El heyoka ( heyókȟa, también escrito "haokah", "heyokha") es una especie de payaso sagrado en la cultura de los sioux ( pueblo Lakota y Dakota ) de las Grandes Llanuras de América del Norte. El heyoka es un opositor, un bufón y un satírico , que habla, se mueve y reacciona de manera opuesta a las personas que lo rodean. Solo aquellos que tienen visiones de los seres del trueno del oeste, los Wakíŋyaŋ , y que son reconocidos como tales por la comunidad, pueden asumir el papel ceremonial de heyoka.
El curandero Lakota, Black Elk , se describió a sí mismo como un heyoka y dijo que los seres del trueno lo habían visitado cuando era niño. [1] ( Thunderbirds ).
Papel social
Se piensa que la Heyókȟa es de naturaleza al revés, al revés o al revés. Esto se manifiesta al hacer las cosas al revés o de manera poco convencional: montar a caballo al revés, usar la ropa al revés o hablar en un idioma al revés. Por ejemplo, si la comida escasea, un heyókȟa puede sentarse y quejarse de lo lleno que está; durante una ola de calor abrasador , un heyókȟa podría temblar de frío y ponerse guantes y cubrirse con una manta gruesa. Del mismo modo, cuando hace mucho frío, puede deambular desnudo, quejándose de que hace demasiado calor. Un ejemplo único es el famoso payaso sagrado heyókȟa llamado "el Enderezar-Exterior":
Siempre estaba corriendo con un martillo tratando de aplanar cosas redondas y con curvas (cuencos de sopa, huevos, ruedas de carromatos, etc.), enderezándolos así.
La heyókȟa simboliza y retrata muchos aspectos de los seres sagrados, el Wakíŋyaŋ . Su sátira presenta preguntas importantes al perder el tiempo. Hacen preguntas difíciles y dicen cosas que otros tienen demasiado miedo de decir. Su comportamiento plantea preguntas al igual que los koans zen . Al leer entre líneas, la audiencia puede pensar en cosas en las que normalmente no se piensa, o mirar las cosas de una manera diferente.
Principalmente, la heyókȟa funciona como un espejo y un maestro, usando comportamientos extremos para reflejar a otros y obligándolos a examinar sus propias dudas, miedos, odios y debilidades. Heyókȟa tiene el poder de curar el dolor emocional; ese poder proviene de la experiencia de la vergüenza: cantan los hechos vergonzosos de sus vidas, piden comida y viven como payasos. Provocan la risa en situaciones angustiosas de desesperación y provocan miedo y caos cuando las personas se sienten complacientes y demasiado seguras, para evitar que se tomen a sí mismas demasiado en serio o se crean más poderosas de lo que son. [3]
Además, los payasos sagrados cumplen un papel importante en la configuración de los códigos tribales. Sin las restricciones sociales, las heyókȟa pueden violar los tabúes culturales libremente y, por lo tanto, criticar las costumbres establecidas. [4] Sin embargo, paradójicamente, al violar estas normas y tabúes, ayudan a definir los límites, reglas y pautas sociales aceptadas para el comportamiento ético y moral. Son los únicos que pueden preguntar "¿Por qué?" sobre temas delicados; utilizan la sátira para cuestionar a los especialistas y portadores del conocimiento sagrado o aquellos en posiciones de poder y autoridad.
Para las personas que son tan pobres como nosotros, que lo han perdido todo, que han tenido que soportar tanta muerte y tanta tristeza, la risa es un regalo precioso. Cuando moríamos como moscas de la enfermedad del hombre blanco, cuando nos llevaron a las reservas, cuando las raciones del gobierno no llegaban y nos moríamos de hambre, ver las bromas y las travesuras de la Heyókȟa era una bendición.
Visión de los seres del trueno
Solo aquellos que han tenido visiones de los seres del trueno del oeste pueden actuar como heyokas. Tienen poder sagrado y comparten algo de esto con toda la gente, pero lo hacen a través de acciones divertidas. Cuando una visión proviene de los seres del trueno de Occidente, viene con terror como una tormenta de truenos; pero cuando pasa la tormenta de la visión, el mundo es más verde y feliz; porque dondequiera que la verdad de la visión llega al mundo, es como una lluvia. El mundo, como ve, es más feliz después del terror de la tormenta.
En la mitología Lakota , Heyókȟa es también un espíritu de truenos y relámpagos . Se dice que usa el viento como palos para golpear el tambor del trueno. Sus emociones se retratan de manera opuesta a la norma; se ríe cuando está triste y llora cuando está feliz, el frío le hace sudar y el calor le hace temblar. En el arte, se lo representa con dos cuernos, lo que lo marca como un espíritu de caza. [6] En algunas visiones, también apareció como un pájaro de nieve, una golondrina, un caballo, un perro, un halcón nocturno, una rana o una libélula. [7]
En la cultura popular
En 2013, la cervecería Half Acre en Chicago , Illinois , lanzó lo que llamaron Heyoka IPA , que se convirtió en una de sus cervezas exclusivas . Ganó una medalla de plata en el Great American Beer Festival en octubre de 2014. Los miembros del American Indian Movement y otros activistas nativos americanos argumentaron que dar el nombre de una figura sagrada en la espiritualidad Lakota a una cerveza constituía una apropiación cultural . Half Acre renombró su cerveza Senita (tal vez después del cactus Senita que se encuentra en el suroeste de Estados Unidos y que se representa en la antigua lata de cerveza Heyoka ). [8]
Ver también
- Avadhuta
- Sociedad de payasos
- Contrario (rol social)
- Locura divina (religión)
- Necedad por Cristo
- The Fool (carta del tarot)
- Embaucador
Referencias
- ^ John Gneisenau Neihardt (1985). El sexto abuelo: Enseñanzas del alce negro dadas a John G. Neihardt . U de Nebraska Press. págs. 3–. ISBN 0-8032-6564-6.
- ^ a b Venado cojo, John (fuego) y Richard Erdoes. Venado cojo, buscador de visiones. Simon y Schuster, Nueva York, Nueva York (1972). Libro de bolsillo ISBN 0-671-55392-5 . p.250
- ^ Nelson, Elizabeth Hoffman (1998). "La Heyoka de los Sioux". Tontos y bufones en la literatura, el arte y la historia: un libro de consulta biobibibliográfico (1ª ed.). Westport, Connecticut: Greenwood Press. págs. 246–248. ISBN 0-313-29785-1.
- ^ Swann, Brian (1996). Saliendo a la luz: Traducciones contemporáneas de la literatura nativa de América del Norte (1ª ed.). Nueva York: Vintage Books. pag. 433. ISBN 0-679-74358-8.
- ^ Alce negro; John G. Neihardt (16 de octubre de 2008). Black Elk Speaks: Siendo la historia de vida de un hombre santo de los Oglala Sioux, la edición premier . Prensa SUNY. págs. 149–. ISBN 978-1-4384-2540-5.
- ^ Borges, Jorge Luis. (1969). El libro de los seres imaginarios
- ^ Walker, James R. (1980). Lakota Belief and Ritual p. 101
- ^ "Half Acre Beer cambia el nombre de Heyoka como Senita después de las quejas" , Chicago Tribune, 5 de enero de 2015; Consultado el 6 de enero de 2015.
Bibliografía
- Wilson D. Wallis. Heyoka: Ritos de reversión. Lakota Books, reimpresión de 1996.