La caza del bisonte ( caza del bisonte americano , también conocido comúnmente como búfalo americano) era una actividad fundamental para la economía y la sociedad de los pueblos indios de las llanuras que habitaban las vastas praderas en las llanuras interiores de América del Norte , antes de la proximidad del animal. extinción a finales del siglo XIX tras la expansión de Estados Unidos hacia Occidente. La caza del bisonte fue una práctica espiritual importante y una fuente de material para estos grupos, especialmente después de que la introducción europea del caballo en los siglos XVI al XVIII permitió nuevas técnicas de caza. El dramático declive de la especie fue el resultado depérdida de hábitat debido a la expansión de la ganadería y la agricultura en el oeste de América del Norte, la caza a escala industrial practicada por cazadores no indígenas , el aumento de la presión de la caza indígena debido a la demanda no indígena de pieles y carne de bisonte, y casos de políticas deliberadas por parte de los gobiernos de los colonos destruir la fuente de alimento de los pueblos indígenas en tiempos de conflicto.
Caza prehistórica y autóctona
El bisonte de estepa ( Bison priscus ) se encontró en América del Norte hace más de un millón de años, mucho antes de que se cree que llegaron los primeros humanos. Se cree que evolucionó hasta convertirse en el bisonte gigante de la Edad de Hielo ( Bison latifrons ) que vivió desde hace 200.000 años hasta hace 30.000 años. A su vez, fue reemplazado por Bison occidentalis , que se cree que proviene de Eurasia, y Bison antiquus, que evolucionó por separado de B. priscus . Se cree que los primeros humanos que llegaron a América del Norte, los paleoindios , cazaron estas dos últimas especies ( occidentalis y antiquus ), pero no se apoyaron en ellas con exclusión de otros grandes mamíferos herbívoros como mamuts , mastodontes , camellos , etc. caballos y perezosos terrestres . Sin embargo, hace alrededor de 11 000 a 10 000 años, la mayoría de las especies de caza mayor en América del Norte se extinguieron , posiblemente debido a la caza excesiva o alguna combinación de este y otros factores. Uno de los pocos grandes supervivientes fue B. antiquus , pero su tamaño medio disminuyó hasta que se convirtió en el bisonte americano moderno más pequeño hace unos 5.000 años. [ cita requerida ]
Caza de bisontes de las llanuras nativas americanas
El bisonte americano moderno se divide en dos subespecies, el bisonte de madera en los bosques boreales de lo que hoy es Canadá y el bisonte de las llanuras en las praderas que se extienden desde Canadá hasta México. La subespecie de las llanuras se convirtió en el animal dominante de las praderas de América del Norte, donde los bisontes eran una especie clave , cuya presión de pastoreo y pisoteo fue una fuerza que dio forma a la ecología de las Grandes Llanuras con tanta fuerza como los incendios periódicos de las praderas y que fueron fundamentales para la supervivencia. de muchos indios americanos de las Grandes Llanuras . Para los indios de las aldeas que cultivan maíz, era una segunda fuente de alimento valiosa. Sin embargo, ahora existe cierta controversia sobre su interacción. Charles C. Mann escribió en 1491: Nuevas revelaciones de las Américas antes de Colón , páginas 367 y siguientes, " La expedición de Hernando De Soto se tambaleó por el sureste durante cuatro años a principios del siglo XVI y vio hordas de personas, pero aparentemente no vio ni una sola". bisonte." Mann discutió la evidencia de que los nativos americanos no solo crearon (mediante el uso selectivo del fuego) las grandes praderas que proporcionaban el hábitat ideal del bisonte, sino que también mantuvieron regulada la población de bisontes. En esta teoría, fue solo cuando la población humana original fue devastada por una ola tras otra de epidemias (de enfermedades de los europeos) después del siglo XVI que las manadas de bisontes se propagaron salvajemente. Desde ese punto de vista, los mares de manadas de bisontes que se extendían hasta el horizonte eran un síntoma de una ecología desequilibrada, que solo fue posible gracias a décadas de lluvias más intensas que el promedio. Otra evidencia de la llegada alrededor de 1550-1600 a las sabanas de la costa este incluye la falta de lugares a los que los nativos del sureste nombraron en honor a los búfalos. [2] [3] El bisonte era la especie individual más numerosa de gran mamífero salvaje en la Tierra. [4]
Russel Means afirma que los bisontes fueron asesinados utilizando un método que implementaron los coyotes. Los coyotes a veces cortan un bisonte de la manada y lo persiguen en un círculo hasta que el animal colapsa o se rinde debido al agotamiento. [5]
Trabajando a pie, algunos grupos de nativos americanos a veces usaban fuegos para canalizar una manada entera de búfalos por un acantilado, matando a muchos más de los que podían usar. El sitio arqueológico Olsen – Chubbuck en Colorado revela algunas técnicas, que pueden o no haber sido ampliamente utilizadas. El método consiste en despellejar la espalda para llegar a la carne tierna justo debajo de la superficie, el área conocida como "área eclosionada". Después de la eliminación del área rayada, se cortan las patas delanteras y los omóplatos. Al hacerlo, se expone la carne de la joroba (en el bisonte de madera), así como la carne de las costillas y los órganos internos del bisonte. Después de que todo estuvo expuesto, se cortó la columna vertebral y se extrajeron la pelvis y las patas traseras. Finalmente, se quitaron el cuello y la cabeza como uno solo. Esto permitió que la carne dura se secara y se convirtiera en pemmican . [ cita requerida ]
Castaneda vio a mujeres indias matando bisontes con un pedernal fijado en un palo corto. Admiró la rapidez con la que completaron la tarea. La sangre para beber se llenó de tripas vaciadas, que se llevaron alrededor del cuello. [7]
Un historiador de la India Cuervo ha relatado varias formas de obtener bisontes. [8] Con la ayuda de canciones, neblinas, líneas de impulsión de piedras y un curandero apuntando hacia la línea con un par de cuartos traseros en sus manos, los Cuervos condujeron a muchos bisontes por un acantilado. Una campaña exitosa podría dar 700 animales. [9] Durante el invierno, el campamento del Jefe One Heart maniobraba el juego en hielo resbaladizo, donde era más fácil matar con armas de caza. [ cita requerida ]
Henry Kelsey describió una cacería en las llanuras del norte en 1691. Primero, los indios rodearon una manada. Entonces ellos "se reunirían en una brújula más pequeña manteniendo a la Bestia quieta en el medio". [10] Los cazadores mataron a tantos como pudieron antes de que los animales atravesaran el anillo humano. [ cita requerida ]
En la época de los perros, las mujeres de un campamento de Blackfoot hacían una valla curva de travois atados, con la parte delantera hacia arriba. Los corredores condujeron el juego hacia el recinto, donde los cazadores esperaban con lanzas, arcos y flechas. [11]
El Hidatsa cerca del río Missouri confinó al búfalo en el hielo más débil al final del invierno. Cuando se agrietó, la corriente arrastró a los animales bajo un hielo más espeso. La gente arrastró a los animales ahogados a la orilla, cuando emergieron río abajo. [12] Aunque no fue cazado en un sentido estricto, el cercano Mandan atrapó bisontes, ahogados por casualidad, cuando se rompió el hielo. Un comerciante observó a los jóvenes "en el hielo a la deriva saltando de un trozo a otro, a menudo cayéndose entre ellos, hundiéndose, subiendo a otra parte y asegurándose sobre copos muy resbaladizos" antes de llevar los cadáveres a tierra. [13]
