| Catedral Basílica Metropolitana de Santiago de Compostela | |
|---|---|
.jpg/440px-Catedral_de_Santiago_de_Compostela_agosto_2018_(cropped).jpg) La fachada occidental de la Catedral Metropolitana Basílica vista desde la Praza do Obradoiro . | |
| Religión | |
| Afiliación | católico |
| Distrito | Santiago de compostela |
| Liderazgo | Arzobispo Julián Barrio Barrio |
| Localización | |
| Localización | Santiago de Compostela , Galicia , España |
| Coordenadas geográficas | 42 ° 52′50 ″ N 8 ° 32′40 ″ W / 42.880602 ° N 8.544377 ° W Coordenadas : 42.880602 ° N 8.544377 ° W42 ° 52′50 ″ N 8 ° 32′40 ″ W / |
| Arquitectura | |
| Tipo | Catedral-Basílica Metropolitana |
| Estilo | Románico , Gótico , Barroco |
| Revolucionario | 1075 |
| Terminado | 1211 |
| Especificaciones | |
| Dirección de fachada | Oeste |
| Capacidad | 1200 |
| Largo | 100 metros (330 pies) |
| Ancho | 70 metros (230 pies) |
| Altura (max) | 75 metros (246 pies) |
| Aguja (s) | 2 |
| Nombre oficial: Santiago de Compostela (Casco Antiguo) | |
| Criterios | yo, ii, vi |
| Designado | 1985 [1] |
| Numero de referencia. | 320bis |
| Nombre oficial: Catedral Igrexa Catedral Metropolitana | |
| Designado | 22 de agosto de 1896 |
| Numero de referencia. | (RI) - 51 - 0000072 - 00000 [2] |
| Sitio web | |
| www.catedraldesantiago.es | |
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La Archidiócesis de Santiago de Compostela (en español y gallego : Catedral Basílica de Santiago de Compostela ) es parte de la Archidiócesis Metropolitana de Santiago de Compostela y es un componente integral del Sitio del Patrimonio Mundial de Santiago de Compostela en Galicia , España . La catedral es el lugar de enterramiento de Santiago el Grande , el apóstol de Jesucristo . También es una de las únicas tres iglesias que quedan en el mundo construida sobre la tumba de un apóstol de Jesús, las otras dos son la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano.y la Basílica de la Catedral de Santo Tomás, Chennai en India .
La archicatedra-basílica ha sido históricamente un lugar de peregrinaje en el Camino de Santiago desde la Alta Edad Media y marca el final tradicional de la ruta de peregrinaje . El edificio es de estructura románica, con posteriores adiciones góticas y barrocas.
Historia [ editar ]
Según la leyenda, el apóstol Santiago el Grande trajo el cristianismo a la Península Ibérica. [3] [4] Según la leyenda, esta tumba fue redescubierta en el año 814 d. C. por el ermitaño Pelagio, después de presenciar extrañas luces en el cielo nocturno. El obispo Teodomiro de Iria reconoció esto como un milagro e informó al rey Alfonso II de Asturias y Galicia (791–842). El rey ordenó la construcción de una capilla en el sitio. Cuenta la leyenda que el rey fue el primer peregrino a este santuario. A esta le siguió la primera iglesia en el 829 d. C. y luego en el 899 d. C. por una iglesia prerrománica , ordenada por el rey Alfonso III de León , [5]lo que provocó el desarrollo paulatino de este importante lugar de peregrinaje . [6]
En 997, la iglesia primitiva fue reducida a cenizas por Al-Mansur Ibn Abi Aamir (938-1002), comandante del ejército del califa de Córdoba . El comandante de Al-Andalus estuvo acompañado en su incursión por sus señores cristianos vasallos, que recibieron una parte del botín. La tumba de Santiago y las reliquias se dejaron intactas. A la Mezquita de la Aljama se agregaron las puertas y las campanas, llevadas por los cautivos cristianos locales a Córdoba . [7] Cuando Córdoba fue tomada por el rey Fernando III de Castilla en 1236, estas mismas puertas y campanas fueron luego transportadas por musulmanes cautivos a Toledo , para ser insertadas en la Catedral de Santa María de Toledo..
