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Para otros usos, vea Boaz (desambiguación) .
Julius Schnorr von Carolsfeld : Ruth en el campo de Boaz , 1828

Boaz ( / b oʊ æ z / ; hebreo : בֹּעַז Boaz ; pronunciación hebrea:  [boʕaz] ) es una figura bíblica que aparece en el libro de Rut en la Biblia Hebrea y en las genealogías de Jesús en el Nuevo Testamento y también el nombre de un pilar en el pórtico del templo histórico de Jerusalén . La palabra se encuentra 24 veces en las Escrituras, dos en griego (en la forma " Βοόζ (Booz) "). [1] [2]

La raíz בעז, que se acaba de usar en la Biblia en relación con "Booz" (ver El Templo ), quizás expresa 'rapidez (ness)'. [3] La etimología del nombre ha sido sugerida por muchos [4] como be'oz , "en la fuerza de", o bo'oz , "en él (está) la fuerza" de la raíz 'zz ", ser fuerte ", de ahí el uso del nombre" Booz "para uno de los pilares en el pórtico del templo ( 1 Reyes 7:21 ), [5] aunque el erudito bíblico Martin Noth prefirió" de mente aguda ". [6]

Narrativa bíblica [ editar ]

Arriba - Rut se encuentra con Booz mientras espiga

Biblia hebrea [ editar ]

Hijo de Salmón [7] y su esposa Rahab , [8] Booz era un rico terrateniente de Belén en Judea , y pariente de Elimelec, el difunto esposo de Noemí . [9] Se fija en Rut , la nuera moabita viuda de Noemí, pariente de él (ver árbol genealógico ), recogiendo grano en sus campos. Pronto se entera de las difíciles circunstancias en las que se encuentra su familia y de la lealtad de Ruth.a Noemí. En respuesta, Booz la invita a comer con él y sus trabajadores, además de dejar deliberadamente granos para que ella los reclame mientras la vigila. [10]

Rut se acerca a Booz y le pide que ejerza su derecho de parentesco y se case con ella. Booz acepta, siempre que otro con un reclamo superior se niegue. Dado que el primer hijo de Rut y un pariente de su difunto esposo serían considerados descendientes legales del difunto y heredero de Elimelec, el otro pariente cede ante Booz.

Al casarse con Rut, Booz revive el linaje de Elimelec y el patrimonio se asegura a la familia de Noemí.

Su hijo fue Obed , padre de Isaí y abuelo de David .

Según Josefo, [11] vivió en la época de Elí .

El templo [ editar ]

"Booz" era el nombre de la izquierda de las dos columnas frontales del Templo de Salomón , siendo la otra "Jachin". [12] [13] Su significado es objeto de controversia. [14]

Nuevo Testamento [ editar ]

Booz se menciona en el Evangelio de Mateo como el hijo de Salmón y Rahab (aparentemente Rahab de Jericó) y como un antepasado de Jesús. [15]

Tradición judía rabínica [ editar ]

Conducta [ editar ]

En el Talmud , algunos rabinos identifican a Booz con el juez Ibzan de Belén . [16] [17] "Es decir, Belén en Zabulón "; cf. Josué 19:15 . [18] Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que Booz "de Rut" era de Judá , [7] mientras que los dos jefes inmediatamente posteriores a Ibzán eran de Zabulón . [19] Se cuenta una leyenda que dice que perdió a sus sesenta hijos durante su vida porque no invitó a Manoa , Sansón.del padre, a cualquiera de las celebraciones matrimoniales en su casa. [17] Dado que Manoa no tenía hijos en ese momento, Booz pensó que no necesitaba considerar en tales ocasiones a un hombre sin hijos que no podía pagarle en especie ( Bava Batra 91a). [17]

El Talmud dice que Booz era un juez justo, piadoso y erudito. La costumbre de usar el Nombre Divino para saludar al prójimo (Rt-2.4) formulada por él y su bet din ("tribunal [de] la ley") recibió la aprobación incluso de la bet din celestial ( Talmud Makkot 23b de Babilonia ; Yerushalmi Talmud Ber. Ix. 14c; Midrash Ruth Rabbah a ii. 4). [17]

El midrash Ruth Rabbah afirma que siendo un hombre piadoso, Booz en su primer encuentro con Rut percibió su escrupulosidad en recoger el grano, ya que ella observaba estrictamente las reglas prescritas por la Ley . [17] Esto, así como su gracia y su conducta casta durante el trabajo, indujo a Booz a preguntar por el extraño, aunque no tenía el hábito de preguntar por mujeres ( Ruth Rabba a ii. 5; tratado talmúdico Shabat 113b). [17]

En la conversación que siguió entre Booz y Rut, el piadoso prosélito dijo que, al ser moabita , estaba excluida de la asociación con la comunidad de Dios (Deuteronomio 23: 3). Booz, sin embargo, respondió que la prohibición en las Escrituras se aplicaba solo a los hombres de Moab, y no a las mujeres . [17] Además, le dijo que había oído de los profetas que estaba destinada a convertirse en antepasada de reyes y profetas; y la bendijo con las palabras: "Que Dios, que recompensa a los piadosos, también te recompense" ( Targum Ruth ii. 10, 11; Pesiḳ , ed. Buber, xvi. 124a). [17]Booz fue especialmente amistoso con la pobre extraña durante la comida, cuando le indicó con varias cortesías simbólicas que ella se convertiría en la antepasada de la casa real davídica , incluido el Mesías ( Rut R. a ii. 14; Shab. 113b). [17] En cuanto a Rut, Booz también había sido amable con sus parientes, los hijos de Noemí, al enterarse de su muerte, asegurándose de que tuvieran un entierro honorable ( Rut Rabá a 2.20). [17]

