Chaitya
Un chaitya , chaitya hall, chaitya-griha , (Sánscrito: Caitya ; Pāli: Cetiya ) se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias . [1] [2] El término es más común en el budismo , donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con un perfil redondeado. [3] Estrictamente hablando, el chaitya es la estupa misma, [4]y los edificios indios son salones chaitya, pero esta distinción a menudo no se observa. Fuera de la India, los budistas utilizan el término para los estilos locales de pequeños monumentos tipo estupa en Nepal , Camboya , Indonesia y otros lugares. En los textos históricos del jainismo y el hinduismo , incluidos los relacionados con la arquitectura, chaitya se refiere a un templo, santuario o cualquier monumento sagrado. [5] [6] [7]
La mayoría de los primeros ejemplos de chaitya que sobreviven son la arquitectura india excavada en la roca . Los estudiosos están de acuerdo en que la forma estándar sigue una tradición de salones independientes hechos de madera y otros materiales vegetales, ninguno de los cuales ha sobrevivido. Los techos de nervaduras curvas imitan la construcción de madera. En los ejemplos anteriores, la madera se usaba decorativamente, con nervaduras de madera añadidas a los techos de piedra. En las cuevas de Bhaja y el "Gran Chaitya" de las cuevas de Karla, sobreviven las nervaduras de madera originales; en otros lugares, las marcas en el techo muestran dónde estuvieron una vez. Más tarde, estas costillas fueron cortadas en roca. A menudo, se añadían elementos de madera, como biombos, porches y balcones, a las estructuras de piedra. Los ejemplos sobrevivientes son similares en su diseño amplio, aunque el diseño evolucionó a lo largo de los siglos. [8]
Los pasillos son altos y largos, pero bastante estrechos. En el otro extremo se encuentra la estupa, que es el foco de la devoción. Parikrama , el acto de circunvalar o caminar alrededor de la estupa, fue una importante práctica ritual y devocional, y siempre hay espacio libre para permitir esto. El final de la sala es así redondeado, como el ábside de la arquitectura occidental. [9] Siempre hay columnas a lo largo de las paredes laterales, subiendo hasta el inicio del techo curvo, y un pasaje detrás de las columnas, creando pasillos y una nave central , y permitiendo la circunvalación ritual o pradakhshina., ya sea inmediatamente alrededor de la estupa o alrededor del pasaje detrás de las columnas. En el exterior, hay un porche, a menudo decorado de forma muy elaborada, una entrada relativamente baja y, por encima de ella, a menudo una galería. La única luz natural, aparte de un poco del camino de entrada, proviene de una gran ventana en forma de herradura sobre el porche, haciéndose eco de la curva del techo interior. El efecto general es sorprendentemente similar a las iglesias cristianas más pequeñas del período medieval temprano, aunque las primeras chaityas son muchos siglos anteriores. [10]
Chaityas aparecen en los mismos sitios que el vihara , un tipo de edificio fuertemente contrastante con una sala central rectangular de techo bajo, con pequeñas celdas que se abren, a menudo en todos los lados. Estos a menudo tienen un santuario ubicado en el centro de la pared trasera, que contiene una estupa en los primeros ejemplos, o una estatua de Buda más tarde. El vihara era el edificio clave en los complejos monásticos budistas, utilizado para vivir, estudiar y orar. Los sitios grandes típicos contienen varios viharas para cada chaitya. [11]
"Caitya", de una raíz cita o ci que significa "amontonado", es un término sánscrito para un montículo o pedestal o "pila funeraria". [1] [12] Es una construcción sagrada de algún tipo y ha adquirido diferentes significados más específicos en diferentes regiones, incluido "caityavṛkṣa" para un árbol sagrado. [13]
Según KL Chanchreek, en la literatura jainista temprana, caitya significa ayatanas o templos donde se alojaban los monjes. También significaba dónde se colocaba el ídolo jainista en un templo, pero en términos generales era un simbolismo para cualquier templo. [5] [14] En algunos textos, estos se denominan arhat-caitya o jina-caitya , es decir, santuarios para un Arhat o Jina. [15] Los principales sitios arqueológicos antiguos de Jaina, como Kankali Tila cerca de Mathura , muestran el árbol de Caitya, la estupa de Caitya, los arcos de Caitya con Mahendra-dvajas y Tirthankaras en meditación . [14]
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