Religión cananea antigua
De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido de la religión cananea )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
La tierra de Canaán , que comprende las regiones modernas de Israel , Palestina , Líbano , Jordania y Siria . En el momento en que se practicaba la religión cananea, Canaán estaba dividida en varias ciudades estado.

La religión cananea se refiere al grupo de religiones semíticas antiguas practicadas por los cananeos que vivían en el antiguo Levante desde al menos la Edad del Bronce hasta los primeros siglos d.C. La religión cananea era politeísta y, en algunos casos, monolatrista .

Parte de una serie sobre
Religiones del antiguo Cercano Oriente

Creencias

Deidades

Serie de mitos de la Media Luna Fértil
Mesopotámico
levantino
árabe
Religiones del Cercano Oriente
El Levante
  • El
  • Anat
  • Arsu
  • Asera
  • Astarte
  • Atargatis
  • Azizos
  • Baal
  • Ba'alat Gebal
  • Berith
  • Eshmun
  • Kothar-wa-Khasis
  • Agudeza
  • Salem
  • Shapash
  • Yahweh
  • batata
  • Yarikh
  • vista
  • hablar
  • editar
Ba'al con brazo levantado, siglos XIV-XII a. C., hallado en Ras Shamra (antigua Ugarit ), Louvre

Un gran número de deidades en una jerarquía de cuatro niveles encabezada por El y Asera [1] [2] fueron adoradas por los seguidores de la religión cananea; esta es una lista detallada: [3]

