de esta historia para respaldar los vínculos Kshatriya de los reyes de Bishnupur. [10]
Adi Malla gobernó en Laugram durante 33 años y ha sido conocido como Bagdi Raja . Fue sucedido por su hijo, Jay Malla , quien invadió Padampur y capturó el fuerte, entonces el centro de poder. Jay Malla amplió sus dominios y cambió su capital a Bishnupur. Los reyes posteriores extendieron constantemente su reino. Entre los más reconocidos se encuentran: Kalu Malla, el cuarto en la línea, Kau Malla, el sexto en la línea, Jhau Malla, el séptimo en la línea, y Sur Malla, el octavo en la línea, que derrotó al Raja de Bagri, un lugar ahora en Midnapore septentrional. Le siguieron otros 40 reyes, todos los cuales eran conocidos como Mallas o Mallabaninath, que significa señores de Mallabhum o Mallabani. Los registros familiares muestran que eran independientes de las potencias extranjeras. [10]
Bir Hambir Malla
Bir Hambir , el 49 ° gobernante de la dinastía Malla que floreció alrededor de 1586 d.C. y gobernó en los siglos XVI-XVII, fue contemporáneo del emperador mogol Akbar . Estuvo involucrado del lado de los mogoles en su lucha contra los afganos y es mencionado por historiadores musulmanes. Rindió un tributo anual a los virreyes musulmanes de Bengala y así reconoció su soberanía. [10]
Bir Hambir era poderoso y piadoso. Srinivasa lo convirtió al vaishnavismo . No hay mención en dos Vaishnava funciona, Prem-vilasa de Nityananda Das (alias Balaram Das) y Bhakti Ratnakara de Narahari Chakrabarti, sobre Srinivasa y otros bhaktas (devotos) siendo robado por Bir Hambir, cuando viajaban de Vrindavan a Gaur con una número de manuscritos Vaishanava. Sin embargo, Bir Hambir estaba tan conmovido por la lectura de Srinivasa del Bhagavata que se convirtió al vaishnavismo y le dio a Srinivasa una rica donación de tierra y dinero. Introdujo la adoración de Madan Mohan en Bishnupur. [10]
Raghunath Singha
Raghunath Singha, que siguió a Bir Hambir, fue la primera familia Bishnupur Raja que obtuvo el título de Singha (León) como un honor debido a la fuerza de Rasliimlli. Se dice que el Nawab de Murshidabad le confirió este título. El reino de Bishnupur había entrado en su edad de oro. Con exquisitos palacios y templos construidos durante el período que siguió, Bishnupur tenía fama de ser la ciudad más famosa del mundo, más hermosa que la casa de Indra en el cielo. Sin embargo, también se ha registrado que mientras estos mecenas reales del arte y la religión hindú estaban ocupados construyendo templos, habían perdido gran parte de su independencia y se habían hundido en la posición de príncipes tributarios. Raghunath Singha construyó los templos de Shyam Rai, Jor Bangla y Kalachand entre 1643 y 1656. [10]
Raghunath Singha estaba casado con la hija de Shobha Singha, Zamindar de Midnapore . Durante su reinado, se dice que estuvo enamorado de una bailarina persa , llamada Lalbai. La tomó bajo su protección y luego cavó un gran estanque en su nombre (estanque Lalbandh). Después de que decidió casarse con Lalbai, Raghunath Singha fue asesinado por su reina. [12]
Bir Singha
Bir Singha construyó el fuerte actual, el templo de Lalji en 1658, y siete grandes lagos llamados Lalbandh, Krishnabandh, Gantatbandh, Jamunabandh, Kalindibandh, Shyambandh y Pokabandh. Su reina, Siromani o Chudamani, construyó los templos de Madan Mohan y Murali Mohan en 1665. Cerró vivos a todos sus hijos, dieciocho en total. El más joven, Durjan, escapó solo, después de que los sirvientes lo mantuvieran escondido. [10]
Durjan Singha
Durjan Singha construyó el templo de Madan Mohan en 1694. Según los registros familiares, los reyes de Bishnupur continuaron rindiendo tributo a los gobernantes musulmanes, pero eran libres de hacer las cosas internamente. Los gobernantes musulmanes no interfirieron en los asuntos internos de Bishnupur. Esto también lo confirman los historiadores musulmanes. El estatus del Raja de Bishnupur era el de príncipe tributario, exento de asistencia personal en la corte de Murshidabad y representado allí por un residente. [10]
Incursiones de Maratha
Los Bishnupur Rajas, que estaban en la cima de su fortuna a finales del siglo XVII, comenzaron a declinar en la primera mitad del siglo XVIII. Primero, el maharajá de Burdwan se apoderó de Fatehpur Mahal, y luego las invasiones maratha devastaron su país. [10]
Gopal Singha Dev
Gopal Singha (1730-1745) fue un rey piadoso, pero no estaba en condiciones de hacer frente a las dificultades que enfrentaba su reino. Él emitió un edicto que la gente de Mallabhum debería contar sus cuentas y cantar Harinam (nombre de Dios) todas las noches al atardecer. En 1742, cuando los Marathas, al mando de Bhaskar Rao, atacaron Bishnupur, las tropas pusieron una defensa enérgica, pero luego Gopal Singha se retiró dentro del fuerte y ordenó a las tropas y los ciudadanos que rezaran a Madan Mohan para salvar la ciudad. Se cree que Madan Mohan respondió y los cañones fueron disparados sin ayuda humana. La verdad probablemente es que la caballería Maratha no pudo perforar las fuertes fortificaciones y se retiró. Si bien no pudieron tomar el fuerte y saquear el tesoro, los Marathas acosaron las partes menos protegidas del reino. El jefe de Maratha, Sheobhat, hizo de Bishnupur su cuartel general en 1760 durante la invasión de Shah Alam . Los Marathas cayeron con su mayor peso en principados fronterizos como Bishnupur y Birbhum. Exacciones de cien tipos redujeron a la pobreza al otrora poderoso reino. Los labradores huyeron y el país quedó desolado. [10]
