En la mitología griega , Ceneo / s ɛ n ˌ j ü s / SEN -yoos ( griego antiguo : Καινεύς Kaineús ) fue un Lapith héroe de Tesalia .
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/3/31/Virgil_Solis_-_Neptune_Caenis.jpg/440px-Virgil_Solis_-_Neptune_Caenis.jpg)
Familia
De acuerdo con el libro XII de Ovid 's Metamorfosis , que originalmente era una mujer, [1] Caenis ( / s i n ɪ s / ), hija de Atrax .
En la Argonautica de Apolonio de Rodas , [2] se le menciona brevemente como el gran padre de un hijo menor, Coronus , que navegó entre los argonautas . [3] Ceneo también era un argonauta en algunas versiones. La impactante imagen mítica de este héroe es que, indomables por su poder más que humano, sus enemigos los centauros recurrieron a hundirlo en el suelo con maderos: [4]
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Mito
Caenis era una mujer que fue secuestrada y violada por el dios Poseidón . [6] Después de violar a Caenis, Poseidón estaba complacido y prometió concederle un deseo a Caenis. Caenis estaba tan angustiada que exigió que la convirtieran en hombre, para que nunca más la volvieran a hacer. [7] Poseidón concedió este deseo y también le dio a Caenis una piel impenetrable. A partir de entonces, la ortografía de Caenis se cambió a Ceneo para marcar su transformación.
Se dice que Ceneo murió en la batalla entre los lapitas y los centauros ( ver Pirithous ). De manera similar, en la Ilíada (sin referirse a estas transformaciones) Néstor incluye a Ceneo entre una generación anterior de héroes de su juventud, "los hombres más fuertes que la Tierra ha engendrado, los hombres más fuertes contra los enemigos más fuertes, una tribu salvaje que habita las montañas completamente destruido ".
En la descripción de Ovidio de la historia, un centauro en particular , Latreus, se burla de Ceneo y niega su habilidad como luchador cuando se da cuenta de que Caeneus es originalmente una mujer. Caeneus le da a Latreus un golpe en el costado, y es ileso por los últimos intentos del centauro de herirlo. En venganza por esto, los centauros le apilaron troncos de pino (algunos dicen abetos) y piedras sobre él, ya que era inmune a las armas.
Hay varias descripciones del destino de Ceneo después de haber sido aplastado por los baúles. Un jarrón, por ejemplo, lo representa hundiéndose en la tierra, erguido y enterrado por la cintura; esta leyenda también se describe en las Metamorfosis de Ovidio , e implica que Ceneo está cayendo directamente en el Tártaro . Ovidio afirma que Ceneo se alejó volando de la pila de troncos de árboles como un pájaro de alas doradas. Esta versión del final la dan dos testigos, Mopsus y el "hijo de Ampycus ", además de Nestor , quien cuenta la historia. [8]
La leyenda de Ceneo se encuentra en Metamorfosis , donde se lo menciona brevemente como participante en la caza del jabalí de Calidón . Algún tiempo después de esta aparición, Nestor le cuenta la historia de Ceneo a Aquiles con más detalle, describiendo su transformación de mujer a hombre. En el relato de Ovidio, colocado en la boca del anciano héroe homérico Néstor, Caenis, la hija de Elatus (un cacique lapita) e Hippea , fue violada por Poseidón , quien luego cumplió su pedido de ser transformada en un hombre para que nunca pudiera ser violada de nuevo; también hizo que Caenis fuera invulnerable a las armas. Caenis luego cambió su nombre a Ceneo y se convirtió en un guerrero, viajó por toda Tesalia y luego participó en la caza del jabalí de Calidón . [9]
En la Argonautica de Apollonius Rhodius, se dice que Ceneo es el padre de Coronus, uno de los Argonautas . [10]
Virgilio también dice que Eneas lo ve, habiendo sido devuelto a su forma femenina original por las Parcas, en los Campos del Luto mientras visita el inframundo en el Libro Seis de la Eneida . También fue mencionado en el Catálogo Hesiódico de Mujeres . [11]
En algunos relatos, Ceneo se suicidó. [12]
Notas
- ↑ Ovidio, Metamorfosis XII.170ff, 459ff
- ↑ Apollonius Rhodius , Argonautica I. 56-64.
- ↑ Sophia Papaioannou, Rediseño de Aquiles: 'Reciclando' el ciclo épico en la 'Pequeña Ilíada': (Ovidio, Metamorfosis 12.1-13.622) , (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, 89 ) Berlín / Nueva York: Walter De Gruyter, 2007, divide a los argonautas entre "Orphics" y "Heracleans", los de habilidad y los de fuerza bruta: Ceneo está entre los Heracleans. La historia de Ovidio del transexual Caeneus "revisita e invierte la polaridad de género de la épica tradicional", según Ioannis Ziogas (Universidad de Cornell), revisando Papaioannu en Bryn Mawr Classical Review 2008 .
- ^ "Ceneo, golpeado por los abetos verdes, rajó el suelo con su pie, donde estaba, y pasó bajo la tierra". ( Píndaro , Frag. 16, señalado en Theoi Project , que ilustra una pintura de un jarrón ático que muestra a los centauros usando también rocas para aplastar a Ceneo. Ovidio menciona robles.
- ^ Peter Green, La argonautika (1997) 2007: 44 y sig.
- ↑ Ovidio, Metamorfosis XII.195-199
- ↑ Ovidio, Metamorfosis XII.203ff
- ^ Papaioannou, Sophia (2007). Rediseño de Aquiles . Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, 10785 Berlín, Alemania .: Deutsche Nationalbibliothek. pag. 120. ISBN 978-3-11-020048-5.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ Metamorfosis XIII
- ↑ Apollonius Rhodius, Argonautica , 1.58-59.
- ^ Hesíodo, Catálogo de mujeres fr. 87.
- ↑ Hyginus , Fabulae 242
Referencias
- Gardner, Ernesto (1897). "Ceneo y los centauros: un jarrón en Harrow" (PDF) . La Revista de Estudios Helénicos . Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos. 17 : 294-305. doi : 10.2307 / 623831 . JSTOR 623831 .
- Françoise LECOCQ (2013). « Caeneus auis unica (Ovide, Mét. 12, 532) est-il le phénix? ». Le phénix et son Autre. Poétique d'un mythe , dir. L. Gosserez, Presses Universitaires de Rennes, colección Interférences, p. 211-220.
- Homero , Ilíada , I, 262–8
- Ovidio , Metamorfosis VIII, 305; XII, 171–209 y 459–525
- Pseudo-Apolodoro, Epítome I, 22
- Virgilio , Eneida VI, 448–9.
enlaces externos
- Encyclopædia Britannica , sv "Caeneus"
- Imágenes de Caenis / Caeneus en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg