Las leyes azules , también conocidas como leyes dominicales , son leyes diseñadas para restringir o prohibir algunas o todas las actividades dominicales por razones religiosas o seculares, particularmente para promover la observancia de un día de culto o descanso. Las leyes azules también pueden restringir las compras o prohibir la venta de ciertos artículos en días específicos, con mayor frecuencia los domingos en el mundo occidental. Las leyes azules se aplican en partes de los Estados Unidos y Canadá, así como en algunos países europeos, particularmente en Austria, Alemania, Suiza y Noruega, y la mayoría de las tiendas permanecen cerradas los domingos.
En los Estados Unidos, la Corte Suprema de los Estados Unidos en numerosas ocasiones ha sostenido las leyes azules como constitucionales, citando bases seculares como asegurar un día de descanso para los carteros, [1] así como proteger a los trabajadores y las familias, contribuyendo a su vez a la estabilidad social. y garantizar el libre ejercicio de la religión . [2] [3] [4] El origen de las leyes azules también se deriva parcialmente de la religión, particularmente la prohibición de la profanación del sábado en las iglesias cristianas siguiendo la tradición sabadista del primer día . Tanto los sindicatos como las asociaciones comerciales han apoyado históricamente la legislación de las leyes azules. [2] La mayoría de las leyes azules han sido derogadas en los Estados Unidos, aunque algunos estados prohíben la venta de bebidas alcohólicas los domingos y muchos estados prohíben la venta de automóviles los domingos.
Historia
El emperador romano Constantino promulgó la primera ley conocida con respecto a la prohibición del trabajo dominical por aparentes razones relacionadas con la religión en el 321 dC: [5]
En el venerable Día del Sol, que descansen los magistrados y los habitantes de las ciudades y que se cierren todos los talleres.
- Codex Justiniano , lib. 3, tit. 12, 3
La primera aparición de la frase leyes azules encontrada hasta ahora [6] ocurrió en el Mercury de Nueva York del 3 de marzo de 1755, donde el escritor imagina un futuro periódico alabando el resurgimiento de "nuestras viejas leyes azules [de Connecticut] ". En su libro de 1781 General History of Connecticut , el reverendo Samuel Peters (1735-1826) usó la frase para describir varias leyes, promulgadas por primera vez por colonias puritanas en el siglo XVII, que prohibían diversas actividades, tanto recreativas como comerciales, los domingos ( Sábado por la noche a domingo por la noche). En ocasiones se prohibía la venta de determinados tipos de mercancías y, en algunos casos, toda la actividad comercial y minorista .
Contrariamente a la creencia popular, no hay evidencia de que las leyes azules fueran originalmente impresas [¿ por quién? ] sobre papel azul. Por el contrario, la palabra azul fue utilizado en el siglo 17 como una referencia despectiva a los códigos morales rígidos y para aquellos que les observa, sobre todo en marisabidilla , una referencia a Oliver Cromwell partidarios 's en el parlamento de 1653. [7] Por otra parte , aunque el reverendo Peters afirmó que el término ley azul fue utilizado originalmente por colonos puritanos, desde entonces se ha descubierto que su trabajo no es confiable. [8] En cualquier caso, Peters nunca afirmó que las leyes azules se imprimieron originalmente en papel azul, y esto se ha llegado a considerar como un ejemplo de etimología falsa , otra versión de la cual afirma que tales leyes se encuadernaron primero en libros con azul cubiertas.
