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El juego de las tablas astronómicas, del Libro de los juegos

El Libro de los Juegos ("Libro de juegos"), o Libro de axedrez, dados e tablas ("Libro de ajedrez, dados y tablas", en español antiguo), fue encargado por Alfonso X de Castilla , Galicia y León y completado en su scriptorium en Toledo en 1283, [1] [2] es una pieza ejemplar del legado literario medieval de Alfonso .

El libro consta de noventa y siete hojas de pergamino , muchas con ilustraciones en color, [2] y contiene 150 miniaturas . [1] El texto es un tratado que aborda el juego de tres juegos: un juego de habilidad o ajedrez ; un juego de azar o dados ; y un tercer juego, backgammon , que combina elementos tanto de habilidad como de azar. El libro contiene la descripción más antigua conocida de estos juegos. Estos juegos se analizan en la sección final del libro tanto a nivel astronómico como astrológico . Examinando más a fondo, el texto también se puede leer como un alegóricocuento iniciático y como guía metafísica para llevar una vida equilibrada, prudente y virtuosa. [3] Además del aspecto didáctico, aunque no excesivamente moralista, del texto, [4] las ilustraciones del manuscrito revelan una rica complejidad cultural, social y religiosa.

Es uno de los documentos más importantes para investigar la historia de los juegos de mesa . El manuscrito más antiguo se encuentra en la biblioteca del monasterio de El Escorial cerca de Madrid en España, como manuscrito TI6. Está encuadernado en piel de oveja y mide 40 cm de alto y 28 cm de ancho (16 x 11 pulgadas). [2] Un ejemplar de 1334 se conserva en la biblioteca de la Real Academia Española de Historia en Madrid .

Antecedentes

Alfonso probablemente fue influenciado por su contacto con eruditos en el mundo árabe. [2] A diferencia de muchos textos contemporáneos sobre el tema, él no involucra los juegos en el texto con argumentos moralistas; en cambio, los retrata en un contexto astrológico . [2] Concibe los juegos como una dicotomía entre el intelecto y el azar. El libro se divide en tres partes que reflejan esto: la primera sobre ajedrez (un juego puramente de estrategia abstracta ), la segunda sobre dados (con resultados controlados estrictamente por azar) y la última sobre mesas (combinando elementos de ambas). [2] El texto puede haber sido influenciado por el texto de Federico II sobre cetrería .[2]

Ajedrez

Problema de ajedrez # 35

El Libro de juegos contiene una extensa colección de escritos sobre ajedrez, con más de 100 problemas y variantes de ajedrez . [2] Entre sus entradas más notables se encuentra una descripción de lo que Alfonso llama el ajedrex de los quatro tiempos (" ajedrex de los quatro tiempos "). Este juego es una variante de ajedrez para cuatro jugadores, descrito como un conflicto entre los cuatro elementos y los cuatro humores . Las piezas de ajedrez se marcan correspondientemente en verde, rojo, negro y blanco, y las piezas se mueven de acuerdo con el lanzamiento de los dados. [2]Alfonso también describe un juego titulado "ajedrez astronómico", jugado en un tablero de siete círculos concéntricos, divididos radialmente en doce áreas, cada una asociada con una constelación del Zodíaco . [2]

Tablas

Seis, dos, y como

El libro describe las reglas de varios juegos de la familia de mesas . Una entrada notable son todas las tablas , que tiene una posición de partida idéntica al backgammon moderno y sigue las mismas reglas para el movimiento y la carga. [5] Alfonso también describe una variante jugada en un tablero con siete puntos en cada mesa. Los jugadores lanzaron dados de siete caras para determinar el movimiento de las piezas, un ejemplo de la preferencia de Alfonso por el número siete. [6]

Arte

Una ilustración del siglo XIII en el Libro de los juegos de morris de nueve hombres jugando con dados.

