Calligraffiti es una forma de arte que combina caligrafía , tipografía y graffiti . Se puede clasificar como expresionismo abstracto o vandalismo abstracto. Se define como un arte visual que integra letras en composiciones que intentan comunicar un mensaje más amplio a través de la escritura que ha sido alterada estéticamente para ir más allá del significado literal. En pocas palabras, es el esfuerzo consciente de convertir una palabra o un grupo de palabras en una composición visual. [1] Como tal, está destinado a ser tanto una experiencia estética como un arte provocativo, mezclando tradición y precisión con una autoexpresión desenfrenada moderna.
Definición y breve historia
Los orígenes del término "caligrafía" no están claros. A menudo se atribuye incorrectamente al artista holandés Niels Shoe Meulman haber acuñado el término en 2007, cuando lo utilizó como título de su exposición individual. [2] Meulman describe el caligrafiti como "escritura tradicional con actitud metropolitana" y una "forma de trasladar el arte de la calle al interior de museos, galerías y apartamentos". En una entrevista, explica la técnica en sí misma como "franqueza en el conjunto, delicadeza en los detalles. Un equilibrio uniforme entre ver y leer la palabra y la imagen ... las letras, la escritura y el lenguaje en sí se convierte en una imagen o abstracción. Por otro lado, lo básico las formas y los símbolos se convierten en lenguaje ". [3]
El uso del término, sin embargo, es anterior a las contribuciones de Niels Shoe Meulman por al menos treinta años. El pintor canadiense Brion Gysin utilizó el término en su exposición final, Calligraffiti of Fire celebrada en la Galerie Samy Kinge de París entre el 19 de abril y el 19 de mayo de 1986 y el término también se utilizó como título del libro que acompañó a la exposición de Gysin. [4] El término también se utilizó en un libro sobre el posmodernismo, Spirits Hovering Over the Ashes: Legacies of Postmodern Theory de HL Hix en 1995. [5]
La artista e historiadora del arte jordana Wijdan Ali también usó el término "caligrafiti" en su libro, Modern Islamic Art: Development and Continuity, (1997) para describir un estilo de arte que había estado floreciendo en el Medio Oriente y el norte de África desde mediados de -siglo 20. Ella definió el caligrafiti como el uso de "guión de escritura ordinaria donde el trabajo se compone de la escritura personalizada del artista dentro de una composición moderna". [6] Ali quería usar el término porque consideraba que este tipo de arte estaba inspirado en la caligrafía, pero también cerca de los garabatos de los grafiteros. Los artistas pioneros en este estilo incluyen: Hassan Massoudy , Hossein Zenderoudi y Parviz Tanavoli . [7] Ali ubica el arte caligráfico como un estilo distinto dentro de la Escuela de Arte Caligráfico (también conocida como el movimiento Hurufiyya ). [8]
La caligrafía se distingue de otros estilos de arte caligráfico (como Caligrafía pura, Neoclásico, Clásico moderno, Forma libre, Caligrafía abstracta, Combinaciones caligráficas y Caligrafía inconsciente) en que no tiene reglas y los artistas no requieren entrenamiento formal. [9] Mientras que la caligrafía tradicional en el mundo islámico está sujeta a reglas muy estrictas, entre ellas la prohibición del uso de representaciones de la forma humana en manuscritos, los artistas de caligrafía se liberan de tales reglas y se permiten remodelar y deconstruir letras también. como para combinarlos con otros símbolos y figuras de forma creativa. [9] Los artistas de caligrafía no se limitan al uso de letras reales. En cambio, van más allá de una simple transformación de palabras en árabe o inglés en composiciones visuales e inventan nuevos idiomas. [10]
Ali también hace una distinción entre caligraffiti y pseudocaligraffiti. La caligrafía recta se refiere al uso de la caligrafía sin las reglas de la proporción, mientras que la pseudocaligrafía es una abstracción total en la que las letras pueden o no ser legibles. [11]
La práctica de la caligrafía parece haber comenzado en el Medio Oriente y África del Norte alrededor de la década de 1950, cuando los artistas locales, en busca de un lenguaje visual que expresara su identidad y herencia nacional, comenzaron a incorporar letras árabes, como forma gráfica, en sus obras de arte. . [12] Artistas como el pintor y poeta libanés Etel Adnan (n. 1925); el pintor egipcio Ramzi Moustafa (n. 1926) y el pintor-escultor y filósofo iraquí Shakir Hassan Al Said (n. 1925) buscaron formas de utilizar las letras árabes en composiciones abstractas. [13]
La incidencia del caligrafiti cobró impulso a principios del siglo XXI cuando los artistas callejeros de Oriente Medio se apropiaron de los espacios urbanos para el arte del caligrafiti diseñado para transmitir declaraciones políticas o provocativas. Esta práctica del arte callejero fue especialmente conspicua durante la ola de levantamientos entre 2010 y 2013, que se conoció como la Primavera Árabe, lo que llevó la forma de arte a la atención de audiencias internacionales. [14] Ciertos artistas de caligrafía han acreditado a los artistas de caligrafía de Oriente Medio como una influencia importante en su trabajo. Por ejemplo, el artista de caligrafía tunecino, el Seed, señala la obra del pintor iraquí Hassan Massoudy como una importante fuente de inspiración, y señala que "la obra de Hassan Massoudy estaba totalmente fuera de todo lo que he visto por la forma en que da forma a la letras a los colores que usa. Revolucionó por completo el arte de la caligrafía ". [15]
Caracteristicas
Calligraffiti es un proceso complejo. Su especificidad está en su naturaleza paradójica, ya que se caracteriza y se compone de muchos elementos que parecen contradictorios:
- mezcla de tradición y modernidad
- compartir cultura y subversión política
- belleza y provocación
- precisión y espontaneidad
- filosófico y reaccionario
- literal y metafórico
Requiere una visión general del artista, desde el mensaje que está tratando de transmitir, a la forma de las letras, a la imagen más grande que está creando. El artista de caligrafía, Tubs, explica que el componente de graffiti de la forma de arte obliga al artista a reflexionar y crear conscientemente una pieza que despertará un sentimiento o reacción específicos en el espectador. [16] Sin embargo, el uso del alfabeto como medio artístico [17] exige práctica, precisión y previsión.
