Čhetáŋ Sápa ' (Black Hawk) (c. 1832 - c. 1890) fue un curandero y miembro de la banda Sans Arc o Itázipčho del pueblo Lakota . [1] Es más conocido por una serie de 76 dibujos que luego fueron encuadernados en un libro de contabilidad que representa escenas de la vida y los rituales de Lakota. Los dibujos del libro mayor fueron encargados por William Edward Canton, un " comerciante indio " federalen la reserva india del río Cheyenne . [1] : 25 dibujos de Black Hawk fueron hechos entre 1880-1881. Hoy en día son conocidos como uno de los registros visuales más completos de la cosmología, el ritual y la vida diaria de Lakota. [2]
Čhetáŋ Sápa (Halcón negro) | |
---|---|
Nació | Chetan Sapa (Halcón negro) C. 1832 Dakota del Sur |
Fallecido | C. 1890 Desconocido |
Nacionalidad | Sans Arc, Lakota |
Reserva india del río Cheyenne
El conocimiento de los indios sioux fue registrado por primera vez por el explorador francés Jean Nicolet en 1640. [3] Originalmente, los sioux ocuparon la región que ahora es Minnesota; sin embargo, se trasladaron al oeste en el siglo XVIII para evitar conflictos con las tribus vecinas que habían sido armadas por comerciantes de pieles franceses. [3] : 370 Hay 7 sub tribus dentro de la Gran Nación Sioux . A menudo se les conoce como los 7 incendios del consejo. Una de esas subtribas, los Teton Sioux, también se conoce como el pueblo Lakota . Los Lakota luego se dividen en 7 tribus adicionales que incluyen la tribu Sans Arc o Itázipčho . En 1868, el Tratado de Fort Leramie situó al pueblo Lakota en una gran reserva que se extendía predominantemente sobre partes de Dakota del Sur y Dakota del Norte. Durante la década de 1870 se produjo una serie de guerras entre el gobierno de Estados Unidos y el pueblo Lakota. Tras la victoria del gobierno de los Estados Unidos, en un intento por controlar aún más a los Lakota, el gobierno dividió la Gran Reserva Sioux en reservas más pequeñas. En 1889 se formó la reserva india del río Cheyenne . Un registro del censo de la reserva muestra que Black Hawk y su familia vivían en el distrito de Cherry Creek de la reserva. [1]
Información biográfica
El registro más antiguo conocido de Black Hawk data de 1880 cuando aparece en una colección de registros del censo. En 1868, el artículo 10 del Tratado de Fort Laramie estipuló que se tomarían registros extensos de indios. Los documentos en los Archivos Nacionales, Región de Planes Centrales , en Kansas City muestran evidencia de la existencia de Black Hawk a lo largo de la década de 1880. Un registro de anualidades y desembolso de bienes de septiembre de 1880 enumera a Black Hawk como miembro de la banda Sans Arc . [1]
En estos mismos registros, se dice que Black Hawk tiene 4 miembros de la familia. [1] Según los elementos que aparecen en el tronco (ganado, estufa, armazón de cama), Black Hawk probablemente vivía en una cabaña de troncos con su familia. [1] Se cree que estuvo casado con una mujer llamada Hollow Horn Woman y era un líder espiritual en su comunidad. [1] El título del libro de contabilidad de Black Hawk que le dio William Edward Caton dice "JEFE DE MEDICINA DEL SIOUX". [4] La Nación Sioux está formada por muchos grupos diferentes, por lo que es poco probable que Black Hawk fuera el principal curandero de toda la población, que en ese momento rondaba entre 35.000 y 50.000 personas. [3] : 372 Sin embargo, es seguro que Black Hawk era lo que se conocería en la comunidad Lakota como un curandero .