La construcción de la actual catedral se inició en 1075 bajo el reinado de Alfonso VI de Castilla (1040-1109) y el patrocinio del obispo Diego Peláez. Fue construido según el mismo plan que la iglesia monástica de ladrillo de Saint Sernin en Toulouse, probablemente el mayor edificio románico de Francia. Fue construido principalmente en granito . La construcción se detuvo varias veces y, según el Liber Sancti Iacobi , la última piedra se colocó en 1122. Pero para entonces, la construcción de la catedral ciertamente no estaba terminada. La catedral fue consagrada en 1211 en presencia del rey Alfonso IX de León . [8] [9]
Según el Codex Calixtinus los arquitectos fueron "Bernardo el mayor, un maestro maravilloso", su asistente Robertus Galperinus y, posiblemente más tarde, "Esteban, maestro de las obras de la catedral". En la última etapa "Bernard, el más joven" estaba terminando el edificio, mientras Galperinus se encargaba de la coordinación. También construyó una fuente monumental frente al portal norte en 1122.
La ciudad se convirtió en sede episcopal en 1075 y la iglesia en catedral. Debido a su creciente importancia como lugar de peregrinaje , fue elevado a sede arzobispal por el papa Urbano II en 1100. Se añadió una universidad en 1495.
La catedral fue ampliada y embellecida con adiciones en los siglos XVI, XVII y XVIII.
Exterior de la catedral [ editar ]
Cada una de las fachadas junto con sus plazas contiguas constituyen una gran plaza urbana. La fachada barroca de la Praza do Obradoiro fue terminada por Fernando de Casas Novoa en 1740. También en estilo barroco es la fachada de la Acibecharía de Ferro Caaveiro y Fernández Sarela, posteriormente modificada por Ventura Rodríguez. La fachada de las Pratarías, construida por el maestro Esteban en 1103, y lo más importante el Pórtico da Gloria, una de las primeras obras de escultura románica , fueron terminadas por el maestro Mateo en 1188.
Pórtico da Gloria [ editar ]
El Pórtico da Gloria ("Pórtico de la Gloria" en gallego ) de la Catedral de Santiago de Compostela es un pórtico románico del maestro Mateo y su taller encargado por el rey Fernando II de León . Para conmemorar su finalización en 1188, se grabó la fecha en una piedra y se colocó en la catedral, y los dinteles se colocaron en el pórtico. La finalización del conjunto completo de tres piezas tardó hasta 1211, cuando se consagró el templo en presencia del rey Alfonso IX de León . [8] [9]
El pórtico tiene tres arcos de medio punto que corresponden a las tres naves de la iglesia, sostenidos por gruesos pilares con pilastras . El arco central, dos veces más ancho que los otros dos, tiene un tímpano y está dividido por una columna central —un parteluz— que contiene una representación de Santiago . Verticalmente, la parte inferior está formada por las bases de las columnas, decoradas con animales fantásticos, la parte media está formada por columnas adornadas con estatuas de los Apóstoles , y la parte superior sostiene la base de los arcos que coronan las tres puertas. La escultura está destinada a servir como representación iconográfica de varios símbolos derivados del Libro del Apocalipsis.y libros del Antiguo Testamento. [10]
Tímpano [ editar ]