La religión también jugó un papel importante en la caza del bisonte nativo americano. Los indios de las llanuras generalmente creían que las cacerías exitosas requerían ciertos rituales. La tribu Omaha tuvo que acercarse a una manada en cuatro patas. En cada parada, los jefes y el líder de la caza se sentaban, fumaban y ofrecían oraciones por el éxito. [14] El Pawnee realizó la ceremonia de purificación del Gran Lavado antes de cada cacería tribal de verano para evitar asustar al bisonte. [15] Para los indios de las llanuras, el búfalo era uno de los animales más sagrados y se sentían obligados a tratarlos con respeto verbal. Cuando estaban a punto de matar a un búfalo, le ofrecían una oración. Los fracasos en la caza a menudo se atribuyen a rituales mal realizados. Cada animal produjo de 200 a 400 libras de carne, por lo que una matanza de 50 animales produjo mucha más comida de la que posiblemente podría comer la banda, un desperdicio que a menudo fue comentado por observadores europeos y estadounidenses. A veces se mataba una manada solo para obtener delicias como las lenguas llenas de grasa. Los bisontes que escaparon de la trampa fueron cazados y asesinados para que no pudieran advertir al otro bisonte. [dieciséis]
Introducción de caballos y dinámica de caza cambiante
Antes de la introducción de los caballos, los bisontes eran conducidos en grandes conductos hechos de rocas y ramas de sauce y atrapados en un corral llamado corral de búfalos y luego sacrificados o en estampida sobre acantilados, llamados saltos de búfalos . Tanto los sitios arqueológicos de libra como de salto se encuentran en varios lugares de los EE. UU. Y Canadá. En el caso de un salto, grandes grupos de personas arreaban a los bisontes durante varias millas, lo que los obligaba a una estampida que arrojaba a la manada por un acantilado. [ cita requerida ]
Los caballos tomados de los españoles estaban bien establecidos en las culturas de caza nómadas a principios del siglo XVIII, y los grupos indígenas que alguna vez vivieron al este de las Grandes Llanuras se trasladaron al oeste para cazar la mayor población de bisontes. La guerra intertribal obligó a los cheyennes a abandonar sus campos de maíz en la aldea de Biesterfeldt y, finalmente, cruzar al oeste del Missouri y convertirse en los conocidos cazadores de búfalos a caballo. [17] Además de utilizar bisontes para sí mismos, estos grupos indígenas también intercambiaban carne y túnicas con las tribus de las aldeas. [18]
Un buen jinete podría fácilmente lanzar o disparar suficientes bisontes para mantener alimentada a su tribu y familia, siempre que haya una manada cerca. El bisonte proporcionó carne, cuero y tendones para los arcos. [ cita requerida ]
Un caballo de caza rápido generalmente se salvaría y primero se montaría cerca del bisonte. El cazador cabalgaba sobre un caballo de carga hasta entonces. [20] Los cazadores con pocos caballos corrieron junto al monte hacia los terrenos de caza. [21] De vez en cuando, ocurrieron accidentes, a veces fatales, tanto para el jinete como para el caballo. [22] [14] [23]
Para evitar disputas, cada cazador utilizó flechas marcadas de forma personal. [24] [25] [26] El cazador de Lakota Bear Face reconoció sus flechas por una de las tres "alas de flecha" hechas de una pluma de pelícano. [27] Castaneda escribió cómo era posible disparar una flecha a través de un búfalo. [28] Los pawnees tenían concursos sobre cuántos bisontes era posible matar con un solo tiro de arco. El mejor resultado fue tres. [29] Se prefirió una flecha clavada en el animal como la más letal. Infligiría más daño con cada salto y movimiento. [30] Un viajero blanco atribuyó a los cazadores el mérito de cortar un bisonte y empacar la carne en un caballo en menos de 15 minutos. [31]
Cuando el bisonte se mantuvo alejado e hizo imposible la caza, la hambruna se convirtió en una realidad. La dura experiencia del hambre se abrió paso en historias y mitos. Un cuento popular de los Kiowa comienza "La hambruna una vez golpeó al pueblo Kiowa ..." [32] "El pueblo estaba sin comida y no se podía encontrar ningún juego ..." asegura un mito de Omaha. [33] Un comerciante de pieles señaló cómo algunos indios sioux necesitaban carne en un momento en 1804. [34] Yanktonais hambrientos pasaron por Fort Clark en 1836. [35]
La caza del bisonte y algunos de sus efectos en los pueblos indígenas
Ya Castaneda señaló las relaciones típicas de dos habitantes de las llanuras diferentes que dependen en gran medida de la misma fuente de alimento: "ellos ... son enemigos entre sí". [36] La caza de bisontes resultó en la pérdida de tierras para varias naciones indias. Indirectamente, a menudo perturbaba el ritmo de la vida tribal, causaba pérdidas económicas y dificultades y dañaba la autonomía tribal. Mientras continuó la caza de bisontes, la guerra entre tribus fue omnipresente. [37] [38]
Pérdida de tierras y disputas por los cotos de caza
Los Kiowas tienen una historia temprana en partes de la actual Montana y Dakota del Sur. Aquí lucharon contra los cheyennes, "que desafiaron su derecho a cazar búfalos". [39] Más tarde, los Kiowas se dirigieron hacia el sur junto con los Comanche , cuando "los Lakota (Teton Sioux) los expulsaron del territorio de Black Hills ". [40]
Los Arapaho consideraban a los Black Hills como su país. [41] [42] Sabiendo cómo los numerosos sioux entraron a las llanuras desde el este durante el siglo XVIII y se expandieron hacia el oeste, Chief Black Coal explicó en 1875: "En primer lugar, vinieron del río Missouri y llegaron a este lugar, y ahora han llegado hasta aquí y reclaman toda esta tierra ". [43]
El Brule Lakota giró hacia el sur y "expulsó a todas las tribus del sur de los mejores terrenos de caza en la colina de arena de Nebraska ". [44] Los guerreros custodiaban este nuevo territorio y otras ricas tierras de caza. [45]
En la actual Montana, Blackfoot mejor armado empujó a los Kutenai , Flathead y Shoshone fuera de las llanuras. [46] A principios del siglo XIX, reclamaron los rangos de búfalos por completo en las Montañas Rocosas y lucharon contra todos los concebidos como intrusos. Los pueblos de la tribu menos numérica al oeste de la división continental no aceptaron esto. Sus antepasados habían cazado en las Grandes Llanuras y continuarían la tradición a toda costa. "Cuando vamos a cazar Bison, también nos preparamos para la guerra con los Peeagans [ Piegan Blackfeet] y sus aliados", reveló un jefe Flathead. [47] Un Kutenai dio esta descripción de las cacerías tribales durante los días de los búfalos: "Al otro lado de las montañas salieron a la pradera, pero tenían miedo de los pieganos". [48]
Pérdida de fuente de alimento
Las tribus que se vieron obligadas a alejarse de las áreas ricas en caza tuvieron que probar suerte en los límites de los mejores hábitats de búfalos. A las tribus pequeñas les resultaba difícil incluso hacer eso. Debido a los ataques de las décadas de 1850 y 1860, los indios de las aldeas del Alto Missouri "apenas se atrevieron a ir a las llanuras a cazar búfalos". [49] Los sioux se quedarían cerca de las aldeas de Arikara "y mantendrían alejados a los bisontes, para que pudieran vender carne y pieles a los Arikaras". [50]
En 1866, el Pend d'Oreilles cruzó las Montañas Rocosas desde el oeste, solo para ser atacado por enemigos indios cuando ingresaron a las llanuras. Perdieron 21 personas. La partida de caza vencida regresó en "condiciones horribles" y "casi muerta de hambre". [51] A menudo, los atacantes intentaron capturar carne seca, equipo y caballos durante una pelea. [52] [53]
La falta de caballos debido a las incursiones redujo las posibilidades de obtener una gran cantidad de carne en las cacerías. En 1860, Ponca perdió 100 caballos, [54] mientras que Mandan e Hidatsa vieron desaparecer al enemigo con 175 caballos en una sola incursión en 1861. [55]
Pérdida de autonomía
Los conflictos entre las tribus cazadoras de bisontes iban desde incursiones hasta masacres . [56] [57] Los campamentos se quedaron sin líderes. En el transcurso de una batalla, los tipis y las pieles podrían cortarse en pedazos y los postes de tipi se podrían romper. [58] [56] El enemigo detuvo las cacerías organizadas de bisontes y los movimientos de campamento, [59] y los indios de las aldeas tuvieron que huir de sus hogares.