Las escenas de visiones cosmológicas y rituales que aparecen en los dibujos de Black Hawk son raras entre el arte Lakota. Su libro de contabilidad ofrece información sobre los rituales que Black Hawk habría realizado como curandero de Sans Arc Lakota . Black Hawk tuvo al menos un hijo que está registrado como nacido en 1862. [1] Estos mismos registros enumeran a la esposa de Black Hawk como una mujer llamada Hollow Horn Woman. El nombre Hollow Horn se remonta a un mito Lakota en el que una mujer lleva una pipa sagrada al jefe Standing Hollow Horn y asegura la prosperidad de los Lakota. [5] Black Hawk vivía con su familia en la parte más al sur de la reserva india del río Cheyenne conocida como el distrito de Cherry Creek. El último registro de Black Hawk en la reserva del río Cheyenne fue en 1889. No se sabe nada sobre la muerte de Black Hawk, pero debido a la última fecha conocida de su existencia, se sospecha que murió en la masacre de Wounded Knee de 1890 en la reserva india de Pine Ridge. . [1] : 14
La tradición Lakota y el curandero
"El término curandero es más bien una designación simplista para una variedad de especialistas en rituales". [1] : 9 El creador del universo Lakota se conoce como Wakan Tanka, que significa "Gran Espíritu". Se cree que los hombres santos Lakota tienen una mayor conexión con esta fuerza. "La cultura Lakota poseía una gran riqueza de rituales, tanto públicos como privados, que impregnaron todos los aspectos de la vida". [6] : 33 Se cree que todos los animales son seres espirituales, aunque algunos son más wakan que otros. Las bestias que son especialmente wakan son búfalos, caballos, alces, lobos, comadrejas, osos, pumas, perros de la pradera, hurones, zorros, castores y nutrias. [1] : 117 La pipa sagrada es la conexión directa del curandero Lakota con Wakan Tanka. [6] Se pensaba que los curanderos habían sido bendecidos con una "visión sagrada" y era una práctica común que compartieran su visión con sus compañeros lakota. Los individuos que tenían visiones de los mismos seres wakan se organizaron juntos formando sociedades de hombres santos, incorporando nuevos miembros cuando tenían la visión apropiada. [6] : 34
La búsqueda de una visión era una parte esencial para ser un santo hombre exitoso. Había muchas formas diferentes de realizar la búsqueda de la visión, pero generalmente el buscador de la visión utilizaba la pipa de la paz sagrada y una cabaña de sudor. Si el buscador de la visión fue visitado por un Ser del Trueno o Heyoka , era su deber compartir la visión con su tribu o se pensaba que había faltado el respeto a los Seres del Trueno. [6] : 37 Es evidente por el dibujo de Black Hawk del Sueño o Visión de sí mismo cambiado a un destructor y montado en un Buffalo Eagle que fue uno de los pocos santos en ser visitado por un Ser del Trueno. Black Hawk, Black Elk y Kills Two son los curanderos Lakota más referenciados que dejaron obras de arte. "Cuando los Lakota buscan conocimiento sobre su estado de cosas, lo buscan a través de las instrucciones impartidas al curandero de animales, pájaros y otros. formas animadas e inanimadas que le sirven de ayudantes ". [1] : 64 En 1883, el Secretario del Interior de los Estados Unidos decretó que se prohibieran todas las hazañas y ceremonias tradicionales, así como todas las prácticas de los curanderos. [1] : 145 Saber que las prácticas rituales estaban prohibidas en el momento en que Black Hawk creó sus dibujos nos da una idea aún más profunda de su relato completo de la vida de Lakota.
