En la Edad Media , un casalis o casale ( latín e italiano; casal francés / español antiguo ), plural casalia ( casali , casales ), era "un grupo de casas en un entorno rural". [1] La palabra no es latín clásico , pero deriva de la palabra latina casa , que significa "casa". El término se originó en Europa occidental y también se empleó en los estados cruzados . Dependiendo de la situación, los términos feudum , villa y locum suburbanumpodría por sinónimos. [1] La palabra Casale entró en uso en el siglo VIII para referirse a una vivienda rural aislada o heredad . [2]
Italia
El casale fue la unidad básica del pueblo en la Toscana desde el siglo X en adelante. Eran unidades muy discretas y estables. Durante el siglo XI, iglesias (tanto públicos como privados) proliferaron y por la duodécima cada Casale parece haber tenido uno, lo que probablemente fomenta la cohesión social y la identidad. [3]
En el siglo XI, la conquista normanda del sur de Italia trajo consigo una alteración de los patrones de asentamiento. Al mismo tiempo, las casalias comienzan a aparecer en el sur peninsular de Italia. Eran sitios "intersticiales", ubicados entre pueblos amurallados y ciudades fortificadas, y no estaban defendidos o protegidos por una zanja como máximo. El término casale también se usó en documentos latinos para referirse a los pequeños asentamientos rurales de la Sicilia islámica , llamados manzil o raḥl en árabe. [2]
En algunos casos, el establecimiento de la casalia fue emprendido por nobles que buscaban reclamar nuevas tierras mediante el reasentamiento de áreas baldías. La casalia exitosa podría convertirse en castra (castillos) o incluso en ciudades amuralladas con sus propios suburbios. [2] Las ciudades establecidas, sin embargo, afirmaron con éxito su jurisdicción sobre casalia en su vecindad. La casalia sólo dejó de existir en los siglos XVIII y XIX, cuando sus habitantes, los casalini , buscaron y recibieron sus propias administraciones. [4]
Estados cruzados
En los estados cruzados del Levante (1098-1291), el casale era la unidad básica del asentamiento rural. Había alrededor de 600 en el Reino de Jerusalén , casi todos con nombres de origen local. Lo más probable es que correspondiera a divisiones previamente existentes. [5] En el Reino de Jerusalén, la curtile , una granja aislada, era rara. La casalia podría tener habitantes europeos, cristianos locales o musulmanes, y al menos uno está registrado como habitado por samaritanos . Los más pequeños contaban con pocas casas, mientras que los más grandes eran prácticamente pueblos, aunque carecían de instituciones municipales. Cada uno tenía una casa de campo y una iglesia, mientras que la mayoría comunes poseídos molinos , hornos, cisternas , palomares , trillan pisos , cercados y pastos . [1] Algunos estaban asociados con viñedos , manantiales , beduinos e incluso torres defensivas. [5] Los habitantes eran llamados villeins ( villani o rustici ) y cada uno poseía una casa y una o dos carrucas , la unidad básica de tierra cultivable. [1]
En el Levante, los villanos eran típicamente libres (es decir, no serviles ). [1] En la práctica, los villanos nativos estaban atados a la tierra que no podían salir, y todos los villanos debían utilizar las instalaciones comunales, que pertenecían al señor. Cada casale tenía un jefe , llamado raʾīs en árabe ( raicius en latín), elegido por las familias ( ḥamāyil , singular ḥamūla ). A veces había más de un raʾīs . Él era un intermediario, representaba a los villanos ante su casero normalmente ausente y representaba al señor ante sus compañeros villanos. Toda la administración estaba en manos de los raʾīs , quienes supervisaban la agricultura, recaudaban impuestos, administraban justicia y median en disputas. Pudo haber sido asistido por un dragomán (cuyo cargo era a menudo hereditario) y, a veces, por un escriba ( scribanus ). [6]
Notas
- ↑ a b c d e Boas , 2010 , p. 364.
- ↑ a b c Martin , 2002 , págs. 31–32.
- ^ Wickham , 1988 , págs. 175–76.
- ^ Marin 2001 , págs. 319-29.
- ↑ a b Preston 1903 , págs. 5–10.
- ^ Boas 2017 , p. 62.
Fuentes
- Boas, Adrian J. (2010). Entornos domésticos: fuentes sobre la arquitectura doméstica y las actividades cotidianas en los Estados cruzados . Leiden: Brillante.
- Boas, Adrian J. (2017). Arqueología cruzada: la cultura material del Oriente latino (2ª ed.). Londres: Routledge.
- Marin, Brigitte (2001). "Ciudad y campo en el Reino de Nápoles, 1500-1800". En SR Epstein (ed.). Ciudad y campo en Europa, 1300-1800 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 316–31.
- Martin, Jean-Marie (2002). "Asentamiento y Economía Agraria". En GA Loud; A. Metcalfe (eds.). La Sociedad de la Italia normanda . Leiden: Brillante. págs. 17–46.
- Migliario, Elvira (1992). "Terminologia e organizzazione agraria tra tardo antico e alto medioevo: ancora su fundus e casalis / casale ". Ateneo . 80 (2): 371–84.
- Preston, Helen Gertrude (1903). Condiciones rurales en el reino de Jerusalén durante los siglos XII y XIII (tesis doctoral). Filadelfia: Universidad de Pensilvania.
- Wickham, Chris (1988). Las montañas y la ciudad: los Apeninos toscanos en la Alta Edad Media . Oxford: Clarendon Press.