Los indios sioux quemaron una aldea de Nuptadi Mandans en el último cuarto del siglo XVIII. [62] Otras aldeas de Mandan, Hidatsa y Arikara destruidas total o parcialmente por los ataques de los indios son dos aldeas Hidatsa en 1834, [63] Mitutanka el 9 de enero de 1839 [64] y Like-a-Fishhook Village en 1862. [ 65] Las tres tribus pedirían de forma rutinaria al ejército de los Estados Unidos ayuda contra las potencias indias más fuertes hasta el final de la guerra intertribal en el área. [66]
Dieciocho de los 30 poncas prominentes murieron en un ataque sorpresa en 1824, "incluido el famoso fabricante de humo". [67] De un plumazo, la pequeña tribu se quedó sin líderes experimentados. En 1859, los Poncas perdieron a dos jefes cuando un grupo combinado de enemigos indios cargó contra un campamento de caza. [68]
La mitad de una aldea Pawnee fue incendiada durante un ataque a gran escala en 1843, y Pawnee nunca la reconstruyó. Más de 60 habitantes perdieron la vida, incluido el Jefe Blue Coat. [69]
La numerosa banda de Small Robes de Piegan Blackfoot perdió influencia y algo de autosuficiencia después de un severo ataque de River Crow en un campamento en movimiento en "Mountains on Both Sides" ( Judith Gap, Montana ) en 1845. "Sus días de grandeza habían terminado. . " [70]
En 1852, una delegación de Omaha visitó Washington, DC "solicitaría la protección del gobierno federal". [71] Cinco naciones indias diferentes asaltaron el Omaha.
Efectos espirituales
Durante los días de los bisontes, se mataba a los líderes espirituales, se alteraban las ceremonias y se perdían los paquetes de medicinas para el enemigo.
Cuando la aldea de Nuptadi Mandan fue incendiada alrededor de 1785, "la dueña de bultos de la anciana que nunca muere murió defendiendo su cabaña y sus bultos que fueron quemados". [72] Este fue un paquete vital para los Mandans productores de maíz, ya que aseguraba la lluvia y prometía buenas cosechas. [73] Los tambores de tortuga utilizados en la ceremonia de Okipa ( Danza del Sol ) solo se salvaron porque de repente produjeron agua. [62]
Durante un ataque a gran escala en un campamento de caza de Pawnee en 1830, los cheyennes perdieron su paquete tribal más sagrado , los Mahuts. Contiene cuatro flechas con influencia en las guerras y la caza de bisontes. Los cheyennes abandonaron el campo de batalla en ese momento y regresaron a su campamento, lamentando todo el camino. En palabras del superviviente de la masacre de Sand Creek, George Bent , la pérdida de las flechas "fue el mayor desastre que jamás hayan sufrido los cheyennes". [74]
Un calendario Kiowa memoriza un incidente de verano de 1833 con las palabras "Se cortaron la cabeza". Los indios Osage masacraron un campamento kiowa expuesto al matar y decapitar a muchas mujeres, niños y ancianos. El Osage también capturó la figura de Kiowa Sun Dance, por lo que "no se celebró Sun Dance ese verano". [75]
Los Flatheads en el valle de Bitterroot habían pedido enseñanzas a los sacerdotes jesuitas desde 1831. Diez años después, la construcción de la Misión de Santa María finalmente estaba en marcha. La primera comunión fue en la Pascua de 1842. Los ataques de los grupos de guerra Blackfoot cerraron la misión en 1850, en contra de los deseos de los Flatheads locales. [76] [77]
Caza de bisontes del siglo XIX y casi extinción
En el siglo XVI, América del Norte contenía entre 25 y 30 millones de búfalos. [78] Los bisontes fueron cazados casi hasta la extinción en el siglo XIX. Menos de 100 permanecían en estado salvaje a fines de la década de 1880. [78] Fueron cazados por sus pieles y lenguas y el resto del animal se dejó descomponer en el suelo. [79] Después de que los animales se pudrieron, sus huesos fueron recolectados y enviados al este en grandes cantidades. [79]
Debido al comportamiento errante de los bisontes, su destrucción masiva llegó con relativa facilidad para los cazadores. Cuando muere un bisonte de una manada, el otro bisonte se reúne a su alrededor. Debido a este patrón, la capacidad de un cazador de matar a un bisonte a menudo conducía a la destrucción de una gran manada de ellos. [80]
En 1889, un ensayo en una revista de la época observó: [81]
Hace treinta años, millones de los grandes animales difíciles de manejar existían en este continente. Innumerables manadas deambulaban, comparativamente tranquilas y sin ser molestadas ... Muchos miles han sido asesinados sin piedad y vergonzosamente cada temporada durante los últimos veinte años o más por cazadores y turistas blancos simplemente por sus túnicas, y en puro deporte desenfrenado, y sus enormes cadáveres se han dejado supurar y pudrirse, y sus esqueletos blanqueados para esparcir los desiertos y llanuras solitarias.