  • Aglibol , dios de la luna y hermano de Malakbel. Parte de un trío de dioses de Palmira, Siria junto con Bel y Yarhibol. También forma parte de otro trío con Baalshamin y Malakbel.
  • Anat , diosa virgen de la guerra y la contienda, hermana y supuesta compañera de Ba'al Hadad .
  • Arsay , diosa del inframundo, una de las tres hijas de Ba'al Hadad.
  • Arsu , dios de la estrella vespertina y hermano gemelo de Azizos.
  • Ashtar-Chemosh , esposa de Chemosh y diosa de los moabitas.
  • Asera , reina consorte de El ( religión ugarítica ), Elkunirsa ( religión hitita ), Yahvé ( religión israelita ), Amurru ( religión amorrea ), Anu ( religión acadia ) y 'Amm ( religión en la Arabia preislámica ) [4] Simbolizado por un poste de Asera en la Biblia hebrea.
  • Ashima , diosa del destino
  • Astarte , diosa de la guerra, la caza y el amor.
  • Atargatis , esposa de Hadad, diosa de la fertilidad y principal diosa del norte de Siria.
  • Attar , dios de la estrella de la mañana ("hijo de la mañana") que intentó tomar el lugar del Baal muerto y fracasó. Contraparte masculina de Athtart.
  • Azizos , dios de la estrella de la mañana y hermano gemelo de Arsu.
  • Baalah , propiamente Baʿalah, la esposa o contraparte femenina de Baal (también Belili ) [5]
  • Ba'alat Gebal , diosa de Byblos, Fenicia. Se distinguió en iconografía de Astarté o diosas similares por dos plumas altas y erguidas en su tocado. [ cita requerida ]
  • Ba'al Hadad (literalmente maestro del trueno), dios de las tormentas, truenos, relámpagos y aire. Rey de los dioses. Utiliza las armas Driver y Chaser en la batalla. A menudo denominado Baalshamin . [6]
  • Ba'al Hermon , deidad local titular del monte Hermón.
  • Baal Hammon , dios de la fertilidad vegetativa y renovador de todas las energías de la antigua Cartago.
  • Baalshamin también llamó a Baal Shamem y Baal Shamaim, dios supremo del cielo de Palmira, Siria, cuyo templo fue destruido el 23 de agosto de 2015 por ISIL . Sus atributos eran el águila y el rayo. Parte de la trinidad de deidades junto con Aglibol y Malakbel. [7]
  • Baal-zephon o Baalzephon, propiamente Baʿal Zaphon o Ṣaphon. Forma alternativa de Baal Hadad como señor del monte Zafón.
  • Bel , o Bol, [8] era el dios principal de Palmira, Siria, cuyo templo fue destruido el 30 de agosto de 2015 por ISIL. [9]
  • Quemos , posiblemente uno de los hijos de El, dios de la guerra y la destrucción y el dios nacional de los moabitas y amonitas.
  • Dagón (Dagan) dios de la fertilidad de las cosechas y el grano, padre de Ba'al Hadad
  • El , también llamado ' Il o Elyon ("Altísimo"), dios de la creación, esposo de Athirat. [10] [nota 1]
  • Eshmun , dios, o como Baalat Asclepio , diosa, de la curación
  • Gad , dios de la fortuna
  • Horon, un dios del inframundo, co-gobernante del inframundo, hermano gemelo de Melqart, hijo de Mot. Bethoron en Israel, toma su nombre de Horon. [ cita requerida ]
  • Ishara , diosa del juramento y esposa de Dagón
  • Ishat, diosa del fuego, esposa de Moloch. Ella fue asesinada por Anat . [11] [12] [13]
  • Kotharat , siete diosas del matrimonio y el embarazo
  • Kothar-wa-Khasis , el hábil dios de la artesanía, creó a Yagrush y Aymur (Conductor y Cazador), las armas utilizadas por el dios Ba'al Hadad.
  • Liluri , diosa de las montañas y esposa de Manuzi. Se sacrificaron toros a ambos.
  • Lotan , la serpiente retorcida de siete cabezas aliada de Yam.
  • Malakbel , dios del sol, vegetación, bienestar, ángel de Bel y hermano de Agilbol. Parte de una trinidad de deidades en Palmira, Siria junto con Aglibol y Baalshamin.
  • Manuzi , dios del clima y esposo de Liluri. Se sacrificaron toros a ambos.
  • Marqod , dios de la danza
  • Melqart , "rey de la ciudad", dios de Tiro, el inframundo y el ciclo de la vegetación en Tiro , co-gobernante del inframundo, hermano gemelo de Horon e hijo de Mot.
  • Milcom , dios nacional de los amonitas .
  • Misor , hermano gemelo de Sydyk.
  • Moloch , dios putativo del fuego, esposo de Ishat, [14] puede identificarse con Milcom.
  • Mot o Mawat, dios de la muerte (no adorado ni dado ofrendas)
  • Nikkal-wa-Ib , diosa de los huertos y la fruta
  • Pidray, diosa de la luz y el relámpago, una de las tres hijas de Ba'al Hadad. [15]
  • Qadeshtu , encendido. "Santo", diosa putativa del amor, el deseo y la lujuria. También un título de Asera .
  • Resheph , dios de la plaga y de la curación
  • Shadrafa , dios de la medicina o la curación
  • Shachar y Shalim , dioses gemelos de las montañas del amanecer y el anochecer, respectivamente. Shalim estaba vinculado al inframundo a través de la estrella vespertina y asociado con la paz [16]
  • Shamayim, (literalmente "Cielos"), dios de los cielos, emparejado con Eretz, la tierra o la tierra [ cita requerida ]
  • Shapash , también transcrito Shapshu, diosa del sol; a veces se equipara con el dios sol mesopotámico Shamash , [17] cuyo género se disputa. Algunas autoridades consideran a Shamash como una diosa. [18]
  • Sydyk , el dios de la rectitud o la justicia, a veces hermanado con Misor y vinculado al planeta Júpiter [19] [20]
  • Tallai, la diosa del invierno, la nieve, el frío y el rocío, una de las tres hijas de Ba'al Hadad. [21]
  • Yam (lit. mar-río) el dios del mar y el río, [22] también llamado Juez Nahar (juez del río) [23] [24] [25]
  • Yarhibol , dios solar y "señor de la primavera". Parte de una trinidad de dioses co-supremos de Palmira, Siria junto con Aglibol y Bel.
  • Yarikh , dios de la luna y esposo de Nikkal, esposo separado de Shapash, la diosa del sol.

