Bon , también deletreado Bön ( tibetano : བོན་ , Wylie : bon , dialecto de Lhasa :[pʰø̃̀] ), es una tradición religiosa tibetana con muchas similitudes con el budismo tibetano y también muchas características únicas. [2] Bon, también conocido como Yungdrung Bon ( Wylie : g.yung drung bon , "Bon eterno") se desarrolló inicialmente en los siglos X y XI, pero puede conservar elementos de tradiciones religiosas anteriores (que también usaban el término Bon). [3] [4] Bon sigue siendo una religión minoritaria importante en el Tíbet (especialmente en el este del Tíbet) y las regiones circundantes del Himalaya. [2] [4]
La relación entre el bon y el budismo tibetano ha sido objeto de debate. Según el erudito moderno Geoffrey Samuel , aunque el bon es "esencialmente una variante del budismo tibetano" con muchas semejanzas con el nyingma , también conserva algunos elementos prebudistas genuinamente antiguos. [2] David Snellgrove también ve a Bon como una forma de budismo , aunque de tipo heterodoxo . [5] De manera similar, John Powers escribe que "la evidencia histórica indica que Bön solo se desarrolló como un sistema religioso autoconsciente bajo la influencia del budismo". [6]
Los seguidores de Bon, conocidos como Bonpos (Wylie: bon po ), creen que la religión se originó en una tierra llamada Takzig (Wylie: stag gzig , es decir, "tayiko"), identificada por los eruditos como Tayikistán , otras partes del Imperio persa . o quizás también el área alrededor del Monte Kailash en el Tíbet. [7] Bonpos identifica al Buda Shenrab Miwo (Wylie: gshen rab mi bo ) como el fundador de Bon, aunque no hay fuentes disponibles para establecer la historicidad de esta figura. [8] Los bonpos sostienen que bon fue llevado primero a Zhang Zhung , un reino al oeste de la meseta tibetana., y luego al Tíbet . [9]
Los eruditos occidentales han postulado varios orígenes para Bon y han utilizado el término Bon de muchas maneras. A veces se hace una distinción entre un antiguo Bon ( Wylie : bon rnying ), que se remonta a la era predinástica ; una tradición Bon clásica también llamada Yungdrung Bon ( Wylie : g.yung drung bon ) que surgió en los siglos X y XI; y "New Bon" o Bon Sar ( Wylie : bon gsar ), un movimiento sincrético tardío que data del siglo XIV y está activo en el este del Tíbet. [10] [11] [12]
La erudición budista tibetana tiende a presentar a Bon bajo una luz negativa y contradictoria, con historias despectivas sobre Bon que aparecen en varias historias budistas. [13] El movimiento Rimé dentro de la religión tibetana fomentó actitudes más ecuménicas entre los bonpos y los budistas. Los eruditos occidentales comenzaron a tomar en serio el Bon como una tradición religiosa digna de estudio en la década de 1960, en gran parte inspirados por el trabajo del erudito inglés David Snellgrove . [14] Después de la invasión china del Tíbet en 1950, los eruditos de Bonpo comenzaron a llegar a Europa y América del Norte , fomentando el interés en Bonpo en Occidente. [15]Hoy en día, los tibetanos practican el bon tanto en el Tíbet como en la diáspora tibetana , y hay centros de bonpo en ciudades de todo el mundo.
Los primeros estudios occidentales de Bon se basaron en gran medida en fuentes budistas y usaron la palabra para referirse a la religión prebudista sobre la que se pensaba que triunfó el budismo. [16] El estudio de 1950 de Helmut Hoffmann sobre Bon caracterizó esta religión como "animismo" y "chamanismo"; estas caracterizaciones han sido controvertidas. [17] Hoffmann contrastó esta religión popular animista-chamánica con el sacerdocio organizado de Bonpos que se desarrolló más tarde, según Hoffmann, con influencia del gnosticismo , el shaivismo y los tantras budistas . [18]