La causa de esta caída de la población de búfalos es muy debatida por los académicos. [ cita requerida ] Debido a que los nativos se adaptaron a los cambios sociales que resultaron de la llegada de Estados Unidos a Occidente , algunos nativos reinventaron su estilo de caza y, por lo tanto, redujeron la población de búfalos. Los defensores de este punto de vista argumentan que algunos nativos adoptaron el comercio de pieles y se adaptaron a la caza de bisontes a través de caballos, lo que aumentó significativamente la cantidad de bisontes que podían sacrificar. [82]
Incentivos comerciales
Para los colonos de la región de las Llanuras , la caza de bisontes les sirvió como una forma de aumentar su interés económico en la zona. Los tramperos y comerciantes se ganaban la vida vendiendo pieles de búfalo; en el invierno de 1872-1873, más de 1,5 millones de búfalos se subieron a trenes y se trasladaron hacia el este. [83] Además de las ganancias potenciales del cuero de búfalo, que se usaba comúnmente para fabricar cinturones de maquinaria y botas militares, la caza de búfalos obligó a los nativos a depender de la carne de vacuno. El general Winfield Scott Hancock , por ejemplo, recordó a varios jefes Arapaho en Fort Dodge en 1867: "Ustedes saben bien que el juego se está volviendo muy escaso y que pronto debe tener algún otro medio de vida; por lo tanto, debe cultivar la amistad de los blancos. hombre, para que cuando el juego se acabe, puedan cuidar de ti si es necesario ". [84]
Los cazadores comerciales de bisontes también surgieron en este momento. Los fuertes militares a menudo apoyaban a los cazadores, que utilizarían sus fuentes civiles cerca de su base militar. Aunque los oficiales cazaban bisontes por comida y deporte, los cazadores profesionales tuvieron un impacto mucho mayor en la disminución de la población de bisontes. [85] Los oficiales apostados en Fort Hays y Wallace incluso tenían apuestas en su "campeonato mundial de tiro al búfalo", entre "Medicine Bill" Comstock y " Buffalo Bill " Cody. [84] Algunos de estos cazadores se dedicarían a la matanza masiva de bisontes para ganarse la vida. [ cita requerida ]
Participación militar
El ejército de los Estados Unidos sancionó y apoyó activamente la matanza al por mayor de manadas de bisontes. [86] El gobierno federal promovió la caza de bisontes por varias razones, principalmente para eliminar las poblaciones nativas al eliminar su principal fuente de alimento y presionarlas para que ingresaran a las reservas indígenas durante tiempos de conflicto. [87] [88] Sin el bisonte, los nativos de las llanuras a menudo se veían obligados a abandonar la tierra o morir de hambre. Uno de los mayores defensores de esta estrategia fue el general William Tecumseh Sherman . El 26 de junio de 1869, el Army Navy Journal informó: "El general Sherman comentó, en una conversación del otro día, que la forma más rápida de obligar a los indios a establecerse en la vida civilizada era enviar diez regimientos de soldados a las llanuras, con órdenes disparar a los búfalos hasta que escasearan demasiado para sostener a los pieles rojas ". [89] Sin embargo, se ha argumentado, "Si bien hay amplia evidencia de que esta creencia fue compartida por algunos de los líderes del ejército ... hay poca evidencia de que se actuó directamente de manera significativa". [90] Según el profesor David Smits: "Los abrigos azules frustrados, incapaces de asestar un golpe de castigo a los llamados 'Hostiles', a menos que estuvieran inmovilizados en sus campamentos de invierno, podían, sin embargo, atacar a un objetivo más accesible, a saber, El búfalo. Esa táctica también tenía un curioso sentido, porque en la mente de los soldados el búfalo y el indio de las llanuras eran prácticamente inseparables ". [89]
Participación de los nativos americanos
Según el historiador Pekka Hämäläinen , algunas tribus nativas americanas también contribuyeron en parte al colapso del bisonte en las llanuras del sur. [91] En la década de 1830, los comanches y sus aliados en las llanuras del sur estaban matando alrededor de 280.000 bisontes al año, lo que estaba cerca del límite de sostenibilidad para esa región. Las armas de fuego y los caballos, junto con un creciente mercado de exportación de túnicas de búfalo y carne de bisonte, habían provocado la muerte de un número cada vez mayor de bisontes cada año. Una larga e intensa sequía azotó las llanuras del sur en 1845, que duró hasta la década de 1860, lo que provocó un colapso generalizado de las manadas de bisontes. [91] En la década de 1860, las lluvias regresaron y las manadas de bisontes se recuperaron hasta cierto punto. [ cita requerida ]
Participación ferroviaria
Después de la Ley de Ferrocarriles del Pacífico de 1862 , el oeste experimentó un gran auge en la población de colonos y una gran disminución en la población de bisontes. A medida que se expandieron los ferrocarriles, las tropas militares y los suministros pudieron transportarse de manera más eficiente a la región de las Llanuras. Algunos ferrocarriles incluso contrataron cazadores comerciales para alimentar a sus trabajadores. William Frederick "Buffalo Bill" Cody , por ejemplo, fue contratado por Kansas Pacific Railroad por esta razón. Los cazadores comenzaron a llegar en masa y los trenes a menudo disminuían la velocidad en sus rutas para permitir la caza mayor. Los hombres se subían a los techos de los trenes o disparaban a las manadas desde fuera de sus ventanas. Como señaló una descripción de esto en Harper's Weekly : "El tren se 'ralentiza' a una velocidad aproximadamente igual a la de la manada; los pasajeros sacan armas de fuego que se proporcionan para la defensa del tren contra los indios, y abrir desde las ventanas y plataformas de los carros un fuego que se asemeja a una escaramuza enérgica ". [92] La industria del ferrocarril también quería que las manadas de bisontes fueran sacrificadas o eliminadas. Las manadas de bisontes en las vías podrían dañar las locomotoras cuando los trenes no se detenían a tiempo. Los rebaños a menudo se refugiaban en los cortes artificiales formados por la pendiente de la pista que serpenteaba a través de colinas y montañas en las duras condiciones invernales. Como resultado, las manadas de bisontes podrían retrasar un tren durante días. [4]
Caza comercial
La razón principal de la casi desaparición del bisonte, al igual que la desaparición real de la paloma migratoria , fue la caza comercial.
Las pieles de bisonte se usaban para cinturones de máquinas industriales, ropa como batas y alfombras. Hubo un enorme comercio de exportación a Europa de pieles de bisonte. La caza de bisontes del Viejo Oeste era muy a menudo una gran empresa comercial, que involucraba equipos organizados de uno o dos cazadores profesionales, respaldados por un equipo de desolladores, limpiadores de armas, cargadores de cartuchos , cocineros, vaqueros, herreros, guardias de seguridad, camioneros y numerosos caballos y vagones. Incluso se empleó a hombres para recuperar y refundir las balas de plomo extraídas de los cadáveres. Muchos de estos cazadores profesionales, como Buffalo Bill Cody , mataron más de cien animales en un solo puesto y muchos miles en su carrera. Un cazador profesional mató a más de 20.000 según su propio recuento. Los precios medios pagados a los cazadores de búfalos entre 1880 y 1884 fueron los siguientes: por las pieles de vaca, 3 dólares; pieles de toro, 2,50 dólares; añales, $ 1,50; terneros, 75 centavos; y el costo de llevar las pieles al mercado elevó el costo a alrededor de $ 3,50 ($ 89,68 teniendo en cuenta la inflación) por piel. [93]
El cazador habitualmente ubicaría la manada a primera hora de la mañana y se ubicaría a unos 100 yardas / metros de ella, disparando a los animales de costado a través de los pulmones. No se prefirieron los disparos a la cabeza, ya que las balas de plomo suave a menudo se aplanaban y no penetraban en el cráneo, especialmente si el barro estaba enmarañado en la cabeza del animal. El bisonte continuaría cayendo hasta que la manada sintiera el peligro y saliera en estampida o tal vez un animal herido atacara a otro, haciendo que la manada se dispersara. Si se hace correctamente, se talará una gran cantidad de bisontes a la vez. Los seguían los desolladores, que clavaban una púa a través de la nariz de cada animal muerto con un mazo , enganchaban un yugo de caballos y arrancaban la piel del cadáver. Las pieles fueron vestidas, preparadas y apiladas en los vagones por otros miembros de la organización.