Herramientas
Parte de lo que diferencia a la caligrafía de la caligrafía es su ausencia de reglas. La caligrafía es un arte meticuloso y específico que lleva años dominar. La mayoría de los artistas de caligrafía, como El Seed, no se consideran calígrafos porque no conocen ni siguen las muchas reglas de la caligrafía. [18] El caligrafiti, por otro lado, se caracteriza por su diversidad de medios, métodos e instrumentos. Cada artista individual usa y algunas veces diseña sus propias herramientas.
Calligraffiti en Oriente Medio y África del Norte
Caligrafía árabe como trasfondo histórico
La caligrafía árabe es increíblemente rica; es una forma de arte que se ha perfeccionado durante más de un milenio. La tradición islámica alentó enormemente el desarrollo de la caligrafía como forma de arte para dar testimonio de la palabra escrita y difundir el Islam. [19] En el Corán , la escritura árabe representa la palabra de Dios revelada a Mahoma, lo que le da a las letras árabes un significado especial. [20]
La difusión y evolución de la caligrafía se puede rastrear muy específicamente a lo largo de la historia islámica, ya que está intrínsecamente ligada a la difusión del propio Islam. La caligrafía fue la forma en que los escribas transcribieron y crearon copias del Corán, lo que permitió que el mensaje de Mahoma se extendiera más allá de la Península Arábiga. [21] La caligrafía siempre ha tenido un papel central en el arte de Oriente Medio, debido a las restricciones islámicas sobre la representación de los seres humanos. Como resultado, la caligrafía se convirtió no solo en una herramienta para la expansión del Islam, sino en su forma más característica de arte religioso. [22]
Calligraffiti: caligrafía del siglo XXI
El caligrafía ha surgido con bastante fuerza en Oriente Medio en los últimos años, sobre todo a raíz de los levantamientos árabes. Si bien el graffiti nunca ha estado muy extendido en la región, se ha extendido con la creciente disidencia contra las dictaduras y los regímenes autoritarios de Oriente Medio. El artista de caligrafía Hassan Massoudy llamó a la caligrafía árabe y al graffiti "dos hijas de los mismos padres" debido a su interrelación. Señala que "Obviamente [la caligrafía y el graffiti] tratan sobre el uso de letras y sus alfabetos, y su centro de gravedad es la belleza de la escritura. Para ambos, una letra es más que una simple letra y los llenan de emociones. El uso del espacio vacío y la composición dentro de este espacio es algo más que tienen en común. [23] El caligrafiti es una evolución lógica de las dos formas de arte que coexisten en un mismo espacio.
El primer paso hacia el caligrafiti fue el surgimiento del movimiento abstracto en Oriente Medio durante el siglo XX. La caligrafía fue impactada por el movimiento abstracto en las décadas de 1960 y 1970 con la introducción del movimiento Hurufiyya en el mundo árabe y el movimiento Saqqa Khaneh en Irán. Hassan Massoudy , Hossein Zenderoudi y Parviz Tanavoli fueron algunos de los pioneros de esta nueva era de la caligrafía. Las siguientes dos décadas vieron una explosión inicial de graffiti en el contexto de la Primera Intifada y la Guerra Civil Libanesa . [22] Hoy en día, gran parte del caligrafiti está influenciado por los primeros estilos de escritura islámicos como Siyah mashq y Kufic . La artista y activista Janet Kozak, caracteriza a los artistas de caligrafía en el Medio Oriente como "no atados por los grilletes de la tradición, pero todavía en deuda con ella", ya que utilizan "una combinación única de guiones y diseños tradicionales mezclados con materiales y técnicas modernas". .