La disposición del tímpano se basa en la descripción de Cristo que hace Juan el Evangelista en Apocalipsis ( capítulo 1, v 1 al 18). En el centro, se muestra el Pantocrátor , con la imagen de Cristo en Majestad, mostrando en sus manos y pies las heridas de la crucifixión . Rodeando a Cristo está el tetramorfo con las figuras de los cuatro evangelistas con sus atributos: izquierda, arriba San Juan y el águila y abajo San Lucas con el buey; a la derecha arriba, San Mateo en el capó del recaudador de impuestos y debajo San Marcosy el león. [11]
A ambos lados de los evangelistas, detrás de Marcos y Lucas, hay cuatro ángeles a cada lado con los instrumentos de la Pasión de Cristo. Algunos son, sin tocarlos directamente, la cruz y corona de espinas (izquierda) y lanza y cuatro clavos (derecha), otro la columna en la que fue azotado y el cántaro por el que Poncio Pilato proclamó su inocencia. Sobre las cabezas de estos ángeles, dos grandes grupos de almas de los bienaventurados, cuarenta en total. En la arquivolta del tímpano central están sentados los ancianos del Apocalipsis , cada uno sosteniendo un instrumento musical, como si prepararan un concierto en honor a Dios. [11]
Mullion [ editar ]
En el parteluz, la figura de Santiago está sentada con un báculo de peregrino , como patrón de la basílica. Aparece Santiago con un pergamino que contiene escrito Misit me Dominus (el Señor me envió). La columna justo encima de su cabeza con mayúscula que representa las tentaciones de Cristo . En tres de sus lados, mirando hacia el interior del templo, dos ángeles arrodillados rezan. A los pies del santo hay otro capitel con las figuras de la Santísima Trinidad . Debajo del Apóstol hay una representación del árbol de Isaí , el nombre dado al árbol genealógico de Jesucristo por Isaí , padre del rey David.; esta es la primera vez que este tema está representado en la iconografía religiosa en la Península Ibérica . La columna descansa sobre una base donde hay una figura con barba hasta el pecho (quizás una imagen de Noé ) y dos leones. Al pie de la columna central en la parte superior interior, mirando hacia el altar mayor de la catedral, se encuentra la figura arrodillada del mismísimo Maestro Mateo, sosteniendo un cartel en el que está escrito Architectus . Esta imagen es conocida popularmente como Santo dos Croques [12] por la antigua tradición de que los estudiantes golpearan la cabeza contra la figura por sabiduría, tradición que fue adoptada posteriormente por los peregrinos.aunque se están tomando medidas para limitar el acceso, para frenar el deterioro que ha sufrido la obra.
Jambas [ editar ]
En las columnas de la puerta central y dos puertas laterales están representados los apóstoles, así como profetas y otras figuras con sus atributos iconográficos. Todos están rematados con su propio capitel que representa diferentes animales y cabezas humanas con motivos de hojas. Los nombres de todas las figuras están en los libros o pergaminos que tienen en la mano.
Los cuatro pilares del pórtico se basan en cimientos sólidos que representan varios grupos de animales y cabezas humanas con barba. Para algunos historiadores, estas figuras son imágenes de demonios y simbolizan el peso de la gloria (el pórtico en este caso) aplastando el pecado . Otras fuentes dan una interpretación apocalíptica, con guerras, hambrunas y muerte (representadas por las bestias) con situaciones que solo puede salvar la inteligencia humana (las cabezas de hombres mayores).