Durante una década después de 1873, hubo varios cientos, tal vez más de mil, de estos equipos comerciales de caza de pieles que recolectaban bisontes al mismo tiempo, excediendo con creces la captura de los indios estadounidenses o los cazadores de carne individuales. Podría decirse que la captura comercial fue de 2.000 a 100.000 animales por día, según la temporada, aunque no hay estadísticas disponibles. Se decía que los Big .50 se disparaban tanto que los cazadores necesitaban al menos dos rifles para enfriar los cañones; The Fireside Book of Guns informa que a veces se apagaban en la nieve del invierno. Dodge City vio vagones de ferrocarril enviados al este llenos de pieles apiladas.
La construcción de los ferrocarriles a través de Colorado y Kansas dividió la manada de bisontes en dos partes, la manada del sur y la manada del norte. El último refugio de la manada del sur estaba en Texas Panhandle . [94]
Discusión de la protección del bisonte
A medida que las grandes manadas comenzaron a menguar, se discutieron propuestas para proteger a los bisontes. En algunos casos, oficiales militares individuales intentaron poner fin a la matanza masiva de estos búfalos. [85] William F. "Buffalo Bill" Cody , entre otros, habló a favor de proteger al bisonte porque vio que la presión sobre la especie era demasiado grande. Sin embargo, estas propuestas fueron desalentadas porque se reconoció que los indios de las llanuras, algunas de las tribus que a menudo estaban en guerra con los Estados Unidos, dependían de los bisontes para su estilo de vida. (Otras tribus cazadoras de búfalos no pueden hablar de una sola pelea con los Estados Unidos, a saber, tribus como Assiniboine, [95] Hidatsa, [96] Gros Ventre, [97] Ponca [98] y Omaha [99] ) . En 1874, el presidente Ulysses S. Grant " vetó de bolsillo " un proyecto de ley federal para proteger las menguantes manadas de bisontes, y en 1875 el general Philip Sheridan pidió a una sesión conjunta del Congreso sacrificar las manadas y privar a los indios de su fuente de alimento. [100] En 1884, el bisonte americano estaba cerca de la extinción.
Los colonos posteriores recolectaron huesos de bisonte para venderlos como fertilizante. Fue una fuente importante de ingresos complementarios para los agricultores más pobres en la década de 1880 y principios de la de 1890. [101]
Las últimas cacerías de los indios
Durante las décadas de 1870 y 1880, más y más tribus emprendieron su última gran caza de bisontes.
Dirigidos por el jefe Washakie , alrededor de 1.800 shoshones en la reserva india de Wind River en Wyoming comenzaron en octubre de 1874. Hacia el norte, hombres, mujeres y niños cruzaron la frontera de la reserva. Los exploradores regresaron con noticias de búfalos cerca de Gooseberry Creek. Los cazadores consiguieron alrededor de 125 bisontes. Menos cazadores abandonaron la reserva en los dos años siguientes y los que se fueron se centraron en alces, ciervos y otras presas. [102]
La caza final de los indios Omaha en Nebraska tuvo lugar en diciembre de 1876. [103]
El rebelde Hidatsa Crow Flies High y su grupo se establecieron en la Reserva Militar de Fort Buford , Dakota del Norte, a principios de la década de 1870 y cazaron bisontes en el área de Yellowstone hasta que la caza escaseó durante la década siguiente. [104] : 14-15
Los agentes indios, con fondos insuficientes, aceptaron largas expediciones de caza de Flathead y Pend d'Oreille a las llanuras a fines de la década de 1870. [105] A principios de la década de 1880, los búfalos se habían ido. [106]
Los indios Gros Ventre abandonaron la reserva india de Fort Belknap en Montana para ir de cacería al norte del río Milk en 1877. [107] El jefe Jerry Running Fisher se alistó como explorador en Fort Assinniboine en 1881. "Su campamento permanecía cerca de las tropas cuando patrullaban, así que cazaban sin que las tribus enemigas los molestaran ". [108] Dos años más tarde, los búfalos habían desaparecido.
En junio de 1882, más de 600 cazadores Lakota y Yanktonai localizaron una gran manada en las llanuras al oeste de la Agencia Standing Rock . En esta última cacería consiguieron alrededor de 5.000 animales. [109]
El colapso de la población de bisontes y su efecto en los pueblos indígenas
Después de la Guerra Civil, Estados Unidos había ratificado aproximadamente 400 tratados con los indios de las llanuras, pero rompió muchos de ellos cuando se produjo el Movimiento hacia el Oeste. El colapso de la población de bisontes representó una pérdida de espíritu, tierra y autonomía para la mayoría de los pueblos indígenas en este momento. [110]
Pérdida de tierra
Gran parte de la tierra delegada a las tribus indígenas durante esta expansión hacia el oeste eran extensiones de tierra estériles, lejos de las manadas de búfalos. Estas reservas no eran sostenibles para los nativos, que dependían del bisonte como alimento. Una de estas reservas fue la reserva Sand Creek en el sureste de Colorado. La manada de búfalos más cercana estaba a más de doscientas millas de distancia, y muchos cheyennes comenzaron a abandonar la reserva, obligados a cazar ganado de los colonos cercanos y pasando por caravanas. [111]
Pérdida de fuente de alimento
Los indios de las llanuras adoptaron un estilo de vida nómada, que dependía de la ubicación de los bisontes como fuente de alimento. El bisonte tiene un alto contenido de proteínas y un bajo contenido de grasas, y contribuyó a la dieta saludable de los nativos americanos. Además, utilizaron todas las partes comestibles del bisonte, incluidos órganos, cerebros, fetos y membranas placentarias. [112]
Pérdida de autonomía
Como consecuencia de la gran matanza de bisontes, los indios se volvieron más dependientes del gobierno de los Estados Unidos y de los comerciantes estadounidenses para sus necesidades. Muchos militares reconocieron la matanza de bisontes como una forma de reducir la autonomía de los pueblos indígenas. Por ejemplo, el teniente coronel Dodge, un oficial militar de alto rango, dijo una vez en una conversación con Frank H. Mayer : "Mayer, no hay dos maneras de hacerlo, o el búfalo o el indio deben irse. Solo cuando el indio se vuelve absolutamente Dependiendo de nosotros para todas sus necesidades, ¿seremos capaces de manejarlo? Él es demasiado independiente con el búfalo. Pero si matamos al búfalo, conquistaremos al indio. Parece una cosa más humana matar al búfalo que al indio, así que el el búfalo debe irse ". [113]
Incluso Richard Henry Pratt , fundador de la Carlisle Indian School y décimo teniente de caballería en la Guerra del Río Rojo, discutió esta estrategia después de su retiro: "la generación del búfalo fue ordenada como medida militar porque estaba claro que los indios no podían ser controlados en sus reservas mientras su mayor recurso, el búfalo, fuera tan abundante ". [113]