A medida que los reformadores morales protestantes organizaron la reforma del sábado en los Estados Unidos del siglo XIX, se desarrollaron llamados a la promulgación y aplicación de "leyes dominicales" más estrictas. Numerosos estadounidenses fueron arrestados por trabajar, mantener una tienda abierta, beber alcohol, viajar y recrearse los domingos. Erwin Fahlbusch y Geoffrey William Bromiley escriben que a lo largo de su existencia, las organizaciones que abogan por el sabadismo del primer día , como la Alianza del Día del Señor en América del Norte y la Sociedad de la Observancia del Día del Señor en las Islas Británicas, fueron apoyadas por los sindicatos en el cabildeo "para prevenir e intereses comerciales que obstaculicen la libertad de culto y exploten a los trabajadores ". [9] Por ejemplo, la Alianza del Día del Señor apoyó al Congreso de los Estados Unidos para asegurar "un día de descanso para los empleados postales de la ciudad cuyas horas de trabajo, a diferencia de las de los carteros de la ciudad, no estaban reguladas en gran medida". [1]
En Canadá, la Ligue du Dimanche , una liga dominical católica romana, apoyó la Ley del Día del Señor en 1923 y promovió la legislación sabadista del primer día. [10] [ verificación fallida ] [11] A partir de la década de 1840, los trabajadores, los judíos, los bautistas del séptimo día , los librepensadores y otros grupos comenzaron a organizar la oposición. A lo largo del siglo, las leyes dominicales alimentaron la controversia entre la iglesia y el estado, y como un tema que contribuyó al surgimiento de la política estadounidense moderna de derechos de las minorías. [12] Por otro lado, el más reciente Dies Domini , escrito por el Papa Juan Pablo II en 1998, aboga por la legislación dominical en el sentido de que protege a los funcionarios y trabajadores; la Conferencia Católica de Dakota del Norte en 2011 también sostuvo que las leyes azules, de acuerdo con el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, "aseguran que, por razones de productividad económica, a los ciudadanos no se les niegue tiempo para el descanso y el culto divino". [13] De manera similar, el presidente del Tribunal Supremo Earl Warren , aunque reconoció el origen religioso parcial de las leyes azules, reconoció el "propósito secular que cumplían al proporcionar un beneficio a los trabajadores al mismo tiempo que mejoraban la productividad laboral". [2]
Muchos países europeos [ ¿cuáles? ] todavía imponen fuertes restricciones en el horario de apertura de las tiendas los domingos, un ejemplo es Ladenschlussgesetz de Alemania .
Canadá
La Ley del Día del Señor , que desde 1906 había prohibido las transacciones comerciales los domingos, fue declarada inconstitucional en el caso de 1985 R. v. Big M Drug Mart Ltd. Los oficiales de policía de Calgary presenciaron varias transacciones en Big M Drug Mart, todas de que ocurrió un domingo. Big M fue acusado de violar la Ley del Día del Señor . Un tribunal provincial dictaminó que la Ley del Día del Señor era inconstitucional, pero la Corona procedió a apelar hasta la Corte Suprema de Canadá . En una decisión unánime de 6-0, la Ley del Día del Señor fue declarada una violación de la libertad de conciencia y religión definida en el artículo 2 (a) de la Carta de Derechos y Libertades . [14]
Un referéndum de Toronto en 1950 permitió que solo los deportes de equipo se jugaran profesionalmente el domingo. Las representaciones teatrales, las proyecciones de películas y las carreras de caballos no se permitieron hasta la década de 1960. [15]
Posteriormente, la Corte Suprema concluyó, en R. v. Edwards Books and Art Ltd. [1986] (2 SCR 713), que la Ley de feriados comerciales minoristas de Ontario , que requería algunos cierres dominicales, no violaba la Carta porque no tenía un propósito religioso. No obstante, a partir de hoy, prácticamente todas las leyes provinciales de cierre dominical han dejado de existir. Algunos fueron revocados por los tribunales provinciales, pero la mayoría simplemente fueron derogados, [16] a menudo debido a razones competitivas donde los comerciantes de fuera de la provincia o extranjeros estaban abiertos.
Islas Cook, Tonga y Niue
En las Islas Cook , las leyes azules fueron la primera legislación escrita, promulgada por la Sociedad Misionera de Londres en 1827, con el consentimiento de los ariki (jefes). En Tonga , el Código Vava'u (1839) se inspiró en las enseñanzas misioneras metodistas y era una forma de ley azul. En Niue , ciertas actividades permanecen prohibidas los domingos, lo que refleja la historia del país de observar la tradición del sábado cristiano.