Creencias sobre la vida después de la muerte y culto a los muertos.

Los cananeos creían que después de la muerte física, el npš (generalmente traducido como " alma ") partía del cuerpo a la tierra de Mot (Muerte). Los cuerpos se enterraban con ajuar funerario y se ofrecían alimentos y bebidas a los muertos para asegurarse de que no molestaran a los vivos. Se veneraba a los parientes muertos y en ocasiones se les pedía ayuda. [26] [27]

Cosmología

Ninguna de las tablillas inscritas encontradas en 1929 en la ciudad cananea de Ugarit (destruida c. 1200 aC) ha revelado una cosmología . Cualquier idea de uno a menudo se reconstruye a partir del texto fenicio mucho más tardío de Filón de Biblos (c. 64-141 d. C.), después de mucha influencia griega y romana en la región.

Según el panteón, conocido en Ugarit como 'ilhm ( Elohim ) o los hijos de El , supuestamente obtenido por Filón de Biblos de Sanchuniathon de Berythus ( Beirut ), el creador era conocido como Elion, que era el padre de las divinidades, y en las fuentes griegas estaba casado con Beruth (Beirut = la ciudad). Este matrimonio de la divinidad con la ciudad también parece tener paralelos bíblicos con las historias del vínculo entre Melqart y Tiro ; Chemosh y Moab ; Tanit y Baal Hammon en Cartago , Yah y Jerusalén.

La unión de El Elyon y su consorte Asera sería la representación de los primordiales Cronos y Rea en la mitología griega o Saturno romano y Ops.

En la mitología cananea había montañas gemelas Targhizizi y Tharumagi que sostienen el firmamento por encima del océano que rodea la tierra, limitando así la tierra. WF Albright, por ejemplo, dice que El Shaddai es una derivación de una raíz semítica que aparece en el acadio shadû ("montaña") y shaddā'û o shaddû'a ("habitante de la montaña"), uno de los nombres de Amurru . Filón de Biblos afirma que Atlas era uno de los Elohim, lo que encajaría claramente en la historia de El Shaddai como "Dios de la (s) montaña (s)". Harriet Lutzky ha presentado evidencia de que Shaddai era un atributo de una diosa semítica, vinculando el epíteto con el hebreo šad."pecho" como "el del pecho". La idea de que dos montañas se asocien aquí como los pechos de la Tierra, encaja bastante bien en la mitología cananea. Las ideas de pares de montañas parecen ser bastante comunes en la mitología cananea (similar a Horeb y Sinaí en la Biblia). El período tardío de esta cosmología hace que sea difícil decir qué influencias (romanas, griegas o hebreas) pueden haber informado los escritos de Filón.

Mitología

En el ciclo de Baal , Ba'al Hadad es desafiado y derrotado por Yam, usando dos armas mágicas (llamadas "Conductor" y "Cazador") fabricadas para él por Kothar-wa-Khasis.. Después, con la ayuda de Athirat y Anat, Ba'al persuade a El para que le permita un palacio. El aprueba, y el palacio es construido por Kothar-wa-Khasis. Después de que se construye el palacio, Ba'al emite un rugido atronador desde la ventana del palacio y desafía a Mot. Mot entra por la ventana y se traga a Ba'al, enviándolo al Inframundo. Sin nadie para que llueva, hay una terrible sequía en ausencia de Ba'al. Las otras deidades, especialmente El y Anat, están angustiadas porque Ba'al ha sido llevado al Inframundo. Anat va al inframundo, ataca a Mot con un cuchillo, lo tritura en pedazos y lo esparce por todas partes. Con Mot derrotado, Ba'al puede regresar y refrescar la Tierra con lluvia. [28]