Obras seleccionadas de artistas de caligrafía
Arte en la calle en la calle Djerba, barrio Er Ryadh, Túnez, por El-Seed, 2014
Arte en la calle, Djerba Street, Er Ryadh Quarter, Túnez, por artista desconocido, 2014
Arte en la calle Djerba Street, Er Ryadh Quarter, Túnez, por artista desconocido, 2014
Mi nombre es Palestina, por EL Seed, Montreal, 2010
Mezquita de Jara, Túnez, por El Seed, fecha desconocida
Mural, Salwa Road, Doha, Qatar por El Seed, fecha desconocida
Arte callejero de caligrafía en una calle de París, por A1One, fecha desconocida
Yazan Halwani en Dortmund Alemania pintando El vendedor de flores, fecha desconocida
La inevitabilidad de dejar las cosas atrás, por Yazan Halwani, Mannheim, Alemania, 2017
Exhibiciones públicas en el Medio Oriente
- Two Walls One Boat: Festival Monastir'IN en Monastir, Túnez por Tarek Benaoum
- Barrio de Manshiyat Naser en El Cairo, Egipto [24]
- El casco antiguo de Jeddah (Al Balad), Arabia Saudita: [25] El Seed
- La mezquita de Gabes en Gabes, Túnez: El Seed
- Gran mural en Kairawan, Túnez: El Seed
- Salwa Road en Doha, Qatar: El Seed
- Muros de casas en el barrio de Djerbahood en Túnez: Inkman y El Seed [26]
- Proyecto homenaje de la USINA: La historia de los hombres valientes que conmemora a los trabajadores de la fábrica tunecina de Boukornine: Inkman
- Bienal de Sharjah, Emiratos Árabes Unidos: Ruh Al-Alam
- Bienal de Sharjah, Irán: Sasan Nasernia
Publicaciones
- Lost Walls: A Calligraffiti Journey Through Tunisia, publicado en 2014, escrito por El Seed
- Calligraffiti: The Graphic Art of Neils Shoe Meulman, publicado en 2010, por Niels Shoe Meulman
- Graffiti árabe, publicado en 2011, escrito por Pascal Zoghbi y Don Stone Karl
- Ted Talk de El Seed: Arte callejero con un mensaje de esperanza y paz, de El Seed [3]
Más allá de la estética
El caligrafiti ha sido una forma para que los artistas de Medio Oriente recuperen la región sin dejar de estar arraigados en su cultura y tradición. Desde la guerra civil en Beirut, pasando por las intifadas palestinas, pasando por los levantamientos árabes, los caligrafías se han convertido en un mecanismo de protesta social y política, donde las letras se convierten en símbolos. [27] Una de las características más destacadas de la Primavera Árabe ha sido la reapropiación de la esfera pública y el caligrafiti hace precisamente eso. El caligrafiti es tanto un arte urbano como un arte de galería, y como tal ha servido como herramienta para recuperar los espacios públicos e imponer la voluntad y la opinión de la gente. Una vez un espectáculo poco frecuente, los grafitis y caligrafías ahora adornan las paredes de la mayoría de las principales ciudades de Oriente Medio, lo que representa las crecientes tensiones políticas y sociales en la región. A pesar de las afirmaciones de la mayoría de los artistas de que no son actores políticos ni sociales, su arte tiene un impacto inevitable, como dijo la artista saudí Rana Jarbou, "las palabras son armas".
Usos políticos
Muchos artistas de caligrafía cuestionan la idea de que su arte es político. Askar insiste en que sus caligrafías en Palestina no lo convierten en un activista político, dice: "Protesto con colores, mi activismo consiste en llevar el arte a las calles y dejar que el público se exprese"; Asimismo, El Seed ha dicho "No tengo ninguna agenda política. No creo en la política". [18] Pero por naturaleza, el caligrafiti está destinado a expresar un mensaje, por lo que tiene inevitables consecuencias sociales y políticas.
Las protestas por asuntos políticos han sido objeto de gran parte de los grafitis en la región, y los caligrafos no han escapado a esto. Gran parte de la caligrafía anónima que surgió de la Primavera Árabe está profundamente arraigada en una lucha política. [28] El mural de El Seed de 2011 en Kairouan, Túnez, un poema de Abu al-Qasim al-Husayafi sobre la tiranía y la injusticia, no puede separarse del contexto político en el que fue creado. De manera similar, la pieza de Askar titulada "Palestina" no puede separarse de el peso político que tiene la palabra "Palestina"; tampoco su pieza que dice "salaam" (que significa paz), que tiene la forma de una llave, puede escapar del simbolismo de la llave en la ocupación palestina. Las caligrafías anónimas en el muro israelí de Belén son intrínsecamente políticas debido a su ubicación.
La exposición "Graffiti y letras árabes contemporáneos" explora cómo Calligraffiti crea un diálogo entre la esfera social y política, cuestionando las creencias e ideologías dominantes. Lo hace imponiéndose en los debates religiosos y políticos al apoderarse de los espacios públicos. [27] Khadiga El Ghawas es una artista de caligrafía que no rehuye los mensajes políticos de su arte. Ella dice: "Mis composiciones tocan temas que enfrentamos actualmente en Egipto, ya sea que estén relacionados con la política, la religión o la sociedad". Su trabajo trata de manera muy explícita las realidades políticas de Egipto, ya sea el Islam político, la democracia o los problemas de la mujer. [29]
Usos sociales
El caligrafiti, como arte, tiene el poder de influir en la sociedad y en las personas que están expuestas a él. Por ejemplo, se puede utilizar para concienciar sobre los recuerdos perdidos o los momentos olvidados de la historia. El proyecto USINA de Inkman decora las paredes olvidadas de la fábrica de piedra caliza en Boukornine Túnez para recordar al mundo a quienes lucharon allí y mostrarles respeto. [30] El proyecto Lost Walls de El Seed intenta redirigir la atención del mundo y de Túnez hacia la belleza del país. Su propósito era crear esperanza en Túnez; que la gente del país pudiera redescubrir algo positivo y estar orgullosa de su cultura en medio de la agitación política. [31] El artista libanés Yazan Halwani dice que su arte es un medio para "escribir las historias de la ciudad, en sus propias paredes, creando una memoria para la ciudad". La guerra civil creó una profunda fragmentación dentro de la sociedad libanesa y una sensación de amnesia contra la que Halwani trató de luchar. Su caligrafía está destinada a retratar la ciudad con una luz positiva, reparar los lazos sociales y dar vida a una sociedad rota. [32] GhalamDAR, un artista iraní, intenta volver a conectar a los iraníes con su país y su cultura. A menudo cuestiona la identidad, la filosofía y la historia contemporáneas en Irán, que se puede ver en su artículo sobre la diáspora iraní que presenta un ciervo sin cabeza. [33] Calligraffiti ha sido una forma para que todos estos artistas intenten mejorar las comunidades en las que viven.