Puertas laterales [ editar ]
El arco de la puerta derecha representa el Juicio Final . La doble arquivolta está dividida en dos partes iguales por dos cabezas. Algunos autores identifican estas cabezas con las figuras del arcángel Miguel y Cristo. Para otros, son Cristo-Juez y un ángel o pueden indicar a Dios Padre y Dios Hijo. A la derecha de estas cabezas, el Infierno está representado con figuras de monstruos ( demonios ) que arrastran y torturan las almas de los condenados. A la izquierda está el cielo con los elegidos, con figuras de ángeles con niños que simbolizan las almas salvadas . [13] [14]
El arco de la puerta izquierda muestra escenas del Antiguo Testamento , con los justos esperando la llegada del Salvador. En el centro de la primera arquivolta está Dios el Creador que bendice al peregrino y sostiene el Libro de la Verdad Eterna; a su derecha están Adán (desnudo), Abraham (con el índice elevado) y Jacob . Con ellos hay dos figuras que podrían ser Noé (nuevo padre de la humanidad salvado a través del Diluvio) y Esaú o Isaac y Judá . A la izquierda de Dios están Eva , Moisés , Aarón , el rey David ySalomón . En la segunda arquivolta, la parte superior, diez pequeñas figuras representan las doce tribus de Israel . [11]
Fachada del Obradoiro [ editar ]
La plaza del Obradoiro frente a la fachada alude al taller ( obradoiro , en gallego ) de los canteros que trabajaron en la plaza durante la construcción de la catedral. Para proteger el Pórtico da Gloria del deterioro causado por las inclemencias del tiempo, esta fachada y torres han sufrido varias reformas desde el siglo XVI. En el siglo XVIII se decide construir la actual fachada barroca, diseñada por Fernando de Casas Novoa . Tiene grandes ventanales acristalados que iluminan la antigua fachada románica , ubicada entre las torres de las Campanas y del Trinquete. En el medio del cuerpo central está Santiago y un nivel debajo de sus dos discípulos Atanasio y Teodoro, todos vestidos de peregrinos.. En el medio, la urna (que representa la tumba encontrada) y la estrella (que representa las luces que vio el ermitaño Pelagio) entre ángeles y nubes. La torre de la derecha representa a María Salomé , madre de Santiago, y la torre de la izquierda representa a su padre Zebedeo . La balaustrada del lado izquierdo representa a Santa Susana y San Juan y la de la derecha representa a Santa Bárbara y Santiago el Menor. [15]
Una escalera permite la entrada a la fachada. La escalera fue realizada en el siglo XVII por Ginés Martínez y es de estilo renacentista inspirado en Giacomo Vignola del Palazzo Farnese . Tiene forma de diamante con dos rampas que rodean la entrada a la antigua cripta románica del Maestro Mateo del siglo XII , popularmente llamada "Catedral Vieja". [dieciséis]
Entre el plano existente de la fachada del Obradoiro y el antiguo portal románico (Pórtico da Gloria) hay un nártex cubierto .
Esta fachada se ha convertido en símbolo de la catedral y de la ciudad de Santiago de Compostela. Como tal, es el grabado en el reverso de las monedas de euro españolas de 1, 2 y 5 céntimos.
Fachada sur o das Pratarías [ editar ]
La fachada de la Platería (Pratarías en gallego) es la fachada sur del crucero de la catedral de Santiago de Compostela; es la única portada románica que se conserva en la catedral. Fue construida entre 1103 y 1117 y en años posteriores se han agregado elementos de otras partes de la catedral. [17] La plaza está delimitada por la catedral y el claustro en dos lados. Junto a la catedral se encuentra la Casa do Cabido .
