" Bread and Roses " es un eslogan político , así como el nombre de un poema y una canción asociados. Se originó a partir de un discurso pronunciado por la activista del sufragio femenino estadounidense Helen Todd ; una línea en ese discurso sobre "pan para todos, y rosas también" [1] inspiró el título del poema Bread and Roses de James Oppenheim . [2] El poema se publicó por primera vez en The American Magazine en diciembre de 1911, con la línea de atribución " ' Pan para todos, y rosas también', un eslogan de las mujeres de Occidente". [3] El poema ha sido traducido a otros idiomas y ha sido musicalizado por al menos tres compositores.
La frase se asocia comúnmente con la exitosa huelga textil en Lawrence , Massachusetts , entre enero y marzo de 1912, ahora a menudo referida como la "huelga del pan y las rosas". El lema que combina el pan y las rosas, que apela tanto a salarios justos como a condiciones dignas, encontró resonancia como algo que trascendía "las luchas a veces tediosas por avances económicos marginales" a la "luz de las luchas laborales basadas en la lucha por la dignidad y el respeto", como Robert JS Ross escribió en 2013 [4].
Historia
Sufragio de las mujeres
La primera mención de la frase y su significado aparece en The American Magazine en septiembre de 1911. En un artículo de Helen Todd, describe cómo un grupo de mujeres del Chicago Women's Club , después de escuchar los consejos del senador Robert La Follette , decidió iniciar una campaña automovilística en todo el estado de Illinois por el derecho de las mujeres al voto en junio de 1910. [5] Las mujeres que formaron la primera campaña automovilística fueron Catherine McCulloch , abogada y jueza de paz; Anna Blount , médica y cirujana; Kate Hughes, una ministra; Helen Todd, inspectora de fábricas del estado; y Jennie Johnson, cantante. A cada uno de los ponentes se le asignó un tema en el que era experto. McCulloch entregó un registro de los votos de los representantes y senadores a sus electores locales. El tema de Blount fue la tributación sin representación en lo que respecta a las mujeres. Hughes pronunció su discurso sobre la historia del movimiento por el sufragio femenino . Johnson abrió los discursos con una serie de canciones de sufragio que pretendían concentrar y calmar a la audiencia para los discursos posteriores. Helen Todd, como inspectora de fábrica, representó a las mujeres trabajadoras y discutió la necesidad de leyes sobre salarios, condiciones de trabajo y horarios. [6] [7] [8]
Es en el discurso de Helen Todd sobre la condición de las mujeres trabajadoras donde se menciona por primera vez la frase. Una joven contratada le expresó a Helen Todd, quien se estaba quedando con la familia de la niña contratada durante la noche durante la campaña, lo que más le había gustado de los discursos de la noche anterior, era que "las mujeres votaban para que todos tuvieran pan y flores también ". Luego, Helen Todd continúa explicando cómo la frase "Pan para todos y rosas también" expresa el alma del movimiento de mujeres y explica el significado de la frase en su discurso.
No de una vez; pero la mujer es el elemento maternal en el mundo y su voto se destinará a ayudar a avanzar el tiempo en que el Pan de vida, que es hogar, refugio y seguridad, y las Rosas de la vida, la música, la educación, la naturaleza y los libros, serán la herencia de cada niño que nace en el país, en cuyo gobierno tiene voz.