Dibujos De Libros
El comerciante indio William Edward Canton encargó a Black Hawk que creara una serie de dibujos durante el invierno de 1880-1881. Según Edith M. Teall, la hija de Canton, Canton ofreció a Black Hawk 50 centavos por cada dibujo que produjera. Esto equivalía a una generosa suma. En 1890, la leche costaba alrededor de 14 centavos y la mantequilla alrededor de 25 centavos. Gracias a su patrón, Black Hawk habría podido sobrevivir al invierno, que se decía que había sido duro. Una declaración de la hija de Caton y encuadernada en el volumen afirma que Black Hawk era un " curandero jefe" [ sic ] y "estaba en una gran situación" en el invierno de 1880-1881 con "varias mujeres y numerosos niños que dependían de él". [4] Continúa: "No tenía absolutamente nada, no tenía comida y no mendigaba". [4]
Black Hawk produjo 76 dibujos durante el invierno de 1880-1881 con la intención de venderlos a Canton. Los dibujos no estaban destinados a ser presentados en ningún orden. Originalmente se hicieron en papel de foolscap regular de 13 '' x 16 '' y se cortaron a su tamaño actual de 10 ¼ '' x 16 ½ ". [1] : 158 Los materiales que utilizó Black Hawk fueron una colección de lo que Canton tenían disponibles. Las hojas de papel tienen diferentes marcas de agua y están regladas con diferentes dimensiones. Black Hawk dibujó la mayoría de los dibujos usando solo bolígrafo, lápiz de color y tinta. Después de que Black Hawk le dio a Canton los dibujos, los ordenó y los hizo encuadernado en Minneapolis utilizando una técnica de encuadernación manual que todavía utilizan los especialistas en la actualidad. Los subtítulos que están junto a las imágenes también son una contribución de Canton. Canton organizó los dibujos para comenzar con las imágenes más poderosas. [1] : 31
Los dibujos de Black Hawk incluyen diecisiete escenas de guerra, diecisiete escenas de historia natural y numerosos dibujos de ceremonias Lakota. También se incluyen en sus ilustraciones las visiones espirituales de Black Hawk y las representaciones de la cosmología de Lakota . [7] Si bien las misiones espirituales solían ser una actividad solitaria, los dibujos de Black Hawk sirven para compartir su visión con otros miembros de la comunidad. [8] El libro de contabilidad de Black Hawk es inusual en la historia del arte turístico de Lakota. Según los estudiosos sobre el tema, era muy raro que un hombre blanco encargara una obra de arte. [9] Por lo general, la gente de Lakota creaba obras pensando en los compradores blancos y usaba sus productos para intercambiar bienes y servicios. [9] Las circunstancias únicas que rodearon la creación de Black Hawk de sus 76 dibujos sugieren que el interés principal de William Edward Canton era ayudar a Black Hawk y su familia.
Escenas de cosmología
Hay dos escenas que representan lo que se conoce como un Heyoka o un "Ser del Trueno" en la colección de dibujos de Black Hawk. Un Trueno es una criatura sobrenatural que se aparece a los suplicantes en misiones de visión. Los "Thunder Beings" representados en el libro de dibujos de Black Hawk son una recopilación de atributos de un caballo, un búfalo y un águila. [10] En la actualidad, solo quedan unos pocos dibujos que representan la experiencia religiosa de Lakota. [1] : 27 Al tener los dibujos encuadernados, Canton situó las dos escenas de la cosmología Lakota al principio del libro para indicar su importancia. Subtituló las imágenes " Sueño o visión de sí mismo cambiado a un destructor y montado en un Buffalo Eagle " y " Igual que el primero". [1] : 26 La leyenda nos informa que Black Hawk tenía la intención de representarse a sí mismo como un Ser del Trueno después de una transformación que experimentó durante una búsqueda de visión. El jinete y el animal están unidos por líneas que representan la energía conjunta. [1] : 27 Los brazos y las piernas del animal están formados por garras de águila y tiene cuernos de búfalo en la cabeza. La bestia forma un arco iris con su cola. Además, se pensaba que detectar un arco iris significaba la presencia de un ser trueno. [1] : 27
Escenas de Lakota Life and Ritual
Siguiendo la descripción de Black Hawk de su visión de Thunder Beings hay una sucesión de dibujos que representan las ceremonias religiosas de Lakota. Catherine Berlo, la erudita más importante en Black Hawk, se refiere a las imágenes que representan las " ceremonias de transformación de búfalos " como el núcleo de su visión espiritual. [1] : 45 La ceremonia de transformación del búfalo fue llevada a cabo por miembros de una sociedad de hombres santos conocidos como "Buffalo Dreamers". [1] : 45 De manera similar, había sociedades de Elk Dreamers, Deer Dreamers y Wolf Dreamers. Black Hawk incluyó dibujos de todas estas sociedades en su colección de dibujos. Las imágenes muestran a los miembros de la tribu amaneciendo con máscaras de animales. Estas máscaras sirven para comenzar el proceso de transformación, permitiendo que el usuario se convierta en el animal y asuma parte de su poder. [1] : 45 Para señalar esta transformación al espectador, Black Hawk les dio a los participantes pezuñas en lugar de pies y mostró huellas de animales detrás de ellos.
