Los lapitas ( / l æ p del ɪ theta s / ; griego antiguo : Λαπίθαι ) son un grupo de personas legendarias de la mitología griega , cuyo hogar estaba en Tesalia , en el valle del Peneo [1] y en el monte Pelión .
Mitología
Origen
Eran una tribu eólica que, como los mirmidones , eran nativos de Tesalia. Las genealogías a tomar un pueblo afines con los centauros : en una versión, Lapithes (Λαπίθης) y Centaurus se dice (Κένταυρος) para ser hijos gemelos del dios Apolo y la ninfa Stilbe , hija del dios río Peneo . Lapithes era un guerrero valiente, pero Centauro era un ser deforme que más tarde se apareó con yeguas de las que procedía la raza de centauros mitad hombre y mitad caballo . Lapithes era el antepasado epónimo del pueblo Lapith, [2] y sus descendientes incluyen guerreros y reyes lapith , como Ixion , Pirithous , Caeneus y Coronus , y los videntes Ampycus y su hijo Mopsus .
En la Ilíada, los lapitas enviaron cuarenta barcos tripulados para unirse a la flota griega en la guerra de Troya , comandada por Polipoetes (hijo de Pirithous) y Leonteus (hijo de Coronus, hijo de Ceneus). La madre de Pirithous, el rey lapith en la generación anterior a la guerra de Troya , era Dia , hija de Eioneus o Deioneus ; Ixion era el padre de Pirithous, pero como muchas figuras heroicas, Pirithous tenía un padre inmortal además de mortal. [3] Zeus era su padre inmortal, pero el dios tuvo que asumir la forma de un semental para cubrir a Dia porque, al igual que sus primos medio caballo, los lapitas eran jinetes en las praderas de Tesalia, famosos por sus caballos. [4] A los lapitas se les atribuyó el mérito de inventar el freno de la brida . El rey lapita Pirithous se casaba con la amazona Hippodameia , cuyo nombre significa "domadora de caballos", en la fiesta de bodas que hizo famosa una guerra, la Centauromaquia.
Centauromaquia
En la Centauromaquia , los lapitas luchan con los centauros en la fiesta de bodas de Pirithous. Los centauros habían sido invitados, pero, no acostumbrados al vino, su naturaleza salvaje pasó a primer plano. Cuando se presentó a la novia para recibir a los invitados, el centauro Euritión se levantó de un salto e intentó secuestrarla. Todos los demás centauros se levantaron en un momento, a horcajadas sobre mujeres y niños. En la batalla que siguió, Teseo acudió en ayuda de los lapitas. Le cortaron las orejas y la nariz a Euritión y lo echaron. En la batalla, el Lapith Caeneus murió y los centauros derrotados fueron expulsados de Tesalia hacia el noroeste.
El Lapith Caeneus era originalmente una mujer joven llamada Caenis y la favorita de Poseidon , quien la transformó en un hombre a petición suya, y convirtió a Ceneo en un guerrero invulnerable. Tales mujeres guerreras , indistinguibles de los hombres, también eran familiares entre los jinetes escitas . En la batalla de los centauros, Ceneo demostró ser invulnerable, hasta que los centauros simplemente lo aplastaron con rocas y troncos de árboles. Desapareció en las profundidades de la tierra ileso y fue liberado como un pájaro de cabeza arenosa.
En concursos posteriores, los centauros no fueron derrotados tan fácilmente. Las referencias míticas explicaban la presencia en tiempos históricos de lapitas primitivos en Malea y en el bastión bandolero de Pholoe en Elis como restos de grupos conducidos allí por los centauros. Algunas ciudades griegas históricas llevaban nombres relacionados con Lapiths, y Kypselides de Corinth afirmaban descender de Cæneus, mientras que Phylaides de Attica reclamaban para el progenitor Koronus el Lapith.
Lista de lapitas
Lapitas | ||||||
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Nombres | Fuentes | Centauromaquia | Notas | |||
Hesíodo | Ovidio | Otros | Partícipe | Asesinado por | ||
Actor | ✓ | [6] | ✓ | Centauro Clanis | ||
Ampyx | ✓ | ✓ | ||||
Ceneo | ✓ | ✓ | ✓ | enterrado vivo por centauros o se suicidó | una vez llamó a una mujer Caenis | |
Broteas | ✓ | ✓ | Centauro Gryneus | |||
Celadon | ✓ | ✓ | Amycus centauro | |||
Charaxus | ✓ | ✓ | Rhoetus | |||
Cometas | ✓ | ✓ | Charaxus, su amigo, accidentalmente | |||
Corythus | ✓ | ✓ | Rhoetus | |||
Crantor | ✓ | ✓ | Demóleón centauro | |||
Cymelus | ✓ | ✓ | Nessus | |||
Dryas | ✓ | ✓ | hijo de Ares o Jápeto [7] | |||
Euagrus | ✓ | ✓ | Rhoetus | |||
Exadius | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Halesus | ✓ | ✓ | Latreus | |||
Hopleus | ✓ | ✓ | ||||
Macareo | ✓ | ✓ | ||||
Mopsus | ✓ | ✓ | [8] | ✓ | hijo de Ampycus y vidente | |
Orius | ✓ | ✓ | Centauro Gryneus | hijo de Mycale | ||
Pelatos | ✓ | ✓ | un lapita de Pella (en Macedonia) | |||
Periphas | ✓ | [9] | ✓ | |||
Phalereus | ✓ | ✓ | ||||
Forbas | [10] [11] [12] | ✓ | hijo de Triopas o de Lapithus, hijo de Apolo | |||
Polifemo | Hijo de Eilatus. Incluido como argonauta en Appollonius of Rhodes "The Voyage of Argo" | |||||
Pirithous | ✓ | ✓ | ||||
Prolochus | ✓ | ✓ | ||||
Tectaphus | ✓ | ✓ | Phaecomes | hijo de Olenus | ||
Otros aliados | ||||||
Nestor | ✓ | ✓ | ||||
Peleo | ✓ | ✓ | ||||
Teseo | ✓ | ✓ | ✓ |
En arte
A medida que el mito griego se volvió más mediado a través de la filosofía, la batalla entre lapitas y centauros adquirió aspectos de la lucha interior entre el comportamiento civilizado y salvaje, concretado en la comprensión de los lapitas del uso correcto del vino dado por dios , que debe ser atemperado con agua y no beber en exceso. Los escultores griegos de la escuela de Fidias concibieron la batalla de los lapitas y centauros como una lucha entre la humanidad y los monstruos traviesos, y simbólica del gran conflicto entre los griegos civilizados y los " bárbaros ". Las batallas entre lapitas y centauros se representaron en las metopas esculpidas del Partenón , recordando el tratado de admiración mutua de Teseo ateniense con Pirito el lapita, líder de los magnetes , y en el templo de Zeus en Olimpia ( Pausanias , v.10.8). La batalla de los lapitas y los centauros fue un tema familiar del simposio para los pintores de vasijas .