La destrucción de los bisontes marcó el final de las guerras indias y, en consecuencia, su movimiento hacia las reservas. Cuando la legislatura de Texas propuso un proyecto de ley para proteger al bisonte, el general Sheridan lo desaprobó, afirmando: "Estos hombres han hecho más en los últimos dos años, y harán más en el próximo año, para resolver la controvertida cuestión indígena, que el Todo el ejército regular ha hecho en los últimos cuarenta años. Están destruyendo el economato de los indios. Y es un hecho bien conocido que un ejército que pierde su base de suministros se coloca en una gran desventaja. Envíenles pólvora y plomo, si se quiere ; pero para una paz duradera, déjelos matar, desollar y vender hasta que los búfalos sean exterminados. Entonces sus praderas podrán cubrirse de ganado moteado ". [110]
Efectos espirituales
La mayoría de las tribus indígenas nativas americanas consideran al bisonte como un animal sagrado y un símbolo religioso. El profesor de antropología de la Universidad de Montana, S. Neyooxet Greymorning, declaró: "Las historias de creación del origen de los búfalos los colocan en un lugar muy espiritual entre muchas tribus. El búfalo cruzó muchas áreas y funciones diferentes, y se utilizó de muchas maneras. se usaba en ceremonias, así como para confeccionar cobertores de tipi que dan hogar a las personas, utensilios, escudos, armas y partes que se usaban para coser con el tendón ". [114] De hecho, muchas tribus tenían "médicos búfalos", que afirmaban haber aprendido de los bisontes en visiones simbólicas. Además, muchas tribus de las llanuras utilizaron el cráneo de bisonte para confesiones y bendiciones de cementerios. [115] [ se necesita cita completa ]
Aunque los búfalos eran sacrificados en masa, muchos indios percibían al búfalo como parte del mundo natural, algo que el Creador les garantizaba. De hecho, para algunos pueblos indígenas de las llanuras, los búfalos son conocidos como el primer pueblo. [116] Muchos indios no comprendieron el concepto de extinción de especies . [117] Por lo tanto, cuando los búfalos comenzaron a desaparecer en gran número, fue particularmente desgarrador para los indios. Como lo describió el Jefe Cuervo Plenty Coups: "Cuando el búfalo se fue, los corazones de mi gente cayeron al suelo y no pudieron levantarlos de nuevo. Después de esto no pasó nada. Había poco canto en cualquier parte". [113] La pérdida espiritual fue desenfrenada; Los búfalos eran una parte integral de la sociedad india y con frecuencia participaban en ceremonias por cada búfalo que mataban para honrar su sacrificio. Para levantar la moral durante este tiempo, los indios Sioux y otras tribus participaron en la Danza de los Fantasmas , que consistió en cientos de personas bailando hasta que 100 personas yacían inconscientes. [118]
Los nativos americanos sirvieron como cuidadores de bisontes, por lo que su movimiento forzado hacia áreas de reserva libres de bisontes fue particularmente desafiante. A su llegada a las reservas, algunas tribus preguntaron a los funcionarios del gobierno si podían cazar ganado de la misma forma que cazaban búfalos. Durante estas cacerías de ganado, los indios de las llanuras se vestían con sus mejores galas, cantaban canciones de bisontes e intentaban simular una cacería de bisontes. Estas cacerías de ganado sirvieron para que los indios de las llanuras preservaran sus ceremonias, comunidad y moral. Sin embargo, el gobierno de los EE. UU. Pronto detuvo la caza de ganado, eligiendo en su lugar empaquetar la carne para los nativos americanos. [119]
Efecto ecologico
La matanza masiva de búfalos también dañó gravemente la salud ecológica de la región de las Grandes Llanuras, en la que vivían muchos pueblos indígenas. A diferencia del ganado, los bisontes estaban naturalmente en condiciones de prosperar en el entorno de las Grandes Llanuras; Las cabezas gigantes de los bisontes están naturalmente aptas para conducir a través de la nieve y hacen que sea mucho más probable que sobrevivan a los duros inviernos. [120] Además, el pastoreo de bisontes ayuda a cultivar la pradera, haciéndola madura para albergar una amplia gama de plantas. El ganado, por otro lado, se alimenta de la vegetación y limita la capacidad del ecosistema para sustentar una amplia gama de especies. [121] Se estima que el desarrollo agrícola y residencial de la pradera ha reducido la pradera al 0,1% de su área anterior. [112] La región de las llanuras ha perdido casi un tercio de su capa superior del suelo desde el inicio de la matanza de búfalos. El ganado también está provocando que el agua sea saqueada a un ritmo que está agotando muchos acuíferos de sus recursos. [122] La investigación también sugiere que la ausencia de pastos nativos conduce a la erosión de la capa superficial del suelo, un contribuyente principal del tazón de polvo y las ventiscas negras de la década de 1930. [112]
Efecto sobre la guerra intertribal
La mujer cuervo Pretty Shield encontró algo bueno en la nueva situación, es decir, el fin de las guerras intertribales. Había sido criada por una tía de luto, que había perdido a su hombre y dos niñas pequeñas en conflictos intertribales. [123] En repetidas ocasiones, el dolor ensombreció la vida de los campamentos de los Cuervos después de las batallas indio-indias. [124] "Siempre faltaba algún hombre ... Y luego estaban los huérfanos que dejó la guerra ... Me alegro de que la guerra se haya ido para siempre. ¡No fue buena, no fue buena! " [125]
Resurgimiento del bisonte
Comienzos del resurgimiento
William Temple Hornaday, del informe de 1887 del Parque Zoológico de Nueva York , " El exterminio del bisonte americano " (publicado en forma de libro en 1889), predijo que el bisonte se extinguiría en dos décadas. Hornaday fundó la American Bison Society en 1905, con el apoyo de Theodore Roosevelt , para fundar, almacenar y proteger santuarios de bisontes. [126] Entre los primeros conservacionistas notables del búfalo se encuentran:
James "Scotty" Philip
La famosa manada de James "Scotty" Philip en Dakota del Sur fue una de las primeras reintroducciones de bisontes en América del Norte. En 1899, Philip compró un pequeño rebaño (cinco de ellos, incluida la hembra) de Dug Carlin, el cuñado de Pete Dupree , cuyo hijo Fred había atado cinco terneros en la Última Gran Caza de Búfalos en el Grand River en 1881. y los llevó de regreso a casa al rancho en el río Cheyenne . El objetivo de Scotty era preservar al animal de la extinción. En el momento de su muerte en 1911 a los 53 años, Philip había hecho crecer la manada a un estimado de 1,000 a 1,200 cabezas de bisontes. También se habían establecido una variedad de rebaños de propiedad privada a partir de esta población.