Prácticas religiosas

Las investigaciones arqueológicas en el sitio de Tell es-Safi han encontrado restos de burros, así como algunas ovejas y cabras en capas de la Edad del Bronce Antiguo, que datan de hace 4.900 años, que fueron importados de Egipto para ser sacrificados. Uno de los animales de sacrificio, un burro completo, fue encontrado debajo de los cimientos de un edificio, lo que llevó a especular que se trataba de un "depósito de cimientos" colocado antes de la construcción de una casa residencial. [29]

Se considera virtualmente imposible reconstruir una imagen clara de las prácticas religiosas cananeas. Aunque los pueblos circundantes conocían el sacrificio de niños, no hay ninguna referencia a él en los antiguos textos fenicios o clásicos. La representación bíblica de la religión cananea es siempre negativa. [30]

La práctica religiosa cananea tenía un gran respeto por el deber de los niños de cuidar a sus padres, y los hijos eran responsables de enterrarlos y hacer arreglos para el mantenimiento de sus tumbas. [31]

Las deidades cananeas como Baal estaban representadas por figuras que se colocaban en santuarios, a menudo en la cima de las colinas, o 'lugares altos' rodeados de arboledas, como se condena en la Biblia hebrea, en Oseas (v 13a) que probablemente sostendría la Poste de Asera y piedras erguidas o pilares. [32]

Historia

Más información: Historia del antiguo Levante

Los cananeos

La región de Levante estaba habitada por personas que se referían a la tierra como 'ca-na-na-um' ya a mediados del tercer milenio antes de Cristo. [33] Hay varias etimologías posibles para la palabra.

La palabra acadia " kinahhu " se refería a la lana de color púrpura, teñida de los moluscos Murex de la costa, que fue a lo largo de la historia una exportación clave de la región. Cuando los griegos comerciaron más tarde con los cananeos, este significado de la palabra parece haber predominado, ya que llamaron a los cananeos los fenicios o "fenicios", que pueden derivar de la palabra griega " Fénix " que significa carmesí o púrpura, y describieron nuevamente la tela. por lo que los griegos también comerciaban. Los romanos transcribieron " fénix " por " poenus ", llamando así a los descendientes de los colonos cananeos de Cartago " púnicos ".

Así, mientras que " fenicio " y " cananeo " se refieren a la misma cultura, los arqueólogos e historiadores comúnmente se refieren a la Edad del Bronce , a los levantinos anteriores al 1200 aC como cananeos; y sus descendientes de la Edad del Hierro , en particular los que vivían en la costa, como fenicios. Más recientemente, el término cananeo se ha utilizado para los estados secundarios de la Edad del Hierro del interior (incluidos los filisteos y los estados de Israel y Judá ) [34] [35] que no estaban gobernados por arameos, un grupo étnico separado y estrechamente relacionado . [36]El ADN del pueblo árabe y judío moderno coincide con el ADN de los antiguos cananeos. [37]

Influencias

La religión cananea estuvo fuertemente influenciada por sus vecinos más poderosos y populosos, y muestra una clara influencia de las prácticas religiosas de Mesopotamia y Egipto . Al igual que otras personas del Antiguo Cercano Oriente, las creencias religiosas cananeas eran politeístas , con familias que típicamente se centraban en la veneración de los muertos en forma de dioses domésticos y diosas, los Elohim , al tiempo que reconocían la existencia de otras deidades como Baal y El , Mot , Qos , Asera y Astarté. Los reyes también jugaron un papel religioso importante y en ciertas ceremonias, como el hieros gamos delAño Nuevo , puede haber sido venerado como dioses. "En el centro de la religión cananea estaba la preocupación real por la legitimidad religiosa y política y la imposición de una estructura legal ordenada por Dios, así como el énfasis de los campesinos en la fertilidad de las cosechas, los rebaños y los seres humanos". [38] [39]

Contacto con otras áreas

La religión cananea fue influenciada por su posición periférica, intermediaria entre Egipto y Mesopotamia, cuyas religiones tuvieron un impacto creciente sobre la religión cananea. Por ejemplo, durante el período de los hicsos , cuando maryannu montado en un carro gobernaba en Egipto, en su ciudad capital de Avaris , Baal se asoció con el dios egipcio Set , y fue considerado idéntico, especialmente con Set en su forma de Sutekh. Iconográficamente a partir de ahora, se mostró a Baal con la corona del Bajo Egipto y se le mostró en una postura similar a la egipcia, con un pie delante del otro. De manera similar, Athirat (conocida por su nombre hebreo posterior Asherah), Athtart(conocida por su nombre griego posterior Astarté), y Anat en lo sucesivo fueron retratadas con pelucas egipcias parecidas a Hathor .