Tiene dos puertas de entrada en degradación con arquivoltas y tímpanos históricos. Las arquivoltas están adosadas sobre once columnas, tres de mármol blanco (centro y ángulos) y el resto de granito . En el centro están las figuras de doce profetas y los apóstoles al margen. Sobre los tímpanos hay un gran friso separado de la parte superior del cuerpo por una tira sostenida por grotescas ménsulas; en esta planta se encuentran dos ventanas decoradas con arquivoltas románicas. [17]
En el friso central está Cristo, con varios personajes y escenas. A la derecha, seis figuras pertenecen al coro del maestro Mateo que se colocaron a finales del siglo XIX. La disposición original de los elementos iconográficos quedó invalidada ya que en el siglo XVIII se introdujeron numerosas imágenes recuperadas de la fachada de Acibecharía desmantelada. [18] Un medallón central muestra al Padre Eterno (o Transfiguración ) con las manos abiertas y en la superficie superior hay cuatro ángeles con trompetas anunciando el Juicio Final. [17]
En el tímpano de la puerta izquierda está Cristo tentado por un grupo de demonios . A la derecha hay una mujer a medio vestir con una calavera en las manos, que podría ser Eva o la mujer adúltera. Esta figura no está rezando de rodillas, sino sentada sobre dos leones. Las jambas son de San Andrés y Moisés . En el estribo izquierdo, el bíblico rey David sentado en su trono con las piernas cruzadas, traslúcido a través de la fina tela de su ropa, y tocando lo que parece ser un rabel , personifica el triunfo sobre el mal y es una destacada obra románica, esculpida por Maestro Esteban. La creación de Adány también se muestra la bendición de Cristo. Muchas de estas figuras proceden de la fachada románica del norte o do Paraíso (fachada actual de la Acibecharía) y fueron colocadas en esta fachada en el siglo XVIII. [17] [19]
En el tímpano de la puerta derecha hay varias escenas de la Pasión de Cristo y la Adoración de los Magos . En una de las jambas se encuentra la inscripción que conmemora la colocación de la piedra:
La inscripción sigue el calendario romano , según el cómputo de la época española , correspondiente al 11 de julio de 1078. Una imagen, no identificada, de un zorro comiendo un conejo y, frente a éste, una mujer mal vestida con un animal en su regazo. Apoyados en el muro de la torre Berenguela aparecen otras imágenes que representan la creación de Eva, Cristo en un trono y la Encuadernación de Isaac . [17]
Fachada norte o da Acibecharía [ editar ]
La fachada "da Acibecharía" (nombre gallego derivado de la piedra azabache) se encuentra en la Praza da Inmaculada o Acibecharía, drenando el último tramo de vías urbanas: francés , primitivo , norteño e inglés por la antigua puerta Franxígena o puerta del Paraíso. El portal románico fue construido en 1122 por Bernardo, tesorero del templo. Este portal fue demolido tras sufrir un incendio en 1758; algunas piezas escultóricas que se salvaron se colocaron en la fachada das Pratarías. La nueva fachada fue diseñada en estilo barroco por Lucas Ferro Caaveiro y terminada por Domingo Lois Monteagudo y Clemente Fernández Sarela en estilo neoclásico.estilo en 1769, aunque conservó algunas huellas del barroco. [20]
En la parte superior de la fachada se encuentra una estatua de Santiago del siglo XVIII, con dos reyes rezando a sus pies: Alfonso III de Asturias y Ordoño II de León . En el centro está la estatua de la Fe. [21] [22]
Fachada este o da Quintana [ editar ]
La fachada de la catedral que da a la Plaza Quintana tiene dos puertas: la Porta Real (puerta real) y la Porta Santa (puerta santa). La construcción de la Porta Real, barroca, fue iniciada bajo la dirección de José de Vega y Verdugo y por José de la Peña de Toro en 1666, y fue terminada por Domingo de Andrade en 1700, quien construyó algunas de las columnas que abarcan dos pisos de ventanas, una balaustrada con grandes pináculos y una edícula con una estatua ecuestre de Santiago (ahora desaparecido), bien adornada con racimos de frutas decorativas y trofeos militares de gran formato. Los reyes de España entraron en la catedral por esta puerta, de ahí su nombre, y el escudo de armas realen su dintel . [17] [23]