Michel Pablo y Charles Allard
En 1873, Samuel Walking Coyote, un indio de Pend d'orville, pastoreaba siete terneros huérfanos a lo largo de la Reserva Flathead al oeste de la división de las Montañas Rocosas. En 1899, vendió 13 de estos bisontes a los ganaderos Charles Allard y Michel Pablo por $ 2,000 en oro. [127] Michel Pablo y Charles Allard pasaron más de 20 años reuniendo una de las mayores colecciones de bisontes de pura raza en el continente (en el momento de la muerte de Allard en 1896, la manada ascendía a 300). En 1907, después de que las autoridades estadounidenses se negaran a comprar la manada, Pablo llegó a un acuerdo con el gobierno canadiense y envió la mayor parte de sus bisontes hacia el norte al recién creado Parque Nacional Elk Island . [100] [128]
Refugio de vida silvestre de las montañas de Wichita
Además, en 1907, el Parque Zoológico de Nueva York envió 15 bisontes al Refugio de Vida Silvestre de las Montañas Wichita en Oklahoma formando el núcleo de una manada que ahora cuenta con 650. [129]
Parque Yellowstone
La manada de bisontes del parque Yellowstone se formó naturalmente a partir de unos pocos bisontes que permanecieron en el área del parque Yellowstone después de la gran matanza a finales del siglo XIX. El Parque Nacional de Yellowstone es una de las pocas áreas donde los bisontes salvajes nunca fueron completamente extirpados. Es la única manada de bisontes continuamente salvaje en los Estados Unidos. [130] Con un número de entre 3.000 y 3.500, la manada de bisontes del Parque Yellowstone desciende de una población remanente de 23 bisontes individuales que sobrevivieron a la masacre masiva del siglo XIX escondiéndose en el Pelican Valley del Parque Yellowstone. En 1902, se introdujo una manada cautiva de 21 bisontes de llanura en el valle de Lamar en Yellowstone y se manejó como ganado hasta la década de 1960, cuando el parque adoptó una política de regulación natural. Muchos de los parques nacionales, en particular el Parque Nacional de Yellowstone, son el resultado directo de la culpa que muchos sintieron con respecto a la matanza de búfalos en las Grandes Llanuras. [78]
Isla Antílope
La manada de bisontes de la isla Antelope es una manada de bisontes aislada en la isla Antelope de Utah , y se fundó a partir de 12 animales que provenían de un rancho privado en Texas a fines del siglo XIX. La manada de bisontes de Antelope Island fluctúa entre 550 y 700, y es una de las manadas de bisontes de propiedad pública más grandes del país. La manada contiene algunos rasgos genéticos únicos y se ha utilizado para mejorar la diversidad genética del bisonte americano ; sin embargo, como es el caso de la mayoría de las manadas de bisontes, se han encontrado algunos genes del ganado doméstico en la manada de bisontes de la isla Antelope .
Molly buenas noches
Los últimos del "rebaño del sur" que quedaba en Texas se salvaron antes de la extinción en 1876. Molly, la esposa de Charles Goodnight , lo alentó a salvar algunos de los últimos bisontes relictos que se habían refugiado en el Panhandle de Texas . Extremadamente comprometida con salvar esta manada, llegó a rescatar algunos búfalos huérfanos jóvenes e incluso los alimentó con biberón y los cuidó hasta la edad adulta. Al salvar a estos pocos bisontes de las llanuras, pudo establecer una impresionante manada de búfalos cerca del Cañón de Palo Duro . Con un máximo de 250 en 1933, el último de los búfalos del sur se conocería como la manada de buenas noches. [131] Los descendientes de esta manada del sur fueron trasladados al Parque Estatal Caprock Canyons cerca de Quitaque, Texas , en 1998. [132]
Austin Corbin
En 1904, el naturalista Ernest Harold Baynes (1868-1925) fue nombrado conservador de la reserva de búfalos de Corbin Park en New Hampshire en el borde del bosque Blue Mountain, por Austin Corbin, Jr. (muerto en 1938), cuyo padre, el banquero y El empresario ferroviario Austin Corbin (1827-1896) lo había establecido. [133] Conocida como la "Blue Mountain Forest Association", era un club de caza propietario de membresía limitada, cuyo parque comprendía 26.000 acres, cubriendo los municipios de Cornish, Croydon, Grantham, Newport y Plainfield. Corbin Sr. importó bisontes de Oklahoma, Montana, Wyoming, Manitoba y Texas y donó bisontes a otros zoológicos y reservas estadounidenses. También importó especies exóticas de Europa y Canadá, incluido el jabalí de la Selva Negra de Alemania. [134] De un nivel natural de 60 millones en Estados Unidos, la población de bisontes se había reducido por la actividad humana a solo 1,000 en la década de 1890, y en 1904 160 de estos animales vivían dentro del Parque Corbin. [135] La manada de Corbin fue destruida en la década de 1940 tras un brote de brucelosis. [136] Baynes era famoso por su bisonte domesticado y por conducir por el parque en un carruaje tirado por una pareja de bisontes. Entre sus trabajos publicados se encuentran War Whoop y Tomahawk: The Story of Two Buffalo Calves (1929). Baynes comentó: De todas las obras del difunto Sr. Austin Corbin, la preservación de esa manada de bisontes era la que merecía la más profunda gratitud de su país. Su experimento condujo a la fundación de la American Bison Society y estuvo relacionado, directamente o de otro modo, con la formación de algunos de nuestros parques nacionales . [137]
Esfuerzos de resurgimiento del bisonte moderno
Muchas otras manadas de bisontes están en proceso de creación o se han creado en parques estatales y parques nacionales , y en ranchos privados, con individuos tomados de las principales 'manadas de base' existentes. [138] [139] [140] Un ejemplo es la manada de bisontes de las montañas Henry en el centro de Utah, que fue fundada en 1941 con bisontes que fueron reubicados del Parque Nacional Yellowstone . Esta manada ahora cuenta con aproximadamente 400 individuos y en la última década se han tomado medidas para expandir esta manada a las montañas de Book Cliffs , también en Utah .
Una de las manadas privadas más grandes, que asciende a 2500, en los EE. UU. Se encuentra en Tallgrass Prairie Preserve en Oklahoma, que es propiedad de Nature Conservancy . Ted Turner es el mayor propietario privado de bisontes con alrededor de 50.000 en varios ranchos diferentes. [141]
La población actual de bisontes estadounidenses ha crecido rápidamente y se estima en 350.000 en comparación con un estimado de 60 a 100 millones a mediados del siglo XIX. [ cita requerida ] La mayoría de los rebaños actuales, sin embargo, están genéticamente contaminados o parcialmente cruzados con ganado. [142] [143] [144] [145] Hoy en día sólo hay cuatro manadas públicas de bisontes libres y sin mezclar genéticamente y sólo dos que también están libres de brucelosis : la manada de bisontes de las montañas Henry y la manada de bisontes de la cueva del viento . Una población fundadora de 16 animales de la manada de bisontes Wind Cave fue restablecida en Montana en 2005 por la American Prairie Foundation . La manada ahora cuenta con cerca de 100 y vaga por una extensión de pastizales de 14,000 acres (57 km 2 ) en la Reserva de Praderas Estadounidenses .
El final de la era de la ganadería y el inicio de la era de la regulación natural puso en marcha una cadena de eventos que han llevado a los bisontes del Parque Yellowstone a migrar a elevaciones más bajas fuera del parque en busca de forraje de invierno. La presencia de bisontes salvajes en Montana se percibe como una amenaza para muchos ganaderos, que temen que el pequeño porcentaje de bisontes portadores de brucelosis infecte al ganado y haga que las vacas aborten a sus primeros terneros. Sin embargo, nunca ha habido un caso documentado de transmisión de brucelosis al ganado por el bisonte salvaje. La controversia de gestión que comenzó a principios de la década de 1980 continúa hasta el día de hoy, con grupos de defensa que argumentan que la manada debe ser protegida como un segmento de población distinto bajo la Ley de Especies en Peligro de Extinción .
