Selma Miriam (entonces Selma Bunks), Samn Stockwell, Betsey Beavan, Noel Furie (luego Noel Giordano) y Pat Shea se conocieron a través del capítulo de Westport de la Organización Nacional de Mujeres y grupos de concienciación en la década de 1970. [1] [2] En 1975, Miriam, Stockwell, Shea y Beavan operaban un grupo de intercambio cooperativo fuera de la casa de Miriam, y finalmente formaron el Colectivo Bloodroot en 1977. Stockwell se fue y Furie se unió al colectivo poco después de su formación. [3]
Bloodroot está ubicado en una zona residencial que, según Miriam, ha ayudado a que el alquiler se mantenga asequible. [5] Esta falta de tráfico peatonal ha provocado que el restaurante dependa en gran medida del boca a boca y otras formas de publicidad para mantenerse. [6]
Bloodroot sirve comida vegetariana y vegana de temporada. Miriam afirma que su propósito no es servir comida saludable, sino "comida étnica realmente deliciosa que sabe a comida reconfortante". [5] Furie describe la comida como un "maravilloso intercambio étnico", [7] porque sirven platos de todo el mundo.
El restaurante funciona en autoservicio. Los clientes hacen su pedido y pagan, encuentran un lugar para sentarse y son llamados al mostrador para recoger su comida cuando esté lista. Cuando terminan, los clientes transportan sus propios platos. [8] El restaurante tenía noches exclusivas para mujeres para que las lesbianas tuvieran un lugar seguro para reunirse.
Filosofía
Bloodroot se fundó porque los miembros del colectivo querían "un centro para mujeres y una forma de vida que fuera autosuficiente y no dependiera de subvenciones y recaudación de fondos" y "trabajo honesto y satisfactorio". [9] Maria McGrath describe el negocio como "un lugar de reunión lésbico; un centro de activismo y cultura feminista; un campo de entrenamiento para cocineras y empresarias; y un ejemplo de capitalismo re-concebido basado en interacciones igualitarias entre productores y consumidores". [1]
Eventos
Bloodroot ha patrocinado lecturas de autoras feministas como Barbara Smith , Mary Daly , Susanna J. Sturgis y Beth Brant . [10] [11] En la década de 1990, las mujeres de Bloodroot llevaron a cabo varios talleres para la serie de conferencias feministas WITCH como "Lo personal y lo político" y "Comida para el cuerpo y el espíritu". [12] [13] Furie y Miriam participaron en el Heirloom Tasting Feast de Slow Food Connecticut en 2004, 2006 y 2008. [14] [15] [16]
Recepción
El escritor del Vegetarian Times Jim Mason describió el restaurante como "unrestaurante gourmet vegetariano de verdad" [9] con un "menú cambiante de platos de su cocina colectiva". [9] En 1985, Hartford Courant 's noreste de la revista críticos de la cocina, Jane y Michael Stern, clasificado como Bloodroot 2/3 estrellas, observando que las sopas son 'especialmente destacada' [8] y que la atmósfera "recuerda ... [ ellos] de un café beatnik ". [8] Frank Cohen describe el restaurante como "atractivo, hogareño, alegre, estrafalario y lleno de interesantes chucherías y publicaciones ideológicas". [17]En 1997, el crítico gastronómico Bill Daley hizo una reseña de Bloodroot en Northeast Magazine ; le dio al restaurante 3/4 estrellas, diciendo que "ofrece comida sólida y hogareña que trasciende la ideología. Los amantes de la comida de todas las tendencias pueden regocijarse". [18] Daley también eligió Bloodroot como el mejor restaurante vegetariano en su Guía Especial de Restaurantes del 2000. [19]
Las selecciones anuales de los expertos de Connecticut Magazine para los mejores restaurantes veganos / vegetarianos en el estado han presentado a Bloodroot de 2015 a 2019. [20]
En la cultura popular
Bloodroot, Furie y Miriam fueron el tema del documental Bloodroot de Douglas Tirola de 2019 . [21] Se estrenó en el Festival Internacional de Cine de San Francisco en abril de 2019. [22] Confectionery !, una tienda de dulces veganos en Nueva York, vende bombones Furious Vulva y Peppermint Patties de Selma, que llevan el nombre de Furie y Miriam. [23]
El paladar político
En 1980, Bloodroot Collective se preparó para publicar su primer libro de cocina, The Political Palate: A Feminist Vegetarian Cookbook. Crossing Press se ofreció a publicarlo si se cambiaba el título, pero el Colectivo se negó y ellos mismos publicaron el libro de cocina bajo su imprenta Sanguinaria Publishing. [1] Contiene recetas junto con extractos de obras de poetas, teóricas y autoras feministas. [24] Otros libros de cocina incluyen The Second Seasonal Political Palate (1984), The Perennial Political Palate (1993) y The Best of Bloodroot (2007).
Referencias
↑ a b c McGrath, Maria (2 de julio de 2016). "Feminista viva: la liberación y los límites de los negocios contraculturales y la ética lesbiana radical en Bloodroot Restaurant". Años sesenta . 9 (2): 189–217. doi : 10.1080 / 17541328.2016.1245910 . ISSN 1754-1328 . S2CID 151938101 .
^ Beaven, Betsey; Furie, Noel; Miriam, Selma; butterbaugh, laura (1997). "entrevista: One-Stop Shopping: comida y feminismo en Bloodroot". de nuestras espaldas . 27 (11): 12–16. JSTOR 20835947 .
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Otras lecturas
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Carr, Bonnie (27 de marzo de 1977). "Nuevo restaurante feminista tiene como objetivo 'calentar el vientre y la mente ' " . Puesto de Bridgeport . pag. D15.
Condon, Garrett (16 de octubre de 1991). "Vegging" . Hartford Courant . págs. E1 – E2.
Drews, Marie (verano de 2007). "Comida: mi problema feminista" . Rizomas . 14 . ISSN 1555-9998 .
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Hochman, Anndee (1994). "Dirigir un restaurante, compartir una visión". Actos cotidianos y pequeñas subversiones: mujeres reinventando la familia, la comunidad y el hogar . La Octava Prensa de la Montaña. págs. 31–36. ISBN 9780933377257.
Ketchum, Alexandra (2016). "Contracultura: la elaboración de comida feminista en restaurantes, cafés y cafés feministas" . Cuizine: Revista de culturas alimentarias canadienses . 7 (2). doi : 10.7202 / 1038477ar . ISSN 1918-5480 .
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Westbrook, Sorrel (31 de mayo de 2018). "Mujeres de fines" . Nuez moscada diaria .
enlaces externos
Sitio oficial
Bloodroot Collective Records en manuscritos y archivos de la biblioteca de la Universidad de Yale