Otra forma en que el caligrafiti ha impactado en la esfera social es entablar una discusión sobre temas contemporáneos y unir a las personas. [34] La caligrafía de El Seed en la mezquita de Gabes es una cita del Corán destinada a abordar la intolerancia, específicamente en lo que respecta a la religión, el arte y el creciente movimiento islamista en el mundo. La cita dice "Oh humanidad, te hemos creado a partir de un hombre y una mujer y hemos creado personas y tribus para que puedan conocerse"; intenta romper con los estereotipos y abre una discusión sobre el lugar del arte en el Islam. [35] Después de terminar su proyecto "Perception" en El Cairo, El Seed explicó que está "cuestionando el nivel de juicio y conceptos erróneos que la sociedad puede tener inconscientemente sobre una comunidad basada en sus diferencias". [36] El Seed se ha referido a sí mismo como un "artivista", o un artista y un activista al mismo tiempo. [37]
Calligraffiti: entre Oriente Medio y Occidente
Muchos artistas de caligrafía usan la escritura árabe o se inspiran mucho en ella. Ha habido un aumento de la caligrafía árabe fuera de Oriente Medio y por artistas que no pertenecen a Oriente Medio. La caligrafía árabe se ha convertido en una forma de arte cosmopolita. Esto se puede atribuir en parte a la riqueza de la caligrafía árabe en comparación con otras escrituras. El uso de la caligrafía árabe ha sido una decisión tipográfica de muchos artistas que buscan reinventar la estética. [22]
Una búsqueda de identidad
El uso generalizado de la caligrafía árabe fuera de Oriente Medio a menudo es el resultado de dinámicas políticas y sociales. [27] La colonización y la inmigración han provocado una crisis de identidad en muchas personas, de la que habla a menudo el artista El Seed. Dice que su estilo se desarrolló a partir de su lucha por encajar; la sensación de que, si bien no era francés, tampoco era completamente tunecino. [38] El legado de la colonización ha creado identidades híbridas, especialmente en Europa, pero también ha permitido que otras culturas estén expuestas a culturas de Oriente Medio. Como resultado, artistas como Julien Breton y L'atlas han adoptado el estilo de escritura árabe. Artistas como Aerosol Arabic o Haji Noor Deen recurrieron a la caligrafía árabe después de convertirse al Islam. Muchos artistas usan caligrafiti para reconectarse con identidades culturales e históricas que perdieron, o como una forma de encontrar una nueva identidad. [27]
Artistas
Calligraffiti es un término relativamente nuevo y el graffiti sigue siendo un tabú en algunas partes de Oriente Medio y Asia, por lo que muchos artistas de caligraffiti son anónimos o se basan en seudónimos. Además, muchos calígrafos han creado piezas de caligrafía, aunque no es su enfoque principal. En 2015, Niels Shoe Meulman creó Calligraffiti Ambassadors con el objetivo de expandir el movimiento y crear una comunidad de artistas de caligraffiti. El grupo ya ha crecido desde sus inicios e incluye artistas de todo el mundo. Exhibieron algunos de sus trabajos en la Galería Affenfaust en Hamburgo, Alemania. [39]
Argelia
- Sneak Aitouche - embajador oficial de calligraffiti
Australia
- Peter F Pham [40]
porcelana
- Haji Noor Deen [40]
Chipre
- RoyalVenom Anatolios Spyrlidis - Embajador de Chipre Pilot Pen, Embajador de Chipre Liquitex, Embajador de Chipre Winsor & Newton [41]
República Checa
- iamRushdog [Adam Zimmermann] - Miembro de la tripulación de Suprema Calligrafia, Embajador de Molotow
Egipto
- Khadiga El-Ghawas [42] Artista egipcio que usa caligrafía ligera. También es una de las únicas artistas femeninas famosas de caligrafía.