Desde la otra dirección, Jean Bottéro ha sugerido que Ya de Ebla (un posible precursor de Yam ) fue equiparado con el dios mesopotámico Ea durante el Imperio acadio . En la Edad del Bronce Medio y Tardío, también hay fuertes influencias hurritas y mitanitas sobre la religión cananea. La diosa hurrita Hebat fue adorada en Jerusalén , y Baal fue considerado equivalente al dios de la tormenta hurrita Teshub y al dios de la tormenta hitita , Tarhunt.. Las divinidades cananeas parecen haber sido casi idénticas en forma y función a las vecinas arameas del este, y Baal Hadad y El pueden distinguirse entre los primeros amorreos , que al final de la Edad del Bronce invadieron Mesopotamia .

Llevada al oeste por marineros fenicios , las influencias religiosas cananeas se pueden ver en la mitología griega , particularmente en la división tripartita entre los olímpicos Zeus , Poseidón y Hades , que refleja la división entre Baal , Yam y Mot , y en la historia de los trabajos de Hércules , reflejando las historias del Tyrian Melqart , que a menudo se equiparaba con Heracles. [40]

Fuentes

El conocimiento actual de la religión cananea proviene de:

  • fuentes literarias, principalmente de Ugarit de la Edad del Bronce Final , [41] complementadas con fuentes bíblicas
  • descubrimientos arqueológicos

Fuentes literarias

Las ruinas de la ciudad excavada de Ras Shamra, o Ugarit

Hasta que Claude FA Schaefer comenzó a excavar en 1929 en Ras Shamra en el norte de Siria (el sitio históricamente conocido como Ugarit ), y el descubrimiento de su archivo de la Edad del Bronce de tablillas de arcilla escritas en alfabeto cuneiforme , [42] los eruditos modernos sabían poco sobre la religión cananea. , ya que se han conservado pocos registros. El papiro parece haber sido el medio de escritura preferido, pero mientras que en Egipto el papiro puede sobrevivir siglos en el clima extremadamente seco, los registros cananeos simplemente se han deteriorado en el clima mediterráneo húmedo . [43] Como resultado, los relatos contenidos en la Bibliarepresentó casi las únicas fuentes de información sobre la antigua religión cananea. Este registro se complementó con unas pocas fuentes griegas secundarios y terciarios: ( Lucian 's De Dea Syria (la diosa de Siria), fragmentos de la historia fenicia de Filón de Biblos (murieron 141 dC), y los escritos de Damascio ). Más recientemente, un estudio detallado del material ugarítico, de otras inscripciones del Levante y también del archivo de Ebla de Tel Mardikh, excavado en 1960 por un equipo conjunto ítalo-sirio, ha arrojado más luz sobre la religión cananea primitiva. [43] [44]

Según The Encyclopedia of Religion , los textos de Ugarit representan una parte de una religión más amplia que se basó en las enseñanzas religiosas de Babilonia. Los escribas cananeos que produjeron los textos de Baal también fueron entrenados para escribir en cuneiforme babilónico, incluidos textos sumerios y acadios de todos los géneros. [45]