- Helen Todd, 1910. [1]
Liga Sindical de Mujeres
Posteriormente, Helen Todd se involucró en el otoño de 1910 con la huelga de trabajadores de la confección de Chicago , que fue dirigida por la Women's Trade Union League of Chicago . [9] La Liga de Sindicatos de Mujeres trabajó en estrecha colaboración con el Club de Mujeres de Chicago en la organización de la huelga, piquetes, discursos y actividades de ayuda a los trabajadores. Helen Todd y la presidenta de la Liga de Sindicatos de Mujeres, Margaret Robins, pronunciaron varios discursos durante la huelga y acompañaron a los miles de trabajadores de la confección en huelga en los piquetes. [10] Durante la huelga, se informó más tarde que se vio un cartel con el lema "Queremos pan, y rosas también". [11] [12] [13]
En 1911, Helen Todd viajó a California para ayudar a liderar el movimiento por el sufragio en el estado y hacer campaña en las elecciones de otoño del estado para la proposición 4 , que buscaba el sufragio femenino. [14] [15] La campaña del sufragio femenino tuvo éxito, y el derecho de las mujeres a votar se aprobó en el estado en noviembre de 1911. [16] [17] Durante la campaña de California, las sufragistas llevaron pancartas con varios lemas; uno era "Pan para todos y rosas también". - la misma frase que Helen Todd usó en su discurso el verano anterior. [18] [19]
El poema de Oppenheim
Posteriormente, James Oppenheim retomó la frase y la incorporó a su poema Bread and Roses , [19] que se publicó en The American Magazine en diciembre de 1911, con la línea de atribución " ' Pan para todos, y rosas también' - un eslogan de las mujeres de Occidente ". [20] Después de la publicación de los poemas en 1911, el poema se publicó nuevamente en julio de 1912 en The Survey con la misma atribución que en diciembre de 1911. Se publicó nuevamente el 4 de octubre de 1912 en The Public , un semanario dirigido por Louis F. Post en Chicago, esta vez con el lema atribuido a las "Mujeres sindicalistas de Chicago". [21]
Huelga textil de Lawrence
La primera publicación del poema de Oppenheim en forma de libro fue en la antología laboral de 1915, The Cry for Justice: An Anthology of the Literature of Social Protest por Upton Sinclair . Esta vez el poema tenía la nueva atribución y el eslogan reformulado: "En un desfile de huelguistas de Lawrence, Mass., Algunas jóvenes llevaban una pancarta con la inscripción '¡Queremos pan y rosas también!'". [22] La huelga textil de Lawrence , que duró de enero a marzo de 1912, unió a decenas de comunidades de inmigrantes bajo el liderazgo de los Trabajadores Industriales del Mundo , y fue dirigida en gran medida por mujeres. La Liga de Sindicatos de Mujeres de Boston también se involucró parcialmente en la huelga y estableció una estación de socorro, que proporcionó alimentos.
Sin embargo, la Women's Trade Union League de Boston tuvo una participación limitada en la huelga, ya que estaba afiliada a la American Federation of Labor (AFL), que no apoyó la huelga. Esta restricción a la participación en la huelga hizo que varios miembros de la Liga de Boston renunciaran. Un crítico del fracaso de la AFL para respaldar la huelga declarado: "Para mí, muchas de las personas en la AFL parece ser egoísta, reaccionaria y alejado de la lucha por el pan y la libertad de los trabajadores no cualificados ..." [23] Aunque El relato popular de la huelga incluye carteles que llevan mujeres que dicen "¡Queremos pan, pero también queremos rosas!", varios historiadores opinan que este relato es ahistórico. [24] [25] [4] [26]
Discurso de Schneiderman
En mayo de 1912, Merle Bosworth pronunció un discurso en Plymouth, Indiana sobre el sufragio femenino en el que repitió la discusión sobre impuestos sin representación y el significado de la frase "Bread and Roses" que Helen Todd y sus acompañantes pronunciaron en 1910 durante su campaña automovilística. por el sufragio femenino. [27] Un mes después, en junio de 1912, Rose Schneiderman, de la Women's Trade Union League de Nueva York, discutió la frase en un discurso que pronunció en Cleveland en apoyo de la campaña de mujeres de Ohio por el sufragio igualitario. [28] En su discurso, que fue parcialmente publicado en la revista Life and Labor de la Women's Trade Union League , afirmó:
Lo que quiere la mujer que trabaja es el derecho a vivir, no simplemente a existir, el derecho a la vida como la mujer rica tiene derecho a la vida, al sol, a la música y al arte. No tienes nada que el trabajador más humilde no tenga derecho a tener también. La trabajadora debe tener pan, pero también debe tener rosas. Ayúdenos, mujeres privilegiadas, denle la papeleta para pelear.