Dinamarca
En Dinamarca, las leyes de cierre que restringen el comercio minorista los domingos se han abolido a partir del 1 de octubre de 2012. A partir de entonces, el comercio minorista solo está restringido los días festivos (Día de Año Nuevo, Jueves Santo , Viernes Santo, Domingo de Pascua, Lunes de Pascua, Día de Oración, Día de la Ascensión, Domingo de Pentecostés, Lunes de Pentecostés, Día de Navidad y Día de San Esteban) y el Día de la Constitución, Nochebuena y Nochevieja (solo en Nochevieja a partir de las 15:00 horas). En estos días casi todas las tiendas permanecerán cerradas. Están exentos las panaderías, bricolaje, centros de jardinería, gasolineras y pequeños supermercados. [17]
Inglaterra y Gales
Antes de 1994
Antes de 1994, las leyes comerciales prohibían la venta de ciertos productos los domingos; la distinción entre los que podían y no podían venderse se consideraba cada vez más arbitraria, y las leyes se aplicaban de manera inadecuada y se burlaban ampliamente. Por ejemplo, algunos supermercados tratarían las multas relativamente modestas que surgen como un costo comercial y, no obstante, abrirían. [ cita requerida ]
Desde 1994
La Ley de comercio dominical de 1994 relajó las restricciones sobre el comercio dominical. Esto produjo una oposición vocal por parte de organismos como la campaña Keep Sunday Special y la Lord's Day Observance Society : por motivos religiosos, con el argumento de que aumentaría el consumismo y reduciría el tiempo libre de fin de semana de los dependientes.
La legislación permite que las grandes tiendas (aquellas con una superficie relevante de más de 280 metros cuadrados) abran hasta seis horas los domingos entre las 10 am y las 6 pm. Las pequeñas tiendas, aquellas con una superficie inferior a 280 metros cuadrados, son libres de establecer sus propios horarios comerciales los domingos. Algunas tiendas grandes, como las que no tienen licencia, las estaciones de servicio y los garajes, están exentas de las restricciones.
Algunas tiendas muy grandes (por ejemplo, los grandes almacenes) abren durante más de seis horas los domingos al permitir que los clientes naveguen 30 minutos antes de permitirles realizar una compra, ya que la restricción de seis horas solo se aplica al tiempo durante el cual la tienda puede realizar ventas.
El día de Navidad y el domingo de Pascua son días no comerciales. Esto se aplica incluso a los centros de jardinería, que anteriormente habían estado comercializando durante Semana Santa, pero no a las pequeñas tiendas (aquellas con una superficie inferior a 280 metros cuadrados). [18]
Irlanda del Norte
Antes de 2008, los clubes afiliados a la Asociación Irlandesa de Fútbol en Irlanda del Norte no permitían jugar fútbol los domingos . [19]
Las tiendas con una superficie de más de 280 metros cuadrados (3000 pies cuadrados) solo pueden abrir de 1 a 6 p. M. Los domingos. [20]
En Belfast , los parques infantiles públicos se cerraron los domingos hasta 1965. Los columpios de los parques públicos se amarraron y cerraron con candado para evitar su uso. [21] [22] Leyes similares se aplicaban anteriormente a los cines, pubs y parques. [23]
Polonia
Desde 2007, se promulgaron leyes azules que dieron como resultado el cierre de tiendas en los 13 días festivos estatales en Polonia ; estos son días de descanso religiosos y seculares. En 2014, una iniciativa del partido Ley y Justicia no pasó la lectura en el Sejm para prohibir el comercio los domingos y festivos estatales. Sin embargo, desde 2018, el gobierno gobernante y el presidente de Polonia han firmado una ley que restringe el comercio en tiendas desde el 1 de marzo de 2018 hasta el primer y último domingo de mes, Domingo de Ramos , el tercer y cuarto domingo de Adviento , así como el comercio hasta 14.00 para el Sábado de Pascua y Nochebuena . En 2019, la restricción se extendió y se permitió la negociación únicamente el último domingo del mes, así como el Domingo de Ramos , el tercer y cuarto domingo de Adviento , así como la negociación hasta las 14.00 horas para el Sábado de Pascua y Nochebuena . A partir de 2020, las tiendas solo podrán abrir los 7 domingos del año: Domingo de Ramos , 3er y 4to domingo de Adviento , último domingo de enero, abril, junio y agosto, así como cotizar hasta las 14.00 horas para el Sábado de Pascua y Nochebuena . [24] Como resultado de las restricciones relacionadas con la pandemia de COVID-19 , el segundo domingo de Adviento se agregó más tarde como día de compras. [25]