Esfuerzos de conservación del bisonte nativo americano
Las naciones indígenas americanas han tomado muchas medidas de conservación para preservar y hacer crecer la población de bisontes. De estos esfuerzos de conservación nativa, el Consejo Intertribal de Bisontes es uno de los más importantes. Fue formado en 1990, compuesto por 56 tribus en 19 estados. [146] Estas tribus representan una manada colectiva de más de 15.000 bisontes y se centran en restablecer las manadas en tierras indígenas para promover la cultura, revitalizar la solidaridad espiritual y restaurar el ecosistema. Algunos miembros del Consejo Intertribal de Bisontes argumentan que el valor económico del bisonte es uno de los principales factores que impulsan su resurgimiento. El bisonte sirve como un sustituto de bajo costo para el ganado y puede soportar los inviernos en la región de las Llanuras mucho más fácilmente que el ganado. [146]
Un reciente esfuerzo de conservación de los nativos americanos que ha ido ganando terreno es la Campaña Buffalo Field. Fundada en 1996 por Mike Mease, Sicango Lakota y Rosalie Little Thunder, la Campaña Buffalo Field espera que los bisontes migren libremente en Montana y más allá. La Campaña Buffalo Field desafía a los funcionarios del DOL de Montana, quienes sacrificaron 1631 bisontes en el invierno de 2007-2008 en busca de comida lejos del Parque Nacional Yellowstone. El fundador Mike Mease comentó con respecto a los funcionarios del DOL: "Es descorazonador lo que le están haciendo a los búfalos. Está marcado por el prejuicio que existe desde hace mucho tiempo. Creo que todo el problema con la sociedad blanca es que existe el miedo a cualquier cosa salvaje. tan asustados de cualquier cosa que no puedan controlar, mientras que las Primeras Naciones se enorgullecen de ser parte de ello y de proteger la naturaleza debido a su importancia. Nuestra cultura está tan alejada de eso, y le teme ". [147]
Además, muchos grupos tribales más pequeños tienen como objetivo reintroducir bisontes en sus tierras nativas. La tribu Ponca de Nebraska, que fue restaurada en 1990, tiene una manada de aproximadamente 100 bisontes en dos pastizales. De manera similar, la tribu Southern Ute en Colorado ha criado casi 30 bisontes en un pastizal cercado de 350 acres. [148]
Según el profesor de la Universidad de Rutgers, Frank Popper, la restauración del bisonte trae una mejor carne y salud ecológica a la región de las llanuras, además de restaurar las relaciones entre los bisontes y los nativos americanos. Sin embargo, existe un riesgo considerable relacionado con la restauración de la población de bisontes: la brucelosis. Si se introducen grandes cantidades de bisontes, el riesgo de brucelosis es alto. [146]
Conservación del bisonte: un símbolo de la curación de los nativos americanos
Para algunos portavoces, el resurgimiento de la población de bisontes refleja una recuperación cultural y espiritual de los efectos de la caza de bisontes a mediados del siglo XIX. Al crear grupos como la Cooperativa Intertribal Bison y la Buffalo Field Campaign, los nativos americanos esperan no solo restaurar la población de bisontes, sino también mejorar la solidaridad y la moral entre sus tribus. "Reconocemos al bisonte como un símbolo de la fuerza en la unidad", afirmó Fred Dubray, ex presidente de la Cooperativa Inter-Tribal Bison. "Creemos que la reintroducción del búfalo en tierras tribales ayudará a sanar el espíritu tanto del pueblo indio como del búfalo. Restablecer poblaciones saludables de búfalos es restablecer la esperanza para el pueblo indio". [149]
Caza del siglo XXI
La caza de bisontes salvajes es legal en algunos estados y provincias donde los rebaños públicos requieren el sacrificio para mantener una población objetivo. En Alberta , donde existe una de las dos únicas manadas de bisontes continuamente salvajes en América del Norte en el Parque Nacional Wood Buffalo , los bisontes se cazan para proteger las manadas públicas (reintroducidas) y privadas de bisontes libres de enfermedades. [ cita requerida ]
Montana
En Montana, se restableció una caza pública en 2005, con la emisión de 50 permisos. La Comisión de Parques, Vida Silvestre y Pesca de Montana aumentó el número de marcas a 140 para la temporada 2006/2007. Los grupos de defensa afirman que es prematuro restablecer la caza, dada la falta de hábitat y estado de vida silvestre del bisonte en Montana. [ cita requerida ]
Aunque el número suele ser de varios cientos, hasta más de mil bisontes de la manada de bisontes del parque Yellowstone han muerto en algunos años cuando deambulan hacia el norte desde el valle Lamar del parque nacional de Yellowstone hacia tierras privadas y estatales de Montana . Esta caza se realiza por temor a que el bisonte de Yellowstone, que a menudo está infectado con brucelosis , propague esa enfermedad al ganado doméstico local. Hasta la fecha, no se ha establecido, registrado o probado ningún caso creíble de transmisión del bisonte al ganado, aunque hay alguna evidencia de transmisión entre el caribú salvaje y el bisonte. [150]
Utah
El estado de Utah mantiene dos manadas de bisontes . Caza del bisonte en Utah está permitida tanto en la manada de bisontes isla del antílope y las montañas Henry manada de bisontes , aunque las licencias son limitadas y estrechamente controlada. Un Game Ranger también se envía generalmente con los cazadores para ayudarlos a encontrar y seleccionar el bisonte adecuado para matar. De esta manera, la caza se utiliza como parte de la estrategia de manejo de la vida silvestre y para ayudar a eliminar a los individuos menos deseables. [ cita requerida ]
Cada año, todos los bisontes de la manada de bisontes de la isla Antelope son reunidos para ser examinados y vacunados. Luego, la mayoría de ellos se sueltan nuevamente, para vagar por la isla Antelope, pero se venden aproximadamente 100 bisontes en una subasta, y los cazadores pueden matar media docena de bisontes. Esta caza se lleva a cabo en la isla Antelope en diciembre de cada año. Las tarifas de los cazadores se utilizan para mejorar el Parque Estatal Antelope Island y para ayudar a mantener la manada de bisontes. [ cita requerida ]
La caza también está permitida todos los años en la manada de bisontes de las montañas Henry en Utah . La manada de Henry Mountains a veces llega a los 500 individuos, pero la División de Recursos de Vida Silvestre de Utah ha determinado que la capacidad de carga de la manada de bisontes de Henry Mountains es de 325 individuos. Algunos de los individuos adicionales han sido trasplantados, pero la mayoría de ellos no se trasplantan ni se venden, por lo que la caza es la principal herramienta utilizada para controlar su población. "En 2009, se emitieron 146 permisos públicos de caza de bisontes Henry Mountain únicos en la vida". [151] La mayoría de los años, se emiten de 50 a 100 licencias para cazar bisontes en las montañas Henry . [ cita requerida ]
Alaska
Los bisontes también fueron reintroducidos en Alaska en 1928, y tanto los rebaños domésticos como los salvajes subsisten en algunas partes del estado. [152] [153] El estado otorga permisos limitados para cazar bisontes salvajes cada año. [154] [155]
México
En 2001, el gobierno de los Estados Unidos donó algunos terneros de bisontes de Dakota del Sur y Colorado al gobierno mexicano para la reintroducción de bisontes en las reservas naturales de México. Estas reservas incluyen el Rancho El Uno en Janos y el Cañón de Santa Elena, Chihuahua , y Boquillas del Carmen, Coahuila , que se encuentran en la costa sur del Río Grande y los pastizales que limitan con Texas y Nuevo México. [156]
Ver también
- Sociedad Americana del Bisonte
- Híbrido bovid
- Buffalo Commons
- Guerra de los cazadores de búfalos
- Bisonte europeo
Referencias
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