- Ahmed Moustafa [43]
- Ramzi Moustafa [9]
- Ahmed Mohamed (Ta7) [44]
Francia
- cssJPG [45]
- L'atlas [46]
- Julien Breton (también conocido como Kaalam) [47]
- Damien Dee Coureau - - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Hest1 [49]
- Clement Kens - embajador oficial del caligrafiti [48]
- Monsieur Cana (también conocido como Ashan) [50]
- Obeso - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Jonas Sunset- - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Zepha (también conocido como Vincent Abadie Hafez) [51]
Alemania
- Jan Koke - embajador oficial de calligraffiti [48] [52]
- Nedda Kubba - embajadora oficial de calligraffiti [48] [52]
- Anna T-iron- embajadora oficial de calligraffiti [48]
- Patrick Hartl: embajador oficial del caligrafiti [48] [53]
- Schriftzug- embajador oficial de calligraffiti [48]
- Stohead - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Xuli- embajador oficial de calligraffiti [48]
Grecia
- Dimitris Valtas - embajador oficial de calligraffiti [52]
India
- Inku Kumar - artista de caligrafía con el proyecto CALLIART en India [54]
- Anaroop Kerketta - embajador oficial de calligraffit [55]
- Mayur Munj - embajador oficial de calligraffit [55]
Iran
- Siah Armajani [43]
- A1one (también conocido como Tanha) [56]
- GhalamDAR [57]
- Shirazeh Houshiary [58]
- Farideh Lashai [58]
- Reza Mafi [58]
- Farhad Moshiri
- Shirin Neshat
- Faramarz Pilaram [58]
- Leila Pazooki [58]
- Behjat Sadr
- Hadie Shafie [58]
- Esrafil Shirchi [58]
- Sasan Nasernia [59]
- Parviz Tanavoli
- Hossein Zenderoudi
Irak
- Ayad Alkadhi [60]
- Shakir Hassan Al Said (n. 1925) [61]
- Hassan Massoudy : Uno de los calígrafos más famosos de Oriente Medio que revolucionó la caligrafía contemporánea. Muchos artistas del caligrafiti le han atribuido su inspiración, como El Seed. [18]
Israel
- Pash Pollock: [48] Artista del tatuaje con sede en Israel que se especializa en arte contemporáneo / abstracto y caligrafía.
- Groc08: [48] Artista radicado en Israel.
Italia
- Luca Barcellona [62]
- Andrea Rafiki - embajadora oficial de calligraffiti
- Warios Wrs
Japón
- Usugrow [63]
Líbano
- Etel Adnan (n. 1925) [9]
- Yazan Halwani [64] Artista libanés de Beirut cuyo estilo combina geometría oriental, caligrafía, retratos y patrones. Es mejor conocido por crear grandes retratos de personajes famosos y desconocidos en murales en el Medio Oriente y en lugares como Singapur, Alemania y Francia. [sesenta y cinco]
- Mohammad y Omar Kabbani, también conocidos juntos como "Ashekman" [66]
Malasia
- Dhiya Roslan [67] (Letterhythm) [68]
México
- Said Dokins, embajador oficial de calligraffiti [69]
- Caner Oneros, embajador oficial del caligrafiti [48]
Marruecos
- Tarek Benaoum [70]
Noruega
- Mister Gren - embajador oficial de calligraffiti
- SefrOne
Pakistán
- Sanki King (también conocido como Abdullah Ahmed Khan)
Palestina
- Hamza Abu Ayyash
- Mohammad Omar
Perú
- Pienza [71]
- Humo [72]
Filipinas
- AJ Tabino - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Caligrafía de George Ian Joseph Figuera "Taipan" Lucero - Baybayin (escritura tagalog nativa precolonial) [73]
Polonia
- Adam Romuald Kłodecki (THEOSONE) - embajador oficial de calligraffiti [48]
- PowerScripts: embajador oficial de calligraffiti [48]
Rusia
- МИХАИЛ НОВОЖИЛОВ - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Kirill Plotnikov, embajador oficial del caligrafiti [48]
- Misha No- embajadora oficial del caligrafiti [48]
- Stas Koorap, embajadora oficial del caligrafiti [48]
Arabia Saudita
- Abdulrahman Al-Nugamshi [74] Un artista saudí prometedor que fue fuertemente influenciado por el uso de materiales de Niels Shoe Meulman. [75]
Corea del Sur
- Mogoora (모 구라) - embajadora oficial de calligraffiti [48]
- Psycollapse (박지우) - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Romon Kimin Yang (también conocido como Rostarr) [76]
España
- Sr. Kams - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Sr. Ze - embajador oficial de calligraffiti [48] www.mrzethecreator.com
Taiwán
- CreepyMouse: embajador oficial de calligraffiti [48]
Los países bajos
- Niels Shoe Meulman
- Jasper6000 [48]
Túnez
- El Seed Artista tunecino francés, es el artista de caligrafiti más conocido y activo de Oriente Medio y embajador oficial de Calligraffiti [48]
- Inkman Diseñador gráfico convertido en artista de caligrafía después de comenzar a experimentar con diferentes medios.
- Karim Jabbari [77]
- Meen One [78]
[48]
pavo
- Dosis correcta: [40] Turquía
Reino Unido
- Karl O'Brien - embajador oficial de calligraffiti [48]
- Aerosol árabe (también conocido como Mohammed Ali) Orígenes del Reino Unido / Bangladesh [40] [79]
Estados Unidos
- Rayna Lo [80]
- Chaz Bojórquez [81]
- Retna [82]
- Gabriel Garay [83] EE . UU.
- Bañeras [84] EE . UU.