Las miniaturas del Libro de juegos varían entre ilustraciones de media página y página completa. Las miniaturas de media página suelen ocupar la mitad superior de un folio , y el texto que explica el "problema" del juego resuelto en la imagen ocupa la mitad inferior. El reverso o el segundo lado ( verso ) del Folio 1, en una ilustración de media página, representa las etapas iniciales de la creación del Libro de juegos , acompañadas de texto en la mitad inferior de la página, y el frente o el primero ( anverso ) del Folio 2 muestra la transmisión de la partida de ajedrez de un rey-filósofo indio a tres seguidores. [7]Las ilustraciones de página completa están casi exclusivamente en el reverso de los folios posteriores y están enfrentadas por el texto que las acompaña en el anverso del siguiente folio. La importancia del cambio en el tamaño y la ubicación de la miniatura puede indicar imágenes de especial énfasis, podría funcionar simplemente como una técnica narrativa o didáctica, o podría indicar diferentes artesanos trabajando en el scriptorium de Alfonso a medida que el proyecto se desarrolló a lo largo del tiempo. [8]

Tener varios artesanos trabajando en el Libro de juegos habría sido una práctica típica de las cancillerías y scriptoria medievales, donde el trabajo de producir un manuscrito se dividía entre personas de diferentes capacidades, [9] por ejemplo, los puestos de escriba, dibujante y aprendiz. cortar páginas. Pero además de realizar diferentes tareas, varios artesanos podrían haber trabajado en un mismo oficio, como el trabajo de ilustración en el Libro de juegos , revelando así una variedad de manos o estilos. El Libro de Juegosofrece tal evidencia en la diferencia de tamaño entre las ilustraciones de media página y de página completa, además de cambios en las técnicas de encuadre entre los folios: marcos geométricos con esquinas embellecidas, marcos arquitectónicos establecidos por tejados y columnatas con perspectivas sueltas, y juegos que se juegan bajo carpas. Otras variaciones estilísticas se encuentran en la representación figurativa, en los tipos faciales y en un repertorio de diferentes posturas asumidas por los jugadores en diferentes folios del manuscrito.

Por ejemplo, en una comparación de dos miniaturas, que se encuentran en los folios 53v y 76r, son evidentes ejemplos de estos diferentes estilos, aunque se mantiene el tropo de un par de jugadores. En el Folio 53v, dos hombres juegan al ajedrez, ambos con turbantes y túnicas. Aunque pueden estar sentados sobre alfombras en el suelo, como sugieren los recipientes de cerámica que se colocan sobre o al frente de la alfombra cerca del hombre en el lado derecho del tablero, las posiciones sentadas de las figuras, que son de frente completo con las rodillas dobladas. en ángulos rectos, sugiere que estén sentados en taburetes o quizás en bancos tapizados. Las túnicas de las figuras muestran un conservadurismo bizantino , con su tridimensionalidad modelada y alusión a un estilo clásico , pero los gestos icónicos de las manos recuerdan un románico.energía y teatralidad. Aunque las figuras están sentadas con las rodillas y los torsos hacia el frente, sus hombros y cabezas giran en un perfil de tres cuartos hacia el centro de la página, el tablero de ajedrez y entre sí. El brazo interior proximal de cada jugador (el brazo más cercano al tablero) se levanta en un gesto de habla; los brazos exteriores distales de los jugadores también se elevan y se doblan en los codos, creando un cruce parcial del torso de cada jugador a medida que las manos se elevan en gestos hablados. Los rostros revelan una sorprendente especificidad de detalles sutiles, particular de un número limitado de miniaturas a lo largo del Libro de juegos., quizás indicativo de la mano de un artista en particular. Estos detalles incluyen mejillas llenas, arrugas realistas alrededor de los ojos y en la frente, y una boca roja de labios carnosos que insinúa las afectaciones góticas en la representación figurativa que salió de Francia durante finales del siglo XII y principios del XIII. [10]