La llamada Puerta Santa (Porta Santa) o Puerta del Perdón (Porta do Perdón) es la más cercana a los escalones. Por lo general, se cierra con una valla y se abre solo en los años jubilares (años en los que el día de Santiago, el 25 de julio, cae en domingo). Era una de las siete puertas menores y estaba dedicada a San Pelagio (cuyo monasterio está justo enfrente). En esta puerta, los nichos contienen la imagen de Santiago, con sus discípulos Atanasio y Teodoro a su lado. En el fondo y los lados de la puerta se colocaron veinticuatro figuras de profetas y apóstoles (incluido Santiago) procedentes del antiguo coro de piedra del Maestro Mateo. Dentro de esta puerta a través de un pequeño patio se encuentra la verdadera Puerta Santa, que entra en el deambulatorio del ábside.de la Iglesia. [17] [24]
Campanas [ editar ]
Las primeras torres de la fachada principal de la catedral eran románicas (fachada actual del Obradoiro). Se llaman Torre das Campás, que está situada al lado de la Epístola (derecha) y Torre da Carraca, al lado del Evangelio (izquierda). Los dos tienen una altura de entre 75 y 80 metros. [25]
La primera parte de la torre se construyó en el siglo XII, pero en el siglo XV se hicieron varias modificaciones y el rey Luis XI de Francia donó en 1483 las dos más grandes de las trece campanas . [26]
Debido a una inclinación que se detectó en su estructura entre los siglos XVI y XVII, las torres tuvieron que ser reforzadas con contrafuertes , entre 1667 y 1670. Las torres que albergan las campanas fueron realizadas por José de la Peña de Toro (1614-1676) de estilo barroco, y completado por Domingo de Andrade. La arquitectura de las torres tiene un gran efecto en perspectiva con sus líneas verticales y la secuencia de sus pisos. [27] [28]
Torre norte o da Carraca [ editar ]
Se sitúa a la izquierda de la fachada del Obradoiro, y se construyó -como su socio- en el lado opuesto de una torre anterior de época románica . Fue diseñado por Fernando de Casas Novoa en 1738, imitando los campanarios de Peña de Toro y Domingo de Andrade en el siglo XVII: decoraciones barrocas adornaban todo tipo de ornamentación que proporcionaba una arquitectura unificadora en toda la fachada. [27]
Torre del Reloj, Torre da Trindade o Berenguela [ editar ]
La Torre del Reloj, también llamada Torre da Trindade o Berenguela, se encuentra en la intersección de la plaza Pratarías y la plaza Quintana. Tradicionalmente, se pensaba que la construcción comenzaría en 1316, a pedido del arzobispo Rodrigo de Padrón como torre de defensa. Después de su muerte, su sucesor, el arzobispo Bérenger de Landore , continuó trabajando en él, aunque estas fechas son cuestionadas por algunos autores. [26] Cuando se convirtió en maestro principal de la catedral, Domingo de Andrade continuó con su construcción y entre 1676 y 1680 la elevó dos pisos más; el uso de diversas estructuras logró un diseño armonioso y ornamental, con una corona en forma de pirámide y un farolcomo elemento final, con cuatro bombillas encendidas permanentemente. Se eleva a setenta y cinco metros. [28]
En 1833 fue colocado un reloj a cada lado de la torre por Andrés Antelo, encargado por el arzobispo Rafael de Vélez . Como parte de su mecanismo tiene dos campanas , una, a la hora, llamada Berenguela, y otra más pequeña que marca los cuartos de hora. Estos dos fueron moldeados en 1729 por Güemes Sampedro. Berenguela tiene un diámetro de 255 cm y una altura de 215 cm, pesa aproximadamente 9.600 kilos, y la menor pesa 1.839 kilos con un diámetro de 147 cm y una altura de 150 cm. Ambas campanas originales se agrietaron, lo que obligó a reemplazarlas. Las réplicas actuales fueron fundidas en Asten (Países Bajos) por la casa Eijsbouts en 1989 y se colocaron en la catedral en febrero de 1990. [29] [30]
Interior [ editar ]
La catedral tiene 97 m de largo y 22 m de alto. Conserva su interior original románico , con bóveda de cañón , cruciforme . Consta de una nave , dos laterales, un amplio crucero y un coro con capillas radiantes. Comparado con muchas otras iglesias importantes, el interior de esta catedral da una primera impresión de austeridad hasta que uno entra más lejos y ve el magnífico órgano y la exuberancia del coro. Es la iglesia románica más grande de España y una de las más grandes de Europa.