- Toni Youngblood [85]
- Angel Ortiz (también conocido como LA2 / LAROC): EE. UU. [60]
- Fred Brathwaite (también conocido como Fab Five Freddy) EE. UU. [86]
Sin categorizar
- Artista británico Ruh al-Alam que usa caligrafía árabe y expone en el Medio Oriente; fundador del Proyecto de Arte Caligráfico Islámico [87]
- LightGraff [88]
- Nativo y ZenTwO [89]
- Puya Baghani (también conocido como Sair A) [90]
- Sun7 (también conocido como Jonas Barnat) [91]
Exposiciones
Además de las exposiciones individuales de artistas callejeros individuales como Declarations by el-Seed [92], prestigiosos museos de arte han montado una serie de exposiciones colectivas que muestran la importancia social y política de los caligrafías y las galerías han montado exposiciones dedicadas al arte callejero. y caligrafiti. Éstas incluyen:
- 2009 - 2010: Calligraffiti: Writing in Contemporary Chinese and Latino Art, 17 de septiembre de 2009 - 17 de enero de 2010 curado por Collette Chattopadhyay, Pacific-Asia Museum, Pasadena, California
- 2013: Graffiti árabe y arte callejero egipcio en Frankfurt, abril de 2013, Mainzer Landstraße, Güterplatz, Frankfurt
- 2013: Caligraffitti: 1984-2013, 5 de septiembre - 5 de octubre de 2013, Galería Leiler Heller, Chelsea [93] (2013)
- 2014: Calligraffiti: 1984–2013 Galería Leila Heller: versión actualizada de la exposición original.
- 2014: Calligraffiti : la primera exposición sobre caligrafía en Los Ángeles, donde los artistas de graffiti de Nueva York y los artistas de caligrafía del mundo árabe se reunieron para intentar fusionar los dos estilos. [94]
- 2014: Nueva galería Street Art Dubai, 2014, Jumeirah — Tashkeel Gallery, Dubai (el Seed) [95]
- 2014: Graffiti y letras árabes contemporáneos: fotografías de una revolución visual, 2014, Houston, Texas
- 2014: Calligraffiti: Street Art, 1 al 31 de julio de 2014, Jumeirah, Dubái
- 2015: Abstract Vandalism, 14 de marzo a 18 de abril de 2015, Galerie Gabriel Rolt, Ámsterdam, Países Bajos
Exposiciones recurrentes
- Bienal de Arte Urbano en Volklingen, Alemania
Ver también
- Escritura asémica
- Evento de arte callejero de Djerbahood
- El Seed
- Movimiento Hurufiyya
- Graffiti islámico
- Niels Shoe Meulman
Referencias
- ^ "Caligrafía, Meet Graffiti: Calligraffiti en la Galería Leila Heller - artcritical" . Artcriticial.com . 16 de septiembre de 2013 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ↑ Véase, por ejemplo, Sinno, N., War of Colors: Beirut Street Art and the Reclamation of Public Space, ASAP / Journal, vol. 2, núm. 1, 2017, págs. 71-104 como ejemplo de un historiador del arte que acredita a Meulman el haber acuñado el término y ubicarlo como una forma de arte callejero.
- ^ Meulman, NS, Calligraffiti: El arte gráfico de Niels Shoe Meulman, Urheberrechtlich geschutztes Material, 2012
- ^ Hoptman, LJ (ed.), Brion Gysin: Dream Machine, Merrell, 2010, p. 131; Ballantyne, E., Dvořák, M. e Irvine, D. (eds). Modernismo translocado: París y otras generaciones perdidas, University of Ottawa Press, 2016 [edición de libro electrónico], np
- ^ Hix, HL, Espíritus flotando sobre las cenizas: Legados de la teoría posmoderna, State University of New York Press 1995, p. 48
- ^ Ali, W., Modern Islamic Art: Development and Continuity, University of Florida Press, 1997, pp 166-67 y también citado en Shabout, NM, Modern Arab Art: Formation of Arab Aesthetics, University of Florida Press, 2007, p .80
- ^ Shabout, NM, Modern Arab Art: Formación de la estética árabe, University of Florida Press, 2007, p.80
- ^ Ali, W., Arte islámico moderno: desarrollo y continuidad, University of Florida Press, 1997, págs. 165-172
- ^ a b c d Ali, W., Arte islámico moderno: desarrollo y continuidad, University of Florida Press, 1997, p. 167
- ^ Carrier, D., "Caligrafía, Meet Graffiti: Calligraffiti en la Galería Leila Heller" , Artcritical, [Revista de arte en línea], 16 de diciembre de 2013 En línea:
- ^ Ali, W., "El estado del arte islámico en el siglo XX" , Muqarnas, vol. 9, 1992, págs. 186-188 En línea:
- ^ Issa, R., Cestar. J. y Porter, V., Signs of Our Times: From Calligraphy to Calligraffiti, Nueva York, Merrill, 2016; Mavrakis, N., "El movimiento artístico Hurufiyah en el arte del Medio Oriente", Blog de McGill Journal of Middle Eastern Studies, en línea: https://mjmes.wordpress.com/2013/03/08/article-5/;Tuohy Archivado en 2018 -06-11 en Wayback Machine , A. y Masters, C., AZ Great Modern Artists, Hachette Reino Unido, 2015, p. 56
- ^ Ali, W., Arte islámico moderno: desarrollo y continuidad, University of Florida Press, 1997, págs. 167-169; no todos los historiadores del arte clasifican a Shakir Hassan Al-Said en la lista de artistas de caligrafía. Nadia Shabout, por ejemplo, argumenta que no encaja en la definición de un artista de caligrafiti porque pretendía una deconstrucción total de la letra. Shabout, NM, Modern Arab Art: Formation of Arab Aesthetics, University of Florida Press, 2007, p.80
- ^ Naguib, SA, "Arte efímero comprometido: arte callejero y la primavera árabe egipcia" , Estudios transculturales, vol. 2, 2016, págs. 53-86
- ^ Saldaña, S., "Revivir la caligrafía árabe: un encuentro con el artista franco-iraquí Hassan Massoudy", Mosaic Stories, 10 de marzo de 2017, en línea:
- ^ "Arte a la letra: Conoce a los artistas Tubs - Threadless Blog" . Blog.threadless.com . 17 de febrero de 2015 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Utah, artistas de. "Jerry Hardesty - Toni Youngblood" . artistasofutah.org . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ a b c "Copia archivada" . Archivado desde el original el 9 de mayo de 2016 . Consultado el 20 de marzo de 2016 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Caligrafía árabe - la escritura de eL Seed está en la pared" . Greenprophet.com . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Bloom J. y Blair, S., The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture, Oxford University Press, 2009, vol. 2, pág. 336
- ^ "Historia de la caligrafía árabe: herramientas, técnicas, papel Ahar" . Zakariya.net . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ a b c "Word As Image: contextualizando" Calligraffiti: 1984-2013 "con el artista callejero franco-tunecino eL Seed - Ajam Media Collective" . Ajammc.com . 17 de septiembre de 2013 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Massoudy, H., "Dos hijas de los mismos padres", en: Don Stone Karl y Pascal Zoghbi, Caligrafía árabe, From Here to Fame Publishing, 2011, págs. 31-35
- ^ "Artista tunecino eL Seed pinta Manshiyat Naser con impresionantes grafitis" . Scoopempire.com . 14 de marzo de 2016 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Jingya, Zhang. "Artistas sauditas mezclan caligrafía con graffiti - CCTV News - CCTV.com English" . English.cntv.cn . Archivado desde el original el 9 de mayo de 2018 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Ben Cheikh, Mehdi (2015). Djerbahood: le musée de street art à ciel ouvert . Albin Michel.
- ^ a b c d "Las exposiciones en el Museo de Historia de la Imprenta" . Printingmuseum.org . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Contando la historia de la primavera árabe: un mapa interactivo de graffiti" . muftah.org . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "La bestia diaria" . La bestia diaria . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ " " USINA "Historia de hombres valientes - Yo apoyo el arte callejero" . Isupportstreetart.com . 22 de enero de 2015 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Road trip de graffiti de eL Seed por Túnez - al.arte.magazine" . Alartmag.be . 11 de junio de 2014 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Bramley, Ellie Violet (22 de septiembre de 2015). "Cómo un grafitero de Beirut utiliza sus murales para intentar unir una ciudad fragmentada" . el guardián . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "GhalamDAR: sensación de caligrafía persa" . Aquila-style.com . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Bengoechea, Isabella. "Artista pionero de 'Calligraffiti' de Túnez eL Seed" . Theculturestrip.com . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Hebeishy, Mohamed El (9 de septiembre de 2012). "Graffiti árabe: ¿vandalismo o arte? - Mohamed El Hebeishy" . el guardián . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ " Maestro de " Calligraffiti "asombra con remake de barrio marginado de El Cairo" . Yourmiddleeast.com . 2016-03-18 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Donde el arte se mezcla con el activismo" . News.harvard.edu = . 5 de abril de 2012 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Artista explica 'Calligraffiti ' " . Thehoya.com . 27 de septiembre de 2013 . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Embajadores de Calligraffiti" . Calligraffitiambassadors.com . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ a b c d "10 artistas inspiradores de caligrafía y caligrafía | Creative Ummah" . creativeummah.com . Archivado desde el original el 1 de marzo de 2016 . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Caligraffitti: 1984-2020 - # 3 Exposiciones del Proyecto Calligrafreaks Barcelona" . calligrafreaksproject.com ., "Entrevista de aislamiento con Anatolios Spyrlidis 'Royal Venom ' " . cyprusinstyle.com . Consultado el 29 de abril de 2020 ., "2019 - Encuentro de Estilos Kosovo 'RoyalVenom ' " . facebook.com .
- ^ "Khadiga El-Ghawas | CALLIGRAFFITI" . fadn303.net . Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2016 . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ↑ a b Issa, R., Signs of Our Times: From Calligraphy to Calligraffiti, Londres, Merrell Publishers, 2016, ISBN 978-1-8589-4652-8
- ^ Ta7
- ^ "La rue, notre atelier - CREATION ARTISTIQUE / ATELIER / COLABORATION" (en francés) . Consultado el 26 de junio de 2019 .
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Graffiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 133-138
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Grafiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 125-132
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad "Equipo | Embajadores de Calligraffiti" . Calligraffitiambassadors.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Grafiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 119-124
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Grafiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 157-160
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Graffiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 161-168
- ^ a b c "Calligraffiti vs Stroke Artfair", Revista Molotow, 5 de octubre de 2015, [1] [ enlace muerto permanente ]
- ^ "Patrick Hartl", [Biografía], Widewalls, en línea:
- ^ https://np.willlure.lv/channel/Fdh1B5HAFqlU5cuRGRPkY%2F5%2Frb6%2BYUfi.html
- ^ a b "Equipo | Embajadores de Calligraffiti" . Consultado el 7 de noviembre de 2019 .