El estilo de la miniatura del Folio 76v es marcadamente diferente del estilo del Folio 53v. En este caso, la miniatura enmarcada contiene a dos hombres, quizás españoles, con cabello castaño claro ondulado al descubierto que cae hasta la línea de la mandíbula. Los hombres parecen jóvenes, ya que el jugador de la izquierda no tiene vello facial y su rostro no tiene arrugas. En ambos folios, ambos pares de jugadores están jugando al backgammon y parecen estar bien vestidos, aunque no hay detalles dorados en sus túnicas como se ve en los guardarropas de los jugadores aristocráticos en otras miniaturas. Estos jugadores están sentados en el suelo, apoyados en almohadas que se colocan junto a un tablero de backgammon. En esta miniatura, la figura del lado izquierdo del tablero mira al lector, mientras que la figura de la derecha se inclina hacia el tablero de espaldas al lector. En otras palabras, cada jugador se apoya en su codo izquierdo,usando su mano derecha para alcanzar a través de su cuerpo para jugar. En las miniaturas de este estilo, el énfasis parece estar más en la postura del jugador que en el detalle de sus rostros; este estilo cruzado y holgazán sólo se encuentra en los folios delLibro de tablas , la tercera sección del Libro de juegos que explica el juego de backgammon, de nuevo quizás indicativo del trabajo de un artista en particular.

Otros detalles visuales contemporáneos de la corte de Alfonso y del medio social y cultural impregnan el Libro de juegos . Aunque algunas de las miniaturas están enmarcadas por sencillos rectángulos con esquinas embellecidas por los castillos dorados y los leones de Castilla y León, otras están enmarcadas por motivos arquitectónicos medievales españoles, entre los que destacan las arcadas de columnas y arcos góticos y mudéjares . En ocasiones, las representaciones figurativas son jerárquicas, especialmente en escenas con representaciones de Alfonso, donde el rey está sentado en un trono elevado mientras dicta a los escribas o impone castigos a los jugadores. Sin embargo, una atmósfera contemporánea de convivencia españolaEs evocado por la inclusión nobleza, pícaros, vagabundos, jóvenes y viejos, hombres, mujeres, personajes cristianos, musulmanes y judíos. El propio Alfonso está representado a lo largo del texto, tanto como participante y espectador como como un hombre mayor y como un joven. [11] Las páginas están llenas de muchas clases sociales y etnias en varias etapas para resolver los desafíos que presentan los juegos.

Iconografía

El Libro de juegos se puede dividir en tres partes: los juegos y problemas que explora textualmente, las iluminaciones reales en sí mismas y las alegorías metafísicas, donde un análisis de los textos e iluminaciones revela los movimientos del macrocosmos del universo y el microcosmos de hombre. [12] El simbolismo dentro de las iluminaciones medievales, como se explica en los textos adjuntos, revela alusiones a la literatura, el arte, la ciencia, el derecho y la filosofía medievales. [13] Pensado como didácticotexto, el manuscrito funciona como un manual que documenta y explica cómo y por qué se juegan juegos que van desde pura estrategia intelectual (ajedrez), a juegos de pura suerte (dados), a juegos que incorporan ambos elementos (backgammon). Posiblemente, Alfonso esperaba dilucidar por sí mismo cómo jugar mejor el juego de la vida, al mismo tiempo que proporcionaba una herramienta de enseñanza para los demás. El juego de ajedrex , o ajedrez, no es el único juego explicado en el Libro de Juegos , pero ocupa la posición principal en el texto y se le presta la mayor atención a los detalles.