Booz y Rut [ editar ]

Boaz conoce a Ruth , xilografía de 1860 por Julius Schnorr von Karolsfeld

Aunque Booz era el príncipe del pueblo, él personalmente supervisaba la trilla del grano en su granero, con el fin de evitar cualquier inmoralidad o robo, los cuales abundaban en sus días (Tan., Behar, ed. Buber, viii. ; Ruth Rabba a iii.7 ). [9] Contento en su corazón de que la hambruna había terminado en Israel, buscó el descanso después de haber agradecido a Dios y haber estudiado la Torá por un tiempo (Tan., Lc; Targum Ruth iii. 7; y Ruth Rabba ib.). [9]Despertado de su primer sueño por Ruth, se asustó mucho, ya que pensó que era un demonio; y se convenció de lo contrario sólo después de tocarle el pelo de la cabeza, ya que se creía que los demonios eran calvos (Tan., lc). [9] Cuando percibió las intenciones puras y santas de Rut, no solo no la reprendió por su comportamiento inusual, sino que la bendijo y le dio seis medidas de cebada, indicando así que de ella saldrían seis hombres piadosos, que serían dotados por Dios con seis excelencias (cf. Isaías 11: 2 ; Sanedrín 93b; Números Rabba xiii. 11; Ruth Rabba y Targum a Rutiii. 15; los nombres de los seis hombres difieren en estos pasajes, pero David y el Mesías siempre están entre ellos). [9] Booz cumplió las promesas que le había hecho a Rut, y cuando su pariente (las fuentes difieren en cuanto a la relación precisa existente entre ellos) no se casó con ella porque no conocía la halaká que decretó que las mujeres moabitas no estaban excluidas de la comunidad israelita, el propio Booz se casó.

En la historia de Israel [ editar ]

En los primeros años del asentamiento judío, el término "un boaz" (plural "boazim"), derivado del carácter bíblico, se usó para referirse a un rico agricultor o terrateniente privado, como los que florecieron durante la Primera Aliá . [ cita requerida ] El término se usaba a menudo con una connotación peyorativa por los partidarios del sionismo socialista , que se oponían fuertemente a "los boazim" y les oponían el Kibbutz colectivo y las formas cooperativas Moshav de asentamiento agrícola. [ cita requerida ]

Este uso de "Booz" se volvió obsoleto en etapas posteriores de la historia judía e israelí, y apenas se recuerda hoy. En el Israel contemporáneo , "Booz" se usa comúnmente como nombre masculino y no tiene connotaciones políticas o sociales especiales. [ cita requerida ]

En la cultura popular [ editar ]

En la adaptación cinematográfica de 1960 The Story of Ruth , Boaz es interpretado por Stuart Whitman .

Ver también [ editar ]

  • Goel

Referencias [ editar ]

  1. ^ Brasileña medianoche llamada 's de búsqueda Biblia . Consultado el 1 de diciembre de 2008.
  2. ^ Booz . Consultado el 1 de diciembre de 2008.
  3. ^ BDB , pág. 126.
  4. ^ [El Diccionario Bíblico Anchor Vol I. (AC) Doubleday. 1992
  5. ^ Barnes, A., Barnes 'Notes on Ruth 2, consultado el 9 de marzo de 2017
  6. ^ [Die israelitischen Personennamen im Rahmen der gemeinsemitischen Namengebung p228. 1966. imprimir]
  7. ^ a b 1 Crónicas 2: 11–2: 12 , Lucas 3:32
  8. ^ Mateo 1: 5
  9. ^ a b c d e "Booz", Enciclopedia judía
  10. ^ "Gustave Doré, Joshua Spares Rahab" . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2011 . Consultado el 23 de mayo de 2011 .
  11. ^ " Hormiga " v. 9, § 1.
  12. ^ יכין.
  13. ^ 1 Reyes 7:21 = 2 Crónicas 3:17
  14. ^ " MT appar. Ref. A " el Booz anterior ", cf. 𝔗 2 Ch 3 17 [ Qərê , por lo tanto, es muy probablemente un acrónimo]; Thes supone el nombre del arquitecto o donante; Ew perh. Hijos de Salomón, etc. ; rd. posiblemente בְעֹר en fuerza , 𝔊 2 Ch 3 17 ἰσχύς ; Th piensa יכין בעז una oración, una palabra grabada en cada pilar, él (Dios) establece en fuerza, contra él, sin embargo, Ke Be ;¡ Piensa una exclamación, en fuerza! expresar satisfacción del arquitecto; Accesorio de Klo . para בעז, [la expresión] בַּעַל עֹר (cf. B I K 7 21 Βαλαζ ) "; BDB , p. 127.
  15. ^ Mateo 1: 5
  16. ^ Jueces 12: 8 .
  17. ^ a b c d e f g h i j JE , en literatura rabínica .
  18. ^ Tanakh hebreo-inglés . Primera edición de bolsillo. Filadelfia, PA, EE.UU .: Jewish Publication Society, 2003. ISBN 978-0-8276-0766-8 . pag. 547. 
  19. ^ Jueces 12: 11-12: 12 .

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Booz" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

Lectura adicional [ editar ]

  • F. Brown , S. Driver , C. Briggs . El léxico hebreo e inglés de Brown – Driver – Briggs . Décima impresión. Peabody, MA, EE.UU .: Hendrickson, octubre de 2006. ISBN 978-156-563-206-6 . (Cada uno de los autores fue D Litt y DD | p. Iii |.) 
  • Barnes, W. Emery (1904). "Jachin y Boaz" . Revista de estudios teológicos . V (19): 447–451. doi : 10.1093 / jts / os-V.19.447 . Consultado el 9 de junio de 2011 .