Chaitanya Singha Dev
Chaitanya Singha era otro gobernante piadoso que no estaba en condiciones de afrontar las dificultades. Como estaba demasiado involucrado en asuntos religiosos, no tenía tiempo para asuntos administrativos. Se enfrentó a enemistades internas. Damodar Singha, un primo suyo, trató de ganar poder. Pudo convencer a la corte de Murshidabad sobre sus capacidades. Inicialmente, Siraj ud-Daulah le prestó fuerzas, pero no pudo capturar Bishnupur. Más tarde, después de que los británicos derrotaran a Siraj, Mir Jafar le prestó fuerzas más fuertes. Logró tomar Bishnupur, y Chaitanya Singha escapó a Calcuta con el ídolo de Madan Gopal, pero los británicos restauraron a este último en el poder. Sin embargo, la intriga y los litigios continuaron durante muchos años. El litigio arruinó a la familia Bishnupur Raj y, finalmente, en 1806, la finca fue vendida por atrasos en los ingresos de la tierra y comprada por el maharajá de Burdwan. [10]
Administración británica temprana
Bishnupur fue cedido a los británicos con el resto del chakla de Burdwan en 1760. Los Marathas habían devastado el país y la hambruna de 1770 completó la miseria del reino. Una gran parte de la población fue arrasada, los cultivos disminuyeron y la anarquía se extendió. El otrora poderoso rey había sido reducido al estado de un simple zamindar . En 1787, Bishnupur se unió a Birbhum para formar una unidad administrativa separada, la sede se trasladó a Suri y prevaleció una situación de rebelión. La situación era tan mala que la gente de Bishnupur llegó a ser conocida como chuars o ladrones. Bankura continuó siendo un distrito con Birbhum hasta 1793, cuando fue transferido a la colección de Burdwan. [10]
Rebelión chuar
Hacia fines del siglo XVIII, ciertas partes del distrito alrededor de Raipur se vieron afectadas por la rebelión chuar . El líder de los rebeldes era Durjan Singha, un ex zamindar de Raipur. Tenía unos 1.500 seguidores y causó estragos en ciertas áreas. La fuerza policial simplemente no estaba en condiciones de controlar la situación. En ese momento, Bankura parece haber sido parte de Jungle Mahals . Si bien los Chuar continuaron siendo una amenaza, Bankura jugó un papel importante en el departamento comercial de East India Company. Sonamukhi tenía una fábrica principal con 31 subordinadas, incluida una en Patrasayar , así como en Surul e Ilambazar en Birbhum. Los disturbios de los Chuar en 1832 en la parte occidental del distrito llevaron a la disolución de los Jungle Mahals en 1833. Si bien Bishnupur fue trasladado a Burdwan, la mayor parte del distrito formaba parte de Manbhum y lo que se conocía como Frontera Noroeste. Agencia. En 1872, las parganas de Sonamukhi, Indas, Kotulpur, Shergarh y Senpahari fueron transferidas a Burdwan. [10]
Forma actual
En 1879, el distrito adquirió su forma actual con los thanas de Khatra y Raipur y el puesto de avanzada de Simplapal siendo transferido desde Manbhum, y los thanas de Sonamukhi, Kotulpur e Indas siendo retransferidos desde Burdwan. Sin embargo, fue conocido por algún tiempo como West Burdwan y en 1881 llegó a ser conocido como distrito de Bankura. [10]
Referencias
- ^ Das, Dipak Ranjan (2012). "Dihar" . En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
- ^ Ghosh, Binoy, Paschim Banger Sanskriti , (en bengalí), parte I, edición de 1976, p. 62, Prakash Bhaban
- ↑ a b c d Ray, Nihar Ranjan, Bangalir Itihas Adi Parba , (en bengalí), edición de 1980, págs. 276-281, Paschim Banga Niraksharata Durikaran Samiti
- ^ Ghosh, Binoy, págs. 328-331
- ↑ a b Ghosh, Binoy, págs. 60-61
- ^ Majumdar, RC, Historia de la antigua Bengala , págs. 32, 444, Tulshi Prakashani.
- ^ Ghosh, Binoy, Paschim Banger Sanskriti , (en bengalí), parte I, edición de 1976, págs. 408-409, Prakash Bhaban
- ^ Sengupta, Nitish, Historia de la gente de habla bengalí , p.21, Distribuidores de UBS Publishers Pvt. Limitado.
- ^ Ghosh, Binoy, Paschim Banger Sanskriti , (en bengalí), parte I, edición de 1976, págs. 82-86, Prakash Bhaban
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Nomenclátores del distrito de Bengala Bankura [ enlace muerto permanente ] , O'Malley, LSS, ICS, 1908, código de barras (99999990038739), idioma inglés, págs. 21-41 , Reimpresión de 1995, Gobierno de Bengala Occidental de la Biblioteca Digital de la India Archivado el 29 de febrero de 2016 en la Wayback Machine.
- ^ Dutt, RC, El elemento aborigen en la población de Bengala , Calcutta Review , 1882, citado por O'Malley, p. 21
- ^ Sarkar, Prabhat Ranjan (1996). Shabda Cayanika, Part 1 (Primera edición en inglés). Calcuta: Publicaciones de Ananda Marga. ISBN 81-7252-027-1.