Un soneto que evoca vívidamente la batalla del poeta francés José María de Heredia (1842-1905) fue incluido en su volumen Les Trophées . [13] En el Renacimiento , la batalla se convirtió en un tema favorito de los artistas: una excusa para exhibir cuerpos apiñados en una confrontación violenta. El joven Miguel Ángel ejecutó un bajorrelieve de mármol del tema en Florencia alrededor de 1492. [14] La tabla de Piero di Cosimo La batalla de centauros y lapitas , ahora en la Galería Nacional de Londres , [15] se pintó durante la década siguiente. Si originalmente era parte de un cofre de matrimonio, o cassone , quizás era un tema incómodo para una conmemoración de boda festiva. Luca Signorelli también pintó un friso con una Centauromaquia en su Virgen en el trono con los santos (1491), inspirada en un sarcófago romano encontrado en Cortona , en la Toscana , a principios del siglo XV.
Notas
- ↑ "Lapithes hizo su hogar cerca del ríoPeneius" ( Diodorus Siculus , iv.69.2).
- ↑ Homero , Ilíada xii.128; Diodorus Siculus iv. 69; v. 61.
- ↑ Para tal superfecundación , compare la engendramiento de Teseo o Heracles . De un supuesto Parnaso, fundador de Delfos , Pausanias observa: "Como los otros héroes, como se les llama, tuvo dos padres; uno dicen que fue el dios Poseidón, siendo el padre humano Cleopompo". ( Descripción de Grecia x.6.1).
- ↑ Diodorus Siculus , iv.70
- ^ Troso, Cristina (septiembre de 2007). "La Centauromachia del sarcofago della necropoli di Pianabella-Ostia: Considerazioni sulla iconografia". Latomus . 66 (T. 66, Fasc. 3, JUILLET – SEPTIEMBRE 2007): 645–658. JSTOR 41544612 .
- ↑ Valerius Flaccus , Argonautica 1.146
- ↑ Hyginus, Fabulae 45 y 173
- ^ Estrabón , Geographica 9.5.22
- ↑ Dio.4.69.2-3
- ↑ Diodorus Siculus , Bibliotheca historica 4.69.3
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 12.322
- ↑ Pausanias , Graeciae Descriptio 5.1.11
- ↑ Poésie Française - Centaures et lapithes (José María de Heredia) Archivado el 15 de marzo de 2009 en la Wayback Machine. La foule nuptiale au festin s'est ruée, Centaures et guerriers ivres, hardis et beaux; Et la silla héroïque, au reflet des flambeaux, Se mêle au poil ardent des fils de la Nuée. Rires, tumulte ... Un cri! ... L'Epouse polluée Que presse un noir poitrail, sous la pourpre en lambeaux Se débat, et l'airain sonne au choc des sabots Et la table s'écroule à travers la huée. Alors celui pour qui le plus grand est un nain, Se lève. Sur son crâne, un mufle léonin Se fronce, hérissé de crins d'or. C'est Hercule. Et d'un bout de la salle inmense à l'autre bout, Dompté par l'oeil terrible où la colère bout, Le troupeau monstrueux en renâclant recule.
- ^ Centro de renovación de arte - La batalla de los lapitas y centauros por Michelango [ enlace muerto ]
- ^ "Galería Nacional NG4890: Batalla de los lapitas y centauros , Piero di Cosimo" . Nationalgallery.org.uk. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2009 . Consultado el 17 de diciembre de 2012 .
Referencias
- William Smith, ed. Diccionario de biografía y mitología griega y romana (1870) vol.11 p. 721 ( texto en línea )
- Ovidio Metamorfosis XII passim ; Odyssey XXI, 330-340; Ilíada xii. 128, 181; Pausanias 1.17.2, 5.10.8; Strabo ix.39; Horace Carmine i. 18. 5; Historia natural de Plinio IV: 8, 15, XXXVI: 5, 4.
enlaces externos
- Medios relacionados con la centauromaquia en Wikimedia Commons
- Medios relacionados con Lapiths en Wikimedia Commons