Pueblo caldeo
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Iglesia católica caldea del sagrado corazón en la ciudad caldea

Chaldean Town fue un vecindario históricamente caldo-asirio en Detroit ubicado a lo largo de West Seven Mile Road en un segmento entre Woodward Avenue al oeste y John R St. al este. [1] Alrededor de 2007, la población del distrito era principalmente personas mayores de bajos ingresos e inmigrantes recientes, que en su mayoría estaban formados por asirios católicos caldeos . [1] El vecindario solía ser solo un punto de parada para los inmigrantes recién llegados, que por lo general preferían mudarse a los suburbios de Detroit cuando podían permitírselo. [2]

Historia

Centro caldeo de América

Chaldean Town fue fundada en la década de 1920 por inmigrantes asirios católicos caldeos de Turquía e Irak (antiguo Imperio Otomano ) que deseaban trabajar en las fábricas de automóviles. Después de los disturbios de Detroit de 1967 y la caída de la industria automotriz, muchos de los residentes ricos y dueños de negocios de la zona se fueron, dejando a los caldeos con el monopolio de ciertos negocios como las tiendas de comestibles. Debido a una corriente de inmigrantes atraídos por la comunidad caldea ya preestablecida y el monopolio que tenían sobre ciertas industrias, el barrio tuvo un auge en los años 70. [3] Además, la aprobación de la Ley de inmigración y nacionalidadde 1965 puso fin a la política de décadas de Estados Unidos de limitar la inmigración basada en la nacionalidad, lo que permitió una afluencia de caldeos al vecindario en la década de 1970 y en adelante. [4] [5] Esta ley fue seguida por la Ley de Refugiados de 1980 con un efecto similar. [6] En consecuencia, la población del Medio Oriente en Detroit aumentó de 70.000 a 92.000 entre 1974 y 2004. [5] Después de la década de 1970, el vecindario ha sufrido el crimen y el abandono de propiedad causado por la epidemia de crack durante los años 80 y 90, un destino común entre los vecindarios de Detroit. [7] Los residentes ahora son típicamente sólo inmigrantes recientes, dueños de negocios y ancianos. [8]

Relaciones con la comunidad afroamericana

Después del Levantamiento de 1967 en Detroit , los residentes blancos comenzaron a abandonar la ciudad en masa, trayendo consigo sus negocios. Las tiendas de comestibles y minoristas caldeos se apresuraron a llenar el vacío, apareciendo a menudo en vecindarios pobres, de mayoría negra, del centro de la ciudad donde los residentes tenían pocas alternativas para sus necesidades de alimentos y compras. Las tensiones entre caldeos y afroamericanos ya eran altas debido al saqueo de numerosos negocios caldeos en el levantamiento del 67. [5]En los años siguientes, estas tensiones solo se intensificaron. Por un lado, muchos afroamericanos se quejaron de que los propietarios de tiendas caldeos empleaban casi exclusivamente a otros caldeos, a pesar de que operaban en barrios mayoritariamente negros. Las preocupaciones de los afroamericanos se agravaron porque, en muchos casos, los supermercados caldeos eran su única fuente de alimentos en kilómetros a la redonda. [5] De manera similar, muchos caldeos se sintieron frustrados con las altas tasas de delincuencia en los barrios del centro de la ciudad de Detroit, lo que los llevó a aumentar la seguridad en sus tiendas. [5] En última instancia, los caldeos y los afroamericanos en Detroit sabían muy poco unos de otros, lo que llevó a una mayor desconfianza que solo fue amplificada por la tensa atmósfera racial y política en el Detroit posterior a 1967.

Los puntos de mayor discordia entre las comunidades caldea y afroamericana en Detroit han sido los frecuentes estallidos de violencia en los negocios caldeos. En 1980, un joven negro llamado James Douglass fue asesinado por dos hermanos caldeos en su tienda de fiestas. [5] Unos meses más tarde, Nabil Zoma, dueño de una tienda caldea, fue asesinado en su tienda por tres hombres negros en un intento de robo. [5] Estos asesinatos enfurecieron