Además de ilustrar las ceremonias de transformación de animales, Black Hawk también incluyó dos imágenes que muestran las ceremonias de la pubertad femenina . Durante el ciclo menstrual de una mujer, la recluían en un tipi donde, con la ayuda de un curandero, se transformaba en mujer. Las escenas de Black Hawk de los rituales y ceremonias Lakota son uno de los mejores relatos visuales que aún sobreviven en la actualidad. Además de las escenas que representan ceremonias religiosas privadas, Black Hawk también incluyó escenas de la vida diaria de los Lakota. Las escenas incluyen dibujos de consejeros tribales, actos de cortejo y bailes.
Black Hawk también dibujó escenas de la vida en la tribu vecina de Sans Arc y rivaliza con los indios Crow . Los Cuervos eran conocidos por tener prendas elaboradas y ser hábiles guerreros. Black Hawk representa una reunión de guerreros Cuervo en la que cada uno de los 25 hombres está vestido de manera única. [1] : 78 Black Hawk es uno de los únicos artistas indígenas que representa una tribu enemiga. [1] : 84 Los dibujos de Black Hawk también incluyen varias escenas de guerra . En muchas de las imágenes, un guerrero armado con una pistola está luchando contra otro armado con una lanza tradicional. Estos conocimientos sobre las técnicas de guerra a finales del siglo XIX son invaluables para comprender la historia de Lakota. Catherine Berlo ha podido determinar mediante el análisis de las figuras del atuendo de guerra que Black Hawk probablemente pertenecía a un grupo de guerreros Lakota conocidos como la Sociedad Miwatani reconocibles por sus capas rojas y plumas. [1] : 104
Escenas de la naturaleza
El 20% de los dibujos que Black Hawk le dio a Canton son escenas de la historia natural. En diecisiete dibujos, Black Hawk representa 49 animales individuales y al menos 15 especies diferentes. [1] : 118 Incluyen alces, ovejas de montaña, grullas grises, búhos, murciélagos, osos, antílopes berrendos, pumas y puercoespines. [1] : 118 Black Hawk representa a los animales en una naturaleza enciclopédica que a veces incluye imágenes tanto de un macho como de una hembra de la especie . Los animales son de gran importancia para la vida y la religión Lakota. Archie Fire Lame Deer describió una vez la relación de los Lakota con los animales diciendo que "todos los animales salvajes tienen poder porque Wakan Tanka habita en todos ellos, incluso en una pequeña hormiga. El hombre blanco ha construido un muro entre él y ese poder. los animales nos dicen que necesitamos tiempo y paciencia, y el hombre blanco nunca tiene tiempo ". [11] Quizás al proporcionar un relato tan completo de los animales que Black Hawk veía en las Grandes Llanuras, estaba intentando compartir algo de su belleza y poder con Canton.
Procedencia
En 1993, el libro mayor se descubrió en un archivador donado a Goodwill Industries. [12] La organización quedó brevemente atrapada en medio de una disputa sobre qué hacer con el valioso artefacto. Gayle Byrne, directora de Goodwill Industries, se acercó a los líderes de la tribu Oglala y la reserva india del río Cheyenne para recibir instrucciones sobre la procedencia del libro. [12] Se plantearon preguntas sobre si la organización había violado la Ley de Repatriación y Protección de Tumbas de los Nativos Americanos (NAGPRA). Finalmente, en 1994, el libro mayor fue vendido en una subasta por la división de Bellas Artes Indígenas Americanas de Sotheby's en Nueva York por casi cuatrocientos mil dólares [13] y más tarde ese año se convirtió en parte de la Colección Eugene y Clare Thaw de Arte Indígena Americano de la Museo de Arte Fenimore donde permanece hoy. [7] [14]
Legado
El relato completo de Black Hawk sobre la vida Lakota, creado en un momento en el que la tradición Lakota nunca había estado más amenazada, ha perdurado durante más de 100 años y sigue siendo relevante en la actualidad. Muchos artistas nativos americanos contemporáneos ven el arte de los libros contables como inspiración para su trabajo. Francis Yellow, un artista contemporáneo de Lakota, escribió un poema titulado Cetan Sapa Tatehila (El amor de Black Hawk) . En el poema, Yellow escribe "El amor de Cetan Sapa se hizo realidad en el papel a través del tiempo más allá de la muerte con lápiz y crayón y algo que se mueve sin ser visto". [2] : 70 El libro de contabilidad de Black Hawk es una fuente útil para el examen etnográfico de la cultura Lakota.