Fuentes arqueológicas

Más información: arqueología levantina

Las excavaciones arqueológicas en las últimas décadas han descubierto más sobre la religión de los antiguos cananeos. [36] La excavación de la ciudad de Ras Shamra (1928 en adelante) y el descubrimiento de su archivo de la Edad del Bronce de textos cuneiformes alfabéticos en tablillas de arcilla proporcionaron una gran cantidad de información nueva. El estudio detallado del material ugarítico, de otras inscripciones del Levante y también del archivo Ebla de Tel Mardikh, excavado en 1960 por un equipo ítalo-sirio conjunto, ha arrojado más luz sobre la religión cananea primitiva. [ cita requerida ]

Ver también

  • Religión semítica antigua
  • Canaanismo
  • Orígenes del judaísmo
  • Religión en la Arabia preislámica
  • Religiones del antiguo Cercano Oriente
  • Neopaganismo semítico
  • La historia temprana de Dios: Yahvé y otras deidades en el antiguo Israel
  • Yahvista

Notas

  1. ^ Mientras que los israelitas se originaron como cananeos de la Edad del Bronce, el origen de Yahweh es indeterminado (ver Yahweh § Orígenes de la Edad del Bronce ). Después de la introducción de Yahvé (localizado en losreinos de la Edad de Hierro de Israel (Samaria) y Judá ), seprodujoun cambio en ladenominación teofórica en el que los nombres bíblicos originales y más antiguos rindieron tributo a El (Isra-el, Dani-el, Samu -el, Micha-el etc.) comenzaron a ser desplazados por nombres rindiendo tributo a Yahweh .
    Mark S. Smith ve la fusión de El y Yahweh como parte del proceso que describe como "convergencia" en el período de los Jueces y la monarquía temprana. La convergencia vio la fusión de las cualidades de otras deidades, e incluso las deidades mismas, en Yahvé. ( Mark S. Smith, segunda edición de The Early History of Israel , págs. 6-13 ) Así El se identificó como un nombre de Yahweh, mientras que Asera dejó de ser una diosa distinta. Y los atributos de El, Asera y Baal (notablemente, para Baal, su identificación como un dios de la tormenta) fueron asimilados en Yahvé.
    Smith describe algunos de los aspectos idiosincrásicos de Yahvé como "diferenciación" en el período desde el siglo IX a. C. hasta el exilio . La diferenciación identificó y rechazó ciertas características cananeas, es decir, Baal, el sacrificio de niños, la Asera, la adoración del sol y la luna y los cultos de los "lugares altos". ( W. Lee Humphries, revisión de The Early History of God , Journal of the American Academy of Religion, Vol. 61, No. 1 (Primavera de 1993), págs. 157-160. )