El Pórtico da Gloria [ editar ]
El Pórtico da Gloria del siglo XII , detrás de la fachada occidental, se encuentra en el nártex del portal occidental. Se trata de un vestigio de época románica, obra maestra de escultura románica construida entre 1168 y 1188 por el maestro Mateo a instancias del rey Fernando II de León . El vigoroso naturalismo de las figuras en este triple portal es una expresión de una forma de arte, variada en sus detalles, mano de obra y policromía (de la cual quedan débiles rastros de color). Los fustes, tímpanos y arquivoltas de las tres puertas que se abren a la nave y los dos pasillos son una masa de escultura fuerte y vibrante que representa el Juicio Final .
El tímpano central da una imagen de Cristo en Majestad como Juez y Redentor, mostrando sus heridas en sus pies y manos, acompañado del tetramorfo . Está rodeado por ambos lados por un séquito de ángeles que llevan los símbolos de la Pasión. En la arquivolta están representados los 24 Ancianos del Apocalipsis , que tocan instrumentos musicales.
Las estatuas de columna representan a los apóstoles con su atributo, junto con profetas y figuras del Antiguo Testamento con su nombre en un libro o pergamino. Todos estos fueron policromados. Destaca especialmente la leve sonrisa del profeta Daniel al mirar al ángel de Reims .
El muelle del medio representa a Santiago, su rostro transmite una serenidad extática. El rollo de texto en su mano muestra las palabras Misit me Dominus (el Señor me envió). Debajo de él está el árbol de Isaí (el linaje que lleva a Cristo), mientras que arriba hay una representación de la Trinidad . Es costumbre que los peregrinos toquen el pie izquierdo de esta estatua, lo que significa que han llegado a su destino. Tantos peregrinos han puesto sus manos sobre el pilar para descansar, que se ha desgastado una ranura en la piedra.
Los portales laterales están dedicados a los judíos de la izquierda y a los incrédulos de la derecha.
El tímpano derecho se divide en tres partes y está dedicado al tema de la salvación. En el centro están Cristo y San Miguel, flanqueados por el infierno (representado por demonios) y el cielo (representado por niños). El purgatorio se muestra en el lateral. El tímpano izquierdo muestra escenas del Antiguo Testamento.
Los demonios están representados en la parte inferior del pórtico , lo que significa que la Gloria aplasta el pecado.
Detrás del pórtico se encuentra la estatua del maestro Mateo, el maestro arquitecto y escultor encargado del programa de construcción de la catedral en el siglo XII por Fernando II. Se dice que quien golpee la cabeza tres veces contra la estatua recibirá una parte del genio de Mateo [31] y quizás una memoria mejorada. Anteriormente había una larga fila de visitantes esperando para tocar su cabeza contra la estatua, pero ahora está bloqueada porque comenzó a desarrollarse una hendidura por el contacto repetido.
Las esculturas de este pórtico fueron un referente de la escultura gallega hasta el siglo XV.
[ editar ]
La nave con bóveda de cañón y los pasillos con bóveda de crucería constan de once tramos , mientras que el amplio crucero consta de seis tramos. Todos los pilares agrupados están flanqueados por semicolumnas, tres de las cuales llevan las bóvedas de crucería de los pasillos laterales y la cercha de las bóvedas de arco, mientras que el cuarto llega hasta el muelle de la bóveda. Las galerías iluminadas corren, a una altura notable, por encima de los pasillos laterales alrededor de la iglesia.
El coro está cubierto por tres vanos y rodeado por un deambulatorio y cinco capillas radiantes. La bóveda del ábside está perforada por ventanas redondas, formando un triforio . El coro muestra una sorprendente exuberancia en este entorno románico. Un enorme baldaquino , con una suntuosa estatua decorada de Santiago del siglo XIII, se eleva sobre el altar mayor. Los peregrinos pueden besar el manto del santo a través de un estrecho pasaje detrás del altar.