Ver también
- Alce negro
- Lista de artistas nativos americanos
- Artes visuales de los pueblos indígenas de las Américas
Notas
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Berlo, Janet Catherine (2000). Seres espirituales y bailarines solares: la visión de Black Hawk del mundo Lakota . Cooperstown, NY: George Braziller en asociación con la Asociación Histórica del Estado de Nueva York. pag. 13. ISBN 0-8076-1465-3.
- ^ a b Berlo, Janet Catherine (1996). Dibujos indios de las llanuras: 1865-1935 . Nueva York, NY: Harry N. Abrams, Inc. p. 188. ISBN 0-8109-3742-5.
- ^ a b c Johnson, Michael G. (2012). Tribus de la Nación Sioux . Publicación de Bloomsbury. pag. 368. ISBN 978-1780969923.
- ^ a b c Universidad de California, San Diego (nd), Arte del libro mayor indio de las llanuras | Black Hawk Ledger , consultado el 19 de abril de 2011
- ^ "Mitos de los nativos americanos" . www.livingmyths.com . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
- ^ a b c d DeMallie, Raymond J. (1987). "Creencia y ritual Lakota en el siglo XIX" En la religión india Sioux: tradición e innovación . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 31.
- ^ a b Keyser, James D. (primavera de 2002), "Reseña del libro: Spirit Beings and Sun Dancers: Black Hawk's Vision of the Lakota World por Janet Catherine Berlo" , Great Plains Quarterly , 22 (2): 132-133
- ^ Berlo, Janet Catherine (1996). "Caballos espirituales y seres del trueno: dibujos de sueños de los indios de las llanuras". Grand Street . 56 (56): 200. JSTOR 25008020 .
- ^ a b Bol, Marsha C. (1999). "Definiendo el arte turístico de Lakota 1880-1915" en Unpacking Culture . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. págs. 214-228.
- ^ Berlo, Janet Catherine (1996). "Caballos espirituales y seres del trueno: dibujos de sueños indios de las llanuras". Grand Street . 56 (56): 199-208. doi : 10.2307 / 25008020 . JSTOR 25008020 .
- ^ Fuego, John; Erdoes, Richard (1976). Venado cojo: Buscador de visiones . Universidad de Michigan: Pocket Books. págs. 133 . ISBN 0671553925.
- ^ a b Little Eagle, A. (26 de mayo de 1993). "Caridad en la disputa de la propiedad sobre las pictografías del hombre santo". País indio hoy . ProQuest 362720332 .
- ^ Merrill, Linda; Rogers, Lisa; Simmons, Linda; Passmore, Kaye (2008). Imaginando América . Washington, DC: Fondo Nacional de Humanidades. pag. 38.
- ^ "Libro de dibujo T0614" . Museo de Arte Fenimore . Consultado el 19 de abril de 2011 .
Referencias
- Buechel, Eugene y Paul Manhart, eds. Diccionario Lakota . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska, 2002.
- Lovett, John R. y Donald L. DeWitt. Guía de dibujos y pictogramas del libro mayor de nativos americanos en museos, bibliotecas y archivos de los Estados Unidos . Westport, CT: Greenwood Press, 1998.
- Museo Metropolitano. "Black Hawk Dream or Vision of Himself Changed to a Destroyer or Riding a Buffalo Eagle" Consultado el 17 de febrero de 2017. http://www.metmuseum.org/exhibitions/view?exhibitionId=%7B254A181E-CA25-4BC9-B15A-A167688D711B% 7D & amp; oid = 641124
- Nelson, SD Black Elk's Vision: A Lakota Story . Nueva York: Libros de Abrams para lectores jóvenes, 2010.
- Powers, William K. "Basándose en la memoria cultural: uno mismo y el otro en el arte del libro mayor de los nativos americanos". Antropólogo estadounidense 104, no. 2 (junio de 2002): 663–666, consultado el 17 de febrero de 2017. http://pages.ucsd.edu/~rfrank/class_web/ES114A/Week%208/PowersAmAnth104-2.pdf
enlaces externos
- " Drawing on Tribal History " de Inga Kiderra, artículo sobre dibujos de contabilidad con Black Hawk
- Plains Indian Ledger Art , una galería virtual de dibujos de Black Hawk