En el siglo XIII, el ajedrez se había jugado en Europa durante casi doscientos años, habiendo sido introducido en Europa por los árabes alrededor del año 1000. Los árabes se habían familiarizado con el juego ya en el siglo VIII cuando el imperio islámico conquistó Persia . [14] donde supuestamente se originó el juego de ajedrez. Se dice que un consejero real había inventado el juego para enseñar a su rey la prudencia sin tener que corregirlo abiertamente. [15]A medida que se expandió el contacto árabe con Occidente, también lo hizo el juego y sus diversas permutaciones, y en el siglo XII, el ajedrez se estaba convirtiendo en una diversión entre una creciente población de europeos, incluidos algunos eruditos, el clero, la aristocracia y las clases mercantiles. ; [16] así, para el siglo XIII, la iconografía y el simbolismo asociados con el ajedrez habrían sido accesibles y familiares para Alfonso y su cultura cortesana letrada, quienes pudieron haber tenido acceso a la biblioteca privada y manuscritos de Alfonso, incluido el Libro. de juegos . [dieciséis]

El manuscrito del Libro de juegos era una traducción al castellano de textos árabes, que eran a su vez traducciones de manuscritos persas. [17] El tropo visual representado en las miniaturas del Libro de juegos se ve en otras transcripciones europeas de las traducciones árabes, más notablemente en el Manuscrito alemán Carmina Burana: [14] dos figuras, una a cada lado del tablero, con el tablero inclinado hasta revelar a los lectores los movimientos realizados por los jugadores. Sin embargo, la yuxtaposición del ajedrez y los dados en la tradición árabe, que indica los valores opuestos de habilidad (ajedrez) e ignorancia (dados), [18] recibió un giro diferente en el manuscrito de Alfonso. Como aclara Alfonso en la sección inicial de laLibro de Juegos , el Libro de ajedrex (Libro de ajedrez) demuestra el valor del intelecto, el Libro de los dados (Libro de dados) ilustra que el azar tiene supremacía sobre el intelecto puro, y el Libro de las tablas (Libro de tablas) celebra un uso conjunto tanto del intelecto como del azar. [19] Además, el vínculo iconográfico entre el ajedrez y la realeza en la tradición occidental continuó evolucionando y se convirtió en un símbolo de las virtudes reales, incluidas la habilidad, la prudencia y la inteligencia. [20]

Importancia

La mayor parte del trabajo realizado en el scriptorium de Alfonso consistió en traducciones al vernáculo castellano de traducciones árabes de textos griegos o textos medicinales judíos clásicos. [21] Como resultado, este rey erudito produjo muy pocas obras originales, en relación con la enorme cantidad de trabajo que se tradujo bajo sus auspicios. Este enorme enfoque en la traducción fue quizás un intento de Alfonso de continuar el legado de apertura académica en Castilla, iniciado por los gobernantes islámicos en Córdoba , donde los emiratos también habían empleado ejércitos de traductores para llenar sus bibliotecas con traducciones al árabe de textos griegos clásicos. . [21]Alfonso tuvo éxito en la promoción de la sociedad y la cultura castellana a través de su énfasis en el uso del galo-portugués y el castellano, en obras académicas, jurídicas, diplomáticas, literarias e históricas. Este énfasis también tuvo el efecto de reducir la universalidad de sus obras traducidas y escritos académicos originales, ya que el latín era la lengua franca tanto en Iberia como en Europa; sin embargo, Alfonso nunca desistió en su promoción de la lengua vernácula castellana. [22]

Legado

En 1217, Alfonso había capturado el Reino de Murcia , en la costa mediterránea al sur de Valencia , para su padre, el rey Alfonso IX , unificando así los reinos de Castilla y León, reuniendo la mitad norte de la Península Ibérica bajo un trono cristiano. [7] Con la reconquista cristiana de la península en marcha, las incursiones en territorios islámicos fueron incorporando con éxito tierras que anteriormente estaban en manos de la taifa.reinos. Las artes y las ciencias prosperaron en el Reino de Castilla bajo la confluencia de tradiciones latinas y árabes de curiosidad académica, ya que Alfonso patrocinó a eruditos, traductores y artistas de las tres religiones del Libro (judía, cristiana y musulmana) en sus cancillerías y scriptoria. . [23] Los eruditos clericales y seculares de Europa volvieron sus ojos hacia la Península Ibérica mientras las artes y las ciencias prosperaban en un temprano "renacimiento" español bajo el patrocinio de Alfonso X, quien continuaba la tradición de convivencia (relativamente) ilustrada y tolerante establecida por el emirato musulmán varios siglos antes. [24]