Estados Unidos
En los Estados Unidos, los jueces han defendido las leyes azules "en términos de su beneficio secular para los trabajadores", sosteniendo que "las leyes eran esenciales para el bienestar social". [3] En 1896, el juez de la Corte Suprema Stephen Johnson Field , opinó con respecto a las leyes dominicales azules: [3]
Su requisito es el cese del trabajo de parto. En su promulgación, la legislatura ha dado la sanción de ley a una norma de conducta, que todo el mundo civilizado reconoce como esencial para el bienestar físico y moral de la sociedad. Sobre ningún tema hay tal coincidencia de opiniones entre filósofos, moralistas y estadistas de todas las naciones, como sobre la necesidad del cese periódico del trabajo. Un día de cada siete es la regla, fundada en la experiencia y sostenida por la ciencia. ... La prohibición de los negocios seculares los domingos se defiende sobre la base de que mediante ella se promueve el bienestar general, se protege el trabajo y se promueve el bienestar moral y físico de la sociedad.
- Hennington contra Georgia , 163 US 299 (1896) [26]
Muchos estados prohíben la venta de alcohol dentro y fuera de las instalaciones de una forma u otra los domingos en un horario restringido, bajo la idea de que las personas deben estar en la iglesia los domingos por la mañana, o al menos no beber. [27] [28]
Otra característica de las leyes azules en los Estados Unidos restringe la compra de artículos particulares los domingos. Algunas de estas leyes restringen la capacidad de comprar automóviles, comestibles, suministros de oficina y artículos para el hogar, entre otras cosas. Aunque la mayoría de estas leyes se han relajado o derogado en la mayoría de los estados, todavía se aplican en algunos otros estados.
En Texas, por ejemplo, las leyes azules prohibieron la venta de artículos para el hogar como ollas, sartenes y lavadoras los domingos hasta 1985. En Colorado , Illinois , Indiana , Iowa , Louisiana , Maine , Minnesota , Missouri , Oklahoma , Nueva Jersey , Dakota del Norte , Pensilvania y Wisconsin , los concesionarios de automóviles continúan operando bajo las prohibiciones de la ley azul en las que no se puede comprar o comercializar un automóvil los domingos. Maryland permite la venta de automóviles los domingos solo en los condados de Charles , Prince George's , Montgomery y Howard ; De manera similar, Michigan restringe las ventas de los domingos solo a aquellos condados con una población de menos de 130,000. Texas y Utah prohíben que los concesionarios de automóviles operen durante los fines de semana consecutivos. En algunos casos, estas leyes fueron creadas o retenidas con el apoyo de aquellos a quienes afectaban, para permitirles un día libre cada semana sin temor a que sus competidores aún estuvieran abiertos. [29]
Las leyes azules también pueden prohibir la actividad minorista en días distintos del domingo. En Massachusetts , Rhode Island y Maine , [30] por ejemplo, las leyes azules prohíben que la mayoría de las tiendas minoristas, incluidas las tiendas de comestibles, abran en Acción de Gracias y Navidad. [31]
Se ha realizado una investigación sobre el efecto de la derogación de las leyes azules, y la profesora Elesha Coffman de la Universidad de Baylor escribió: [32]