- Rose Schneiderman, 1912. [29]
Schneidermann, posteriormente, pronunció una serie de discursos en los que repitió su cita sobre el trabajador que deseaba pan y rosas. Debido a estos discursos, el nombre de Schneidermann se entrelazó con la frase pan y rosas. Un año después de la publicación del poema de Oppenheim, la huelga textil de Lawrence y el discurso de Schneiderman, la frase se había extendido por todo el país. En julio de 1913, por ejemplo, durante un desfile por el sufragio en Maryland, participó una carroza con el tema "Pan para todos y rosas también". La carroza "llevaba ... un bote con tres niños, un niño con una canasta de pan y dos niñas con una canasta de rosas". [30]
Galeno de Pérgamo
Se desconoce la fuente de inspiración de Helen Todd para la frase "pan y rosas". [31] Sin embargo, hay una cita del médico y filósofo romano Galeno de Pérgamo que se asemeja mucho al sentimiento y la redacción de la frase. Edward Lane , en las notas de su traducción de 1838 de Las mil y una noches , [32] afirma que, según el escritor del siglo XV, Shems-ed-Deen Moḥammad en-Nowwájee, Galeno dijo: "El que tenga dos tortas de pan, que que disponga de uno de ellos por unas flores de narciso, porque el pan es el alimento del cuerpo, y el narciso es el alimento del alma ". [33] [34] El sentimiento de que a los pobres no sólo les faltaba alimento para el cuerpo, sino también flores para el alma, fue un tema entre los reformadores de la época. [35] [36] En abril de 1907, Mary MacArthur de la Liga de Sindicatos de Mujeres Británicas visitó la Liga de Sindicatos de Mujeres de Chicago y pronunció un discurso sobre este tema. [37] Alice Henry de la Liga de Chicago informó que el mensaje de McArthur podría resumirse en la cita de Galen, que ella había mencionado más de una vez, y que aunque la cita advierte contra la naturaleza materialista de la situación industrial, también apunta en la dirección. en el que pueden ir las esperanzas de los reformadores. La versión de McArthur de la cita de Galen es:
Si tienes dos panes, vende uno y compra flores, porque el pan es alimento para el cuerpo, pero las flores son alimento para la mente.
- Galeno de Pérgamo, c. 200 d.C. [37] [33]
Poema
Pan y rosas
Mientras venimos marchando, marchando, en la belleza del día,
Un millón de cocinas oscurecidas, mil lofts grises
son tocados con todo el resplandor que un sol repentino revela,
Porque la gente nos oye cantar, "Pan y Rosas, pan y rosas ".
A medida que venimos marchando, marchando, también luchamos por los hombres,
porque son hijos de mujeres y los volvemos a ser madres.
Nuestros días no se sudarán desde el nacimiento hasta que la vida se acabe. Los
corazones mueren de hambre tanto como los cuerpos: Danos Pan, pero danos Rosas.
Mientras venimos marchando, marchando, innumerables mujeres muertas.
Vayan llorando a través de nuestro canto de su antiguo cántico del Pan;
El pequeño arte, el amor y la belleza que conocían sus espíritus caminantes.
Sí, es el Pan por el que luchamos, pero también luchamos por Roses.
A medida que avanzamos, marchamos, traemos los Días Mayores:
El levantamiento de las mujeres significa el levantamiento de la raza.
Ya no más el esclavo y el holgazán, diez que se afanan donde uno descansa,
sino compartir las glorias de la vida: pan y rosas, pan y rosas.- James Oppenheim, 1911. [20]
Canción
Kohlsaat original
El poema Bread and Roses se ha musicalizado varias veces. La primera versión fue musicalizada por Caroline Kohlsaat en 1917. [38] [39] [40] La primera interpretación de la canción de Kohlsaat fue en el River Forest Women's Club, donde ella era la directora del coro. [41] [38] La canción de Kohlsaat finalmente llegó a la línea de piquete. En la década de 1930, la canción estaba siendo ampliamente utilizada por las mujeres, mientras alimentaban y apoyaban a los huelguistas en la línea de piquete en las plantas de fabricación. [42] La canción también migró al campus universitario. En algunas universidades para mujeres , la canción se convirtió en parte de su conjunto de canciones tradicionales. [43] [44]
Colegios de mujeres