Como heredero de una mezcla dinámica de cultura árabe y latina, Alfonso estaba impregnado de la rica herencia de la filosofía humanista , y la producción de su Libro de juegos revela el compendio de visiones del mundo que comprendía la ecléctica mezcla de fe y ciencia del siglo XIII. De acuerdo con este enfoque, las acciones del hombre podrían rastrearse históricamente y sus fracasos y éxitos podrían estudiarse como lecciones para aplicar a su progreso futuro. Estas experiencias pueden ser desarrolladas y estudiadas a medida que se viven, o como jugadas jugadas y analizadas en las páginas del Libro de juegos . [25] Es un documento hermoso y lujoso, rico no solo en mano de obra sino también en la cantidad de erudición de múltiples disciplinas medievales que están integradas en sus páginas.

Ver también

  • Literatura de Alfonso X
  • Ajedrez astronómico

Referencias

  1. ^ a b Sonja Musser Golladay, "Los Libros de Acedrex Dados E Tablas: Dimensiones históricas, artísticas y metafísicas del libro de juegos de Alfonso X" Archivado el 17 de julio de 2011 en Wayback Machine (PhD., Universidad de Arizona, 2007), 31 Si bien Golladay no es la primera en afirmar que 1283 es ​​la fecha de finalización del Libro de Juegos , la información a quo recopilada en su disertación consolida el abanico de investigaciones sobre las fechas de inicio y finalización del Libro de Juegos .
  2. ^ a b c d e f g h i j Wollesen, Jens T. "Sub specie ludi ...: Texto e imágenes en el Libro de Acedrex, Dados e Tablas de Alfonso El Sabio", Zeitschrift für Kunstgeschichte 53: 3, 1990. pp 277-308.
  3. ↑ Luis Vázquez de Parga, "Alfonso X el Sabio", en Libros del ajedrex, dados y tablas , editado por Vicent García Editores, Valencia y Ediciones Poniente (Madrid, España: Patrimonio Nacional, 1987): 13-28, 17.
  4. ^ Dwayne E. Carpenter, "Fortuna voluble: el juego en la España medieval", en Estudios de filología 85, no. 3 (Verano de 1988): 267–278, 278.
  5. ^ Murray, HJR (1952). "6: Juegos de carreras". Una historia de juegos de mesa distintos del ajedrez . Libros de arte hacker. ISBN 978-0-87817-211-5.
  6. ^ Sonja Musser Golladay (9 de marzo de 2001). "Los libros de acedrex dados y tablas de Alfonso X, el Sabio" . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2006. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  7. ↑ a b Vázquez de Parga, "Alfonso X el Sabio", 13.
  8. ↑ Ana Domínguez Rodríguez, "El Libro del los juegos y la miniatura alfonsi", en Libros del ajedrex, dados y tablas , editado por Vicent García Editores, Valencia y Ediciones Poniente (Madrid, España: Patrimonio Nacional, 1987): 29– 123, 32.
  9. ^ Thomas F. Glick, "'Mi maestro, el judío': observaciones sobre interacciones académicas interreligiosas en la Edad Media", en judíos, musulmanes y cristianos en la Corona de Aragón y sus alrededores , editado por Harvey J. Hames (Leiden, Países Bajos : Koninklijke Brill NV, 2004): 157-182, 159.
  10. ^ Ellen Kosmer y James F. Powers, "Manuscript Illustration: The Cantigas in Contemporary Art Context", en Emperador de la cultura: Alfonso X el erudito de Castilla y su renacimiento del siglo XIII , editado por Robert I. Burns (Filadelfia, PA: University of Philadelphia Press, 1990): 46–58, 50.
  11. ↑ Jose Guerrero Lovillo, Miniatura Gótica Castellana: Siglos VIII y XIV . (Madrid, España: Laboratorio de Arte de la Universidad de Sevilla, Instituto Diego Velázquez, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas: 1956), 24.
  12. ^ Golladay, "Los Libros de Acedrex Dados E Tablas: Dimensiones históricas, artísticas y metafísicas del libro de juegos de Alfonso X", 1222.
  13. ^ Golladay, "Los Libros de Acedrex Dados E Tablas: Dimensiones históricas, artísticas y metafísicas del libro de juegos de Alfonso X", 1225.
  14. ^ a b William L. Tronzo, "Jeroglíficos morales: ajedrez y dados en San Savino en Piacenza", en Gesta 16, no. 2 (1977): 15-26, 18.
  15. ^ Ricardo Calvo, "El libro de los juegos de Alfonso X el Sabio", en Libros del ajedrex, dados y tablas , editado por Vicent García Editores, Valencia y Ediciones Poniente (Madrid, España: Patrimonio Nacional, 1987): 125– 386, 138.
  16. ^ a b Tronzo, "Jeroglíficos morales: ajedrez y dados en San Savino en Piacenza", 15.
  17. ↑ Robert I. Burns, "Stupor Mundi", en Emperador de la cultura: Alfonso X el Sabio de Castilla y su Renacimiento del siglo XIII , ed. Robert I. Burns (Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press, 1990): 1–13, 2.
  18. ^ Tronzo, "Jeroglíficos morales: ajedrez y dados en San Savino en Piacenza", 19
  19. ^ Dwayne E. Carpenter, "'Alea jacta est': en la mesa de juego con Alfonso el Sagrado", en Journal of Medieval History 24, no. 4 (1998): 333–345, 336.
  20. ^ Tronzo, "Jeroglíficos morales: ajedrez y dados en San Savino en Piacenza", 21.
  21. ↑ a b Lloyd Kasten, "Alfonso's Language", en Emperador de la cultura: Alfonso X el Sabio de Castilla y su Renacimiento del siglo XIII , ed. Robert I. Burns (Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press, 1990): 33–45, 34.
  22. ^ Quemaduras, "Stupor Mundi", 7.
  23. ↑ Guerrero Lovillo, Miniatura Gótica Castellana: Siglos VIII y XIV , 13.
  24. ^ Quemaduras, "Stupor Mundi", 2.
  25. ↑ Kasten, "Alfonso's Language", 42.

