Emblemas de cisne negro y cultura popular.
El cisne negro ( Cygnus atratus ) es ampliamente referenciado en la cultura australiana , aunque históricamente el carácter de esa importancia diverge entre lo prosaico en Oriente y lo simbólico en Occidente. El cisne negro también tiene un significado espiritual en las historias tradicionales de muchos pueblos aborígenes australianos en el sur de Australia. Las referencias metafóricas a los cisnes negros han aparecido en la cultura europea desde mucho antes de que los europeos se dieran cuenta de Cygnus atratus en Australia en el siglo XVIII.
El cisne negro es el emblema oficial del estado de Australia Occidental y está representado en la bandera de Australia Occidental , así como en el escudo de armas de Australia Occidental . El símbolo se utiliza en otros emblemas, monedas , logotipos , mascotas y en la denominación de equipos deportivos .
Daisy Bates registró a un hombre nyoongar llamado Woolberr "el último del grupo del cisne negro" del pueblo nyungar del suroeste de Australia en la década de 1920. [1] [2] El sitio web del primer ministro de Australia Occidental se refiere a la tradición nyungar de cómo los antepasados del pueblo nyungar fueron una vez cisnes negros que se convirtieron en hombres. [3]
La historia de Dreamtime de los cisnes negros cuenta cómo dos hermanos se convirtieron en cisnes blancos para que pudieran ayudar a un grupo de ataque durante una redada de armas. Se dice que Wurrunna usó una gran gubbera , o piedra de cristal, para transformar a los hombres. Después del ataque, los halcones águila atacaron a los cisnes blancos y les arrancaron las plumas a las aves. Los cuervos, que eran enemigos de los halcones águila, acudieron en ayuda de los hermanos y dieron a los cisnes negros sus propias plumas negras. Se dice que el pico rojo del cisne negro es la sangre de los hermanos atacados, que se quedó allí para siempre. [4]
El código moral incrustado en la tradición aborigen es evidente en una historia de una localidad no especificada en el este de Australia (probablemente en Nueva Gales del Sur) publicada en 1943. Un hombre aborigen, pescando en una laguna, atrapó un bunyip bebé . En lugar de devolver al bebé al agua, quería llevarse al bunyip al campamento para presumir de su habilidad para pescar, en contra de la insistencia de sus amigos. Antes de que pudiera hacer nada, la enojada madre bunyip se levantó del agua, inundando remolinos de agua a su alrededor, y recuperó a su bebé. Cuando el agua retrocedió, los hombres descubrieron que se habían transformado en cisnes negros. Como castigo por la vanidad del pescador, nunca recuperaron su forma humana, pero se les podía escuchar por la noche hablando con voces humanas como un recordatorio a sus parientes humanos de los peligros del orgullo y la arrogancia.[5]
El satírico romano Juvenal escribió en el año 82 d. C. sobre rara avis in terris nigroque simillima cygno ("un pájaro raro en las tierras, y muy parecido a un cisne negro"). [6] Se refería a algo cuya rareza se compararía con la de un cisne negro, o en otras palabras, como un cisne negro no existía, tampoco las supuestas características del "pájaro raro" con el que se comparaba. La frase pasó a varios idiomas europeos como un proverbio popular , incluido el inglés, en el que las primeras cuatro palabras ("un pájaro raro en la tierra") se usan a menudo irónicamente. Durante unos 1.500 años, el cisne negro existió en el imaginario europeo como metáfora de lo que no podía existir.
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