De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Este artículo trata sobre la deidad nórdica. Para la autopista de Malasia, vea Butterworth Outer Ring Road .

En la mitología nórdica , Borr o Burr [1] (nórdico antiguo: 'hijo', nacido; [2] a veces anglicanizado Bor , Bör o Bur ) era el hijo de Búri . Borr era el marido de Bestla y el padre de Odin , Vili y Vé . Borr recibe mención en un poema en la Edda poética , compilado en el siglo XIII a partir de material tradicional anterior, y en la Edda en prosa , compuesta en el siglo XIII por el islandés Snorri Sturluson . Los académicos han propuesto una variedad de teorías sobre la figura.

Atestación [ editar ]

Borr se menciona en el cuarto verso del Völuspá , un poema contenido en la Edda poética , y en el sexto capítulo de Gylfaginning , la segunda sección de la Prosa Edda .

Völuspá [ editar ]

Texto original : [3]
Áðr Burs synir
bjóðum umb ypðu,
þeir er Miðgarð
mæran skópu.
Traducción de Bellow : [4]
Entonces los hijos de Bur levantaron
la tierra llana,
Mithgarth el poderoso
allí hicieron.

Gylfaginning [ editar ]

Texto original : [5]
Hann [Búri] gat son þann er Borr hét,
hann fekk þeirar konu er Bes [t] la hét,
dóttir Bölþorns iötuns, ok fengu þau .iii. [þrjá] sonu,
hét einn Óðinn, annarr Vili, .iii. [þriði] Vé.
Traducción de Brodeur : [6]
[Búri] engendró un hijo llamado Borr,
que se casó con la mujer llamada Bestla ,
hija de Bölthorn el gigante; y tuvieron tres hijos:
uno era Odin , el segundo Vili , el tercero Vé .

Borr no se menciona de nuevo en la Prose Edda . En la poesía escáldica y eddaica , en ocasiones se hace referencia a Odin como el hijo de Borr .

Recepción e interpretación académica [ editar ]

El papel de Borr en la mitología nórdica no está claro. El erudito alemán del siglo XIX Jacob Grimm propuso equiparar a Borr con Mannus como se relata en la Germania de Tácito sobre la base de la similitud en sus funciones en la teogenia germánica. [7]

El erudito y arqueólogo islandés del siglo XIX Finnur Magnússon planteó la hipótesis de que Borr estaba "destinado a significar [...] la primera montaña o cadena montañosa, que según los antepasados ​​de nuestra raza había emergido de las aguas en la misma región donde la primera tierra hizo su aparición. Esta cadena montañosa es probablemente el Cáucaso , llamado por los persas Borz (el genitivo del nórdico antiguo Borr ). La esposa de Bör, Belsta o Bestla , una hija del gigante Bölthorn ( spina calamitosa ), es posiblemente la masa de hielo formada en las cumbres alpinas ". [8] En su Lexicon Mythologicum, publicado cuatro años después, modificó su teoría para afirmar que Borr simbolizaba la tierra y Bestla el océano, lo que dio a luz a Odin como el "espíritu mundial" o "gran alma de la tierra" ( spiritus mundi nostri; terrae magna anima , aëris et aurae numen ), Vili o Hoenir como la "luz celestial" ( lux, imprimis coelestis ) y Vé o Lódur como "fuego" ( ignis, vel elementalis vel owner sic dictus ). [9]

Destacando que ninguna fuente proporciona información sobre la madre de Borr (el padre de Borr fue lamido y liberado de la tierra por la vaca primigenia Auðumbla ), Rudolf Simek observa que "no está claro cómo surgió Burr". [10]

Notas y citas [ editar ]

  1. ↑ El Konungsbók o Codex Regius MS del Völuspá dice Búrr ; el Hauksbók MS dice Borr . Cf. Nordal (1980: 31). Esta última forma sola fue utilizada por el historiador y poeta del siglo XIII Snorri Sturluson . Cf. Simek (1988: 54).
  2. ^ Lindow (2001: 90). Thorpe interpreta los nombres Buri y Bör para significar 'el productor' o 'el que da a luz' y 'el producido' o 'el traído' respectivamente, vinculando ambos al sánscrito bâras , gótico baurs , latín por , puer . Cf. Thorpe (1851: 4; 141-2).
  3. ^ Cf. Nordal (1980: 31).
  4. ^ Fuelle (1923: 4).
  5. ^ Cf. Lorenz (1984: 136).
  6. ^ Brodeur, Arthur Gilchrist (traducción) (1916). The Prose Edda de Snorri Sturluson . Nueva York: The American-Scandinavian Foundation .
  7. ^ "¿No deben Buri , Börr , Oðinn ser paralelos, aunque bajo otros nombres, a Tvisco , Mannus , Inguio ? Inguio tiene dos hermanos a su lado, Iscio y Hermino, como Oðinn tiene a Vili y Ve; entonces deberíamos ver la razón por la cual los nombres Týski (Tvisco, es decir, Tuisto ) y Maðr ( Mannus ) están ausentes de la Edda, porque Buri y Börr son sus sustitutos ", Grimm (1883: 349).
  8. ^ Finnur Magnússon (1824). Eddalaeren og dens oprindelse , vol. I. (1824: 42). Citado en Millet (1847: 486-7).
  9. ↑ Mijo (1847: 487).
  10. ↑ Simek (2007: 50).

Referencias [ editar ]

  • Brodeur, Arthur Gilchrist (traducción) (1916). The Prose Edda de Snorri Sturluson . Nueva York: The American-Scandinavian Foundation .
  • Fuelle, Henry Adams (1923). La Edda poética . Nueva York: The American-Scandinavian Foundation .
  • Finnur Magnússon (1824). Eddalaeren og dens oprindelse , vol. I.
  • Grimm, Jacob (1883). Mitología teutónica , vol. I. Londres: G. Bell and Sons.
  • Lindow, John (2001). Manual de mitología nórdica . Santa Bárbara: ABC-CLIO.
  • Lorenz, Gottfried (1984). Gylfaginning . Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
  • Mallet, M. (1847). Antigüedades del Norte . Londres: Henry G. Bohn.
  • Nordal, Sigurd (1980). Völuspá . Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
  • Simek, Rudolf (1988). Lexikon der germanischen Mythologie . Stuttgart: Alfred Kröner.
  • Simek, Rudolf (2007) traducido por Angela Hall. Diccionario de mitología del norte . DS Brewer . ISBN  0-85991-513-1
  • Thorpe, Benjamin (1851). Mitología del Norte . Londres: Edward Lumley.