Lectura adicional

  • Canettieri, Paolo, "Una edición crítica de El libro de los juegos" . Colección Google Knol .
  • Canettieri, Paolo, "El libro de los juegos: una bibliografía" . Colección Google Knol .
  • Canettieri, Paolo, "El libro de los juegos: una edición crítica" (en italiano: "ALFONSO X EL SABIO - Il Libro dei giochi - Introduzione, edizione e commento"). Colección Google Knol .
  • Golladay, Sonja Musser, "El libro de juegos de Alfonso X: una traducción" (enlace antiguo archivado de la Universidad de Arizona: una traducción )
  • Gordon, Stewart (julio-agosto de 2009). "El Juego de los Reyes" . Saudi Aramco World . Houston: Compañía de servicios Aramco. 60 (4): 18-23.( Versión PDF ) Cf. especialmente la sección sobre "El 'Libro de los Juegos' de Alfonso X".
  • Vazquez-Campos, Braulio, "Alfonso X y el ajedrez" [ enlace muerto permanente ] (español: "Alfonso X y el ajedrez"). Colección Google Knol .

Enlaces externos

  • Libro de juegos de Alphonso X en RenGeekCentral
  • Elliot Avedon Museum & Archive of Games
  • Centrarse en las variantes del ajedrez del códice de Alfonso