Desde 1932, la canción ha sido cantada por estudiantes de último año en Mount Holyoke College durante la ceremonia del Laurel Parade, parte de la tradición de graduación de la universidad. [44] También es una de las canciones centrales en Bryn Mawr College , tradicionalmente cantada en "Step-Sings" de la Universidad. [45] El uso de la canción en Bryn Mawr College se desarrolló a partir del primer programa de educación laboral de verano de la escuela. En 1921, la escuela inició la Escuela de verano Bryn Mawr para mujeres trabajadoras ; Cada año, un centenar de trabajadores, en su mayoría sin escolaridad, de fábricas, molinos y talleres clandestinos eran llevados a la escuela para un estudio de ocho semanas en humanidades y solidaridad laboral. El programa sirvió de modelo para otros en el movimiento de educación laboral en los años 20 y 30. [43]
Redescubrimiento de Fariña
La canción ganó una audiencia más amplia después de la Segunda Guerra Mundial con su publicación en enero de 1952 en Sing Out! . [46] En 1974, el poema fue musicalizado por segunda vez por Mimi Fariña . Esta versión ha sido grabada por varios artistas, incluidos Judy Collins , Ani DiFranco , Utah Phillips y Josh Lucker. John Denver también le puso música en 1988, usando una melodía diferente a la versión más común de Mimi Fariña. Renate Fresow volvió a poner música en Alemania, utilizando una traducción del Hannoveraner Weiberquartett , pero que se canta principalmente con la traducción al alemán de Peter Maiwald . [47] El compositor Christian Wolff escribió una pieza para piano titulada "Bread And Roses" (1976) basada en la canción de la huelga. [ cita requerida ] En 1989/91, Si Kahn escribió una canción cuyo estribillo comienza con el título de la canción: "Todos cantaron 'Bread and Roses'". [48]
Traducciones
El poema ha sido traducido al ruso por el poeta ruso Kirill Felixovich Medvedev , ambientado con la música original de Kohlsaat e interpretado por el colectivo punk activista político con sede en Moscú Arkadiy Kots (Аркадий Коц), que aparece en su álbum de 2016 "Música para la clase trabajadora . " [49]
Legado
Mimi Fariña creó la Agencia Benéfica Pan y Rosas en 1974. [50]
El logo de los Socialistas Democráticos de América , formado en 1982, se inspiró en el lema. "Bread & Roses" es también el nombre de un grupo nacional dentro de la organización. [51] Tienen 4 (de 16) miembros del Comité Político Nacional de la DSA. [52] [53] [54]
Una revista trimestral producida por la sección británica de Industrial Workers of the World ('Wobblies') se llama "Bread and Roses". [55]
La película de 2014 Pride muestra a los miembros de una comunidad minera galesa cantando "Bread and Roses" en un albergue del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros durante la huelga de mineros del Reino Unido (1984-1985) . [56] [57]
En 2018, la canción se usó en un video producido por London-Irish Abortion Rights Campaign para promover el movimiento #HomeToVote, que alentó a los jóvenes irlandeses que viven en el extranjero a regresar a casa para votar en el referéndum sobre la trigésima sexta enmienda de la Constitución irlandesa. . [58] [59]
La organización feminista socialista internacional Pan y Rosas lleva el nombre del lema.
Miriam Schneir lo incluyó en su antología, Feminismo: Escritos históricos esenciales , etiquetándolo como una de las obras esenciales del feminismo. [60]
Ver también
- Anna LoPizzo , mujer huelguista asesinada durante la huelga textil de Lawrence
- William M. Wood , cofundador de American Woolen Company
- Sonja Davies , sindicalista neozelandesa, activista por la paz, miembro del Parlamento y autora de Bread and Roses: Her Story - una autobiografía
- Bread and Roses , unapelícula de Ken Loach
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En cualquier caso, estoy prácticamente seguro de que la canción había estado inactiva durante casi 30 años hasta que encontré la partitura mientras investigaba en la Biblioteca Pública de Nueva York en algún momento de 1951. Ahí es donde apareció el nombre Martha Coleman. (Esto es solo una suposición, pero no me sorprendería que Martha Coleman resultara ser un seudónimo de Caroline Kohlsaat). No hay evidencia que indique que esto fuera particularmente conocido como una canción. El poema era algo conocido pero no con un entorno musical. La melodía en sí nunca entendió, lo que es una de las razones por las que otros han intentado escribir una nueva melodía para ella. Creo que si se cantaba antes de su publicación en Sing Out! (Enero de 1952), lo habría sabido.
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enlaces externos
- Bread & Roses: la huelga liderada y ganada por mujeres