En la nave del coro destacan la hermosa celosía y la bóveda de la capilla de Mondragón (1521). Las capillas radiantes constituyen un museo de pinturas, retablos, relicarios y esculturas, acumulados a lo largo de los siglos. En la Capilla del Relicario ( gallego : Capela do Relicario ) hay un crucifijo de oro, fechado en 874, que contiene una supuesta pieza de la Vera Cruz .
Cripta [ editar ]
La cripta, debajo del altar mayor, muestra la subestructura de la iglesia del siglo IX. Este fue el destino final de los peregrinos . La cripta alberga las reliquias de Santiago y dos de sus discípulos: San Teodoro y San Atanasio. El relicario de plata (de José Losada, 1886) fue depositado en la cripta a finales del siglo XIX, tras la autenticación de las reliquias por el Papa León XIII en 1884.
A lo largo del tiempo, el lugar de enterramiento del santo casi había sido olvidado. Debido a las frecuentes incursiones holandesas e inglesas, las reliquias habían sido trasladadas en 1589 de su lugar debajo del altar principal a un lugar más seguro. Fueron redescubiertos en enero de 1879. [32] [33]
Botafumeiro [ editar ]
Una cúpula sobre el cruce contiene el mecanismo de polea para hacer pivotar el " Botafumeiro ", que es un famoso incensario que se encuentra en esta iglesia. Fue creado por el orfebre José Losada en 1851. El Botafumeiro de Santiago de Compostela es el incensario más grande del mundo, pesa 80 kilogramos (180 libras) y mide 1,60 metros (5,2 pies) de altura. Normalmente se exhibe en la biblioteca de la catedral, pero durante ciertas fiestas religiosas importantes se adjunta al mecanismo de poleas, que se llena con 40 kilogramos (88 libras) de carbón e incienso. En los años jubilares (siempre que el día de Santiago caiga en domingo) el Botafumeiro también se utiliza en todas las misas de peregrinos . Ocho tiraboleiros de túnica rojatire de las cuerdas y colóquelo casi hasta el techo del crucero, alcanzando velocidades de 80 kilómetros por hora (50 mph) y dispensando espesas nubes de incienso . [ cita requerida ]
Otros entierros [ editar ]
- Alfonso Daniel Rodríguez Castelao , en el Panteón de Galegos Ilustres ("Panteón de ilustres gallegos"), Bonaval
- Fructuoso de Braga
- Rosalía de castro
- Fernando Pérez de Traba
- Fernando II de León
- Alfonso IX de León
- Pedro Fernández de Castro
- Gaspar de Ávalos de la Cueva
Imágenes antiguas [ editar ]
Pórtico da Gloria en 1849 por Jenaro Pérez Villaamil
Pórtico da Gloria, colotipo 1889
Fachada principal del lado oeste de la Catedral hacia Praza do Obradoiro , Collotipo 1889
Ver también [ editar ]
- Arquitectura asturiana
- Iglesia católica en España
- Santiago de compostela
- 12 tesoros de España
Referencias [ editar ]
- ^ "Santiago de Compostela (casco antiguo)" . Whc.unesco.org . Consultado el 10 de enero de 2011 .
- ^ "Catedral Igrexa Catedral Metropolitana" . Patrimonio Histórico - Base de datos de bienes inmuebles (en español). Ministerio de Cultura . Consultado el 9 de enero de 2011 .
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- ^ Portela Silva 2003 : p. 54
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- ^ Garrido Torres 2000 : p. 101
- ↑ a b Bravo Lozano, 1999 : p. 235
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Bibliografía [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Catedral de Santiago de Compostela . |
- Página web oficial
- Reconstrucción del movimiento de balanceo del Botafumeiro
- Fotografías de la Catedral de Santiago de Compostela, Galicia, España
- Fotos de Catedral de Santiago de Compostela
- Hiperescultura - Pórtico de la Gloria
- El arte de la España medieval, 500-1200 d. C. , un catálogo de la exposición de las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre la catedral de Santiago de Compostela (págs. 175-183)
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