En cuanto a la cultura, el impacto de la desaparición de las leyes azules podría ser mayor. Un estudio en Nuevo México en 2006 encontró un fuerte aumento en la conducción en estado de ebriedad los domingos después de que el estado eliminó su prohibición dominical sobre la venta de alcohol envasado. Un estudio más amplio publicado por economistas del MIT y Notre Dame en 2008 encontró que la derogación de las leyes azules condujo a una disminución de la asistencia a la iglesia, una disminución de las donaciones a las iglesias y un aumento del consumo de alcohol y drogas entre las personas religiosas. Estos efectos de amplio alcance no pueden identificarse fácilmente con causas específicas, pero uno de los autores del último estudio, Daniel Hungerman, sugirió a Christianity Today que las leyes azules podrían haber estado cumpliendo con su intención original de mantener a la gente piadosa. [32]
Casos judiciales
A partir de mediados del siglo XIX, las minorías religiosas y etnoculturales arrestadas por violar las leyes azules estatales y locales apelaron sus convicciones ante los tribunales supremos estatales. En Specht v. Commonwealth (Pa. 1848), por ejemplo, los bautistas del séptimo día alemanes en Pensilvania contrataron al abogado Thaddeus Stevens para impugnar la constitucionalidad de la ley dominical de Pensilvania. [33] Como en casos en otros estados, los litigantes señalaron las disposiciones de las constituciones estatales que protegen la libertad religiosa y sostuvieron que las leyes dominicales eran una violación flagrante. Aunque por lo general no tuvieron éxito (la mayoría de los tribunales supremos estatales mantuvieron la constitucionalidad de las leyes dominicales), estos desafíos constitucionales ayudaron a establecer un patrón mediante el cual las minorías posteriores buscarían proteger la libertad religiosa y los derechos de las minorías. [34]
La Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo en su caso histórico, McGowan v. Maryland (1961), que las leyes azules de Maryland no violaban ni la Cláusula de Libre Ejercicio ni la Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . [35] Aprobó la ley azul del estado que restringe las actividades comerciales los domingos, y señaló que si bien tales leyes se originaron para alentar la asistencia a las iglesias cristianas , las leyes contemporáneas de Maryland tenían la intención de servir "para proporcionar un día uniforme de descanso para todos los ciudadanos" en un base secular y promover los valores seculares de "salud, seguridad, recreación y bienestar general" a través de un día de descanso común. Que este día coincida con el sábado cristiano no es un obstáculo para los objetivos seculares del estado; no reduce su eficacia para fines seculares ni impide que los seguidores de otras religiones observen sus propios días sagrados. [36]
McGowan fue sólo uno de los cuatro casos de cierre dominical decididos juntos por la Corte en mayo de 1961. En Gallagher v. Crown Kosher Super Market of Mass., Inc. , [37] la Corte falló en contra de un deli kosher que cerró el sábado pero estaba abierto el domingo. Los otros dos casos fueron Braunfeld v. Brown , [38] y Two Guys from Harrison vs. McGinley . [39] [40] El presidente del Tribunal Supremo Earl Warren declaró que "el Estado busca diferenciar un día de todos los demás como un día de descanso, descanso, recreación y tranquilidad, un día en el que todos los miembros de la familia y la comunidad tengan la oportunidad para pasar y disfrutar juntos, un día en el que existe una relativa tranquilidad y desvinculación de la intensidad cotidiana de las actividades comerciales, un día en el que la gente puede visitar a amigos y familiares que no están disponibles durante las jornadas laborales ”. [2]
En marzo de 2006, los jueces de Texas confirmaron la ley azul estatal que exige que los concesionarios de automóviles cierren los sábados o domingos cada fin de semana. [41]
Ver también
- Desuso
- Condado seco
- Neo-prohibicionismo
- Ley de raines
- Ley religiosa
- Domingo de compras
Referencias
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enlaces externos
- Rojo, blanco, pero mayormente azul: la validez de las leyes modernas de cierre dominical según la cláusula de establecimiento - Vanderbilt Law Review (2007)
- Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma - Blue Laws
- Las leyes azules de Massachusetts
- Blue Law - Pantagraph (periódico de Bloomington, Illinois)