Referencias

Citas

  1. ^ Evans, Annette HM "Monoteísmo y Yahvé", El desarrollo de las ideas judías de los ángeles: conexiones egipcias y helenísticas, ca. 600 AC a ca. 200 AC . Tesis de doctorado, Stellenbosch University, 2007. p. 291. "Handy (1994: 176,177) describe los cuatro niveles jerárquicos en la mitología sirio-palestina. El primer nivel consiste en la deidad El (o sus equivalentes) y Asera. El segundo nivel consiste en las deidades activas o dioses patronos, por ejemplo Baal, y el tercero, los dioses artesanos, por ejemplo Kothar-wa-Khasis. El nivel más bajo consiste en los dioses mensajeros, que no tienen voluntad independiente, que Handy equipara con los "ángeles" de la Biblia ".
  2. ^ Práctico, Lowell K. (1994). "Resumen - Jerarquía cósmica". Entre las huestes del cielo: el panteón sirio-palestino como burocracia . Eisenbrauns. págs. 169-170. ISBN 978-0-931464-84-3. [Según la percepción sirio-palestina del cosmos] La jerarquía cuádruple del reino divino se puede diagramar de la siguiente manera [Deidades autorizadas: El; Deidades activas: Baal; Deidades artesanas: Kothar; Deidades mensajeras: gpn w ugr ] ...
  3. ^ Tannen, Trudy. "Religión cananea" . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  4. ^ "Athirat" . 23 de diciembre de 2020 . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  5. ^ Guisepi, Robert. "Cultura y religión cananeas" . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2017 . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  6. ^ "Baal" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  7. ^ "Los extremistas hacen explotar el templo de Baalshamin en Palmyra, en imágenes" . El telégrafo . 25 de agosto de 2015 . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  8. ^ Teixidor, Javier (1979). El Panteón de Palmyra . Brill Archive. pag. 1. ISBN 9004059873.
  9. ^ Quinn, Ben (1 de septiembre de 2015). "Destrucción de Isis del templo de Bel de Palmira revelada en imágenes de satélite" . The Guardian . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  10. ^ Smith, Mark S. (2002). La historia temprana de Dios: Yahvé y las otras deidades en el antiguo Israel . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 32 y siguientes, n. 45. ISBN 978-0-8028-3972-5. [Deuteronomio 32: 8-9] sugiere que Yahvé, originalmente un dios guerrero de Sinaí / Paran / Edom / Teiman, era conocido por separado de El en un punto temprano en el Israel temprano.
  11. ^ Gorelick, Leonard; Williams-Forte, Elizabeth; Sellos antiguos y la Biblia . Instituto Internacional de Estudios del Área Mesopotámica. pag. 32.
  12. ^ Dietrich, Manfried; Loretz, Oswald; Ugarit-Forschungen: Internationales Jahrbuch für die Altertumskunde Syrien-Palästinas, volumen 31 . pag. 362.
  13. ^ Kang, Sa-Moon, Guerra divina en el Antiguo Testamento y en el antiguo Cercano Oriente . pag. 79.
  14. ^ "alegado, pero no atestiguado con seguridad", según Johnston, Sarah Isles, Religiones del mundo antiguo: una guía . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-01517-7 . pag. 335. 
  15. ^ Wiggins, Steve (2003). "Pidray, Tallay y Arsay en el ciclo de Baal" . Revista de Lengua Semítica del Noroeste . 29 : 83-101.
  16. ^ Botterweck, GJ; Ringgren, H .; Fabry, HJ (2006). Diccionario teológico del Antiguo Testamento . 15 . Alban Books Limited. pag. 24. ISBN 9780802823397. Consultado el 15 de diciembre de 2014 .
  17. ^ Johnston, Sarah Isles, Religiones del mundo antiguo: una guía . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-01517-7 . pag. 418. 
  18. ^ Wyatt, Nick, Existe tal divinidad que protege a un rey , Ashgate (19 de julio de 2005), ISBN 978-0-7546-5330-1 , p. 104. 
  19. ^ "26 religiones" . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2020 . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  20. ^ Kohler, Kaufmann; Cantante, Isidore. "Melquisedec" . La enciclopedia judía . Consultado el 26 de diciembre de 2020 .
  21. ^ Gordon, Cyrus H. (1965). Antecedentes comunes de las civilizaciones griega y hebrea . Nueva York: Norton Library. pag. 171. ISBN 9780393002935.
  22. ^ Texto ugarítico: KTU 1.1 IV 14
  23. ^ "El programa de recaudación de Shelby White & Leon: sitios de excavación, Levant Sothern" . fas.harvard.edu. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2014 . Consultado el 1 de octubre de 2014 .