- ^ Khosravi, S, m Vidas precarias: espera y esperanza en Irán, University of Pennsylvania Press, 2017, p. 179
- ^ "Art Radar te trae 4 artistas para conocer de las calles de Irán", Art Radar, 16 de enero de 2015 en línea:
- ^ a b c d e f g "Calligraffiti: obra de artistas iraníes en vista en Nueva York" . Persianesquemagazine.com . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Sasan Nasernia deconstruye la caligrafía árabe y persa para formar composiciones 'goteando'", Design Boom, 22 de agosto de 2019 [2]
- ^ a b "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ Ali, W., Arte islámico moderno: desarrollo y continuidad, University of Florida Press, 1997, p. 168; tenga en cuenta que no todos los historiadores del arte clasifican a Shakir Hassan Al-Said como un artista de caligrafía. Nadia Shabout, por ejemplo, argumenta que no encaja en la definición de un artista de caligrafiti porque pretendía una deconstrucción total de la letra. Shabout, NM, Modern Arab Art: Formation of Arab Aesthetics, University of Florida Press, 2007, p.80
- ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ paredes anchas. "10 calígrafos de graffiti contemporáneo" . WideWalls . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Número 18 Ciudades - Beirut - Transformando el rostro de Beirut - Debates sobre desarrollo digital" . Digital-development-debates.org . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ Sinno, Nadine (9 de marzo de 2017). "Una guerra de colores: el arte callejero de Beirut y la recuperación del espacio público" . ASAP / Journal . 2 (1): 71–104. doi : 10.1353 / asa.2017.0017 . ISSN 2381-4721 .
- ^ Ringitt, F., "La exposición de arte mixtológico de 9 vidas combina la leyenda con la modernidad de Sarawak", The Borneo Post, 24 de septiembre de 2016 en línea:
- ^ https://letterhythm.com/letterhythm-otf
- ^ Crockford, R., "Bold and the Beautiful: Street Artists Transform Brisbane", Brisbane Times, 31 de marzo de 2018, en línea:
- ^ Dasti, K., "Calligraffiti & Prose de Tarek Benaoum" , Revista L'Eclectique, en línea: (traducido del francés)
- ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ https://www.manilatimes.net/baybayin-calligraphist-taipan-lucero-and-the-stroke-of-nationalism/512694/
- ^ "Choque de dos mundos: caligrafía de Abdulrahman Al-Nugamshi" . Arabnews.com . 2014-06-17 . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ Radwan, E., "Choque de dos mundos" , revista St.News, 27 de marzo de 2017, págs. 12-14 en línea:
- ^ Galería Leila Heller, "Galería Leila Heller presenta" Calligraffiti: 1984-2013 "y charla del artista", 28 de septiembre de 2013, en línea:
- ^ "En imágenes: mezcla de graffiti y caligrafía en Túnez", BBC News, 25 de marzo de 2014 en línea:
- ^ Korody, N., "El arte revolucionario: arte callejero antes y después de la revolución tunecina", Instituto de Graduados de SIT. [Proyecto de estudio independiente], 2011 en línea:
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Grafiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 183-185
- ^ "Muros de Wynwood durante la semana del arte Art Basel Miami", World Red Eye, en línea:
- ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Caligraffitti: 1984-2013 - Exposiciones - Galería Leila Heller" . Leilahellergallery.com . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Calligraffiti: Una fusión de graffiti y caligrafía contra la intolerancia" . DailySabah . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Arte a la letra: Conoce a los artistas Tubs - Threadless Blog" . Blog sin hilos . 2015-02-17 . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Toni Youngblood: Calligraffiti | Artistas de 15 bytes de Utah" . artistasofutah.org . 2011-10-06 . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Leila Heller Gallery Hosts" Calligraffiti: 1984-2013 ″ and Artist Talk " . Street Art NYC . Consultado el 8 de abril de 2016 .
- ^ "Ruh al-Alam", [Biografía], Pintura del Magreb, en línea:
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Grafiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 169-176
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Graffiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 143-148
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Graffiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 139-142
- ^ Zoghbi, P. y Karl, DS, Grafiti árabe, From Here to Fame Publishing, 3ra ed., 2013, págs. 149-152
- ^ Laexposición Declarations en Dubai en 2014, y fue patrocinada por la Fundación Sheikha Salama bint Hamdan Al Nahyan, Ver: Seaman, A., "Declaración de la exposición Dubai de eL Seed le da al caligrafiti una dimensión completamente nueva", The National, 17 de noviembre de 2014, En línea: https://www.thenational.ae/arts-culture/el-seed-s-dubai-exhibition-declaration-gives-calligraffiti-a-whole-new-dimension-1.317327
- ^ "Jeffrey Deitch to Open" Calligraffiti: 1984-2013 "Exposición en la Galería Leila Heller" . Complejo . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Asunto mural tunecino de eL Seed" . Middleeasteye.net . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
- ^ "Llevando la caligrafía a otra dimensión, Revista Selections Edición # 29 - Actualizaciones de eL Seed" . Tashkeel . Consultado el 8 de mayo de 2018 .
Bibliografía
- Karl, Don y Zoghbi, Pascal, (2011) Graffiti árabe, Eyrolles
- Meulman, Niels Shoe, (2012) Calligraffiti: El arte gráfico de Niels Shoe Meulman.
Otras lecturas
- Rose Issa, Juliet Cestar y Venetia Porter, Signs of Our Times: From Calligraphy to Calligraffiti, Nueva York, Merrill, 2016
- el-Seed, Lost Walls: A Calligraffiti Journey through Tunisia, From Here to Fame, 2014, ISBN 978-3-937946-48-1