  24. ^ Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher, 2001, La Biblia desenterrada : la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de sus textos sagrados, p. 242.
  25. ↑ Asera: diosas en Ugarit, Israel y el Antiguo Testamento, por Tilde Binger. pag. 35.
  26. ^ Segal, Alan F.La vida después de la muerte: una historia del más allá en las religiones de Occidente
  27. ^ Annette Reed (11 de febrero de 2005). "Vida, muerte y más allá en el antiguo Israel y Canaán" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 8 de mayo de 2005 . Consultado el 1 de octubre de 2014 .
  28. ^ Wilkinson, Philip Myths & Legends: una guía ilustrada de sus orígenes y significados
  29. ^ Bohstrom, Philippe (21 de junio de 2016). "Los cananeos importaron animales de sacrificio de Egipto, según encuentran los arqueólogos" , a través de Haaretz.
  30. ↑ David Noel Freedman, Allen C. Myers (31 de diciembre de 2000). Diccionario Eerdmans de la Biblia . Prensa de la Universidad de Amsterdam. pag. 214.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  31. ^ Lawrence Boadt, Richard J. Clifford, Daniel J. Harrington (2012). "11". Leyendo el Antiguo Testamento: Introducción . Prensa Paulista.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  32. ↑ Bruce C. Birch (1 de enero de 1997). Oseas, Joel y Amós . Prensa de Westminster John Knox. págs. 33, 56.
  33. ^ Aubet, Maria E., 1987, 910 Los fenicios y Occidente , (Cambridge University Press, Nueva York) p.9
  34. ^ Davies, Philip R. (1 de abril de 2016). "Primer judaísmo (s)". Sobre los orígenes del judaísmo . Routledge. pag. 15. ISBN 978-1-134-94502-3. El antiguo Israel y Judá no eran “comunidades de fe” a diferencia de cualquiera de sus vecinos, quienes también tenían sus propias deidades. No podemos saber con mucho detalle cuáles eran las religiones de estas sociedades antiguas, pero los libros de Jueces-Reyes y la evidencia arqueológica coinciden en que gran parte de la práctica religiosa en estos dos reinos se ajustaba en gran medida a los patrones locales ("adorar a los baales").
  35. ^ Thompson, Thomas L. "Una vista desde Copenhague: Israel y la historia de Palestina" . La Biblia y la Interpretación . Mark Elliott, Patricia Landy . Consultado el 15 de septiembre de 2017 . La Biblia, creo, no es ni histórica ni historiográfica, sino una colección secundaria de tradición.
  36. ^ a b Tubb, Jonathan. 'Los cananeos (British Museum Press)
  37. ^ "El ADN de los cananeos de la Biblia sigue vivo en los árabes y judíos modernos" . Historia . 2020-05-28 . Consultado el 2 de mayo de 2021 .
  38. ↑ resumen, KL Noll (2007) "Canaanite Religion", Religion Compass 1 (1), 61–92 doi : 10.1111 / j.1749-8171.2006.00010.x
  39. ^ Moscati, Sabatino. El rostro del antiguo Oriente , 2001.
  40. ^ Historias de la antigua Canaán, segunda edición . ISBN 1611641624. Consultado el 9 de febrero de 2017 .
  41. ↑ Richard, Suzanne Near Eastern archaeology: a reader , edición ilustrada de Eisenbrauns (1 de agosto de 2004) ISBN 978-1-57506-083-5 , p. 343 
  42. ^ Schaeffer, Claude FA (1936). "Los textos cuneiformes de Ras Shamra ~ Ugarit" (PDF) . Londres: Oxford University Press. Archivado desde el original (PDF) el 20 de septiembre de 2011.
  43. ↑ a b Olmo Lete, Gregorio del (1999), "Religión cananea: Según los textos litúrgicos de Ugarit" (CDL)
  44. ^ Hillers DR (1985) "Analizando lo abominable: nuestra comprensión de la religión cananea" (The Jewish Quarterly Review, 1985)
  45. ^ La enciclopedia de la religión - Biblioteca Mcmillan Ref. - Página 42

Fuentes

  • Moscatti, Sabatino (1968), "El mundo de los fenicios" (Phoenix Giant)
  • Ribichini, Sergio "Creencias y vida religiosa" en Maoscati Sabatino (1997), "Los fenicios" (Rissoli)
  • van der Toorn, Karel (1995). Diccionario de deidades y demonios en la Biblia . Nueva York, NY: EJ Brill. ISBN 0-8028-2491-9.
  • Bibliografía de estudios cananeos y fenicios
  • Dawson, Tess (2009). Susurro de piedra. Natib Qadish: religión cananea moderna . O libros. ISBN 978-1-84694-190-0.

enlaces externos

  • KL Noll . "Religión cananea" . Universidad de Brandon .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ancient_Canaanite_religion&oldid=1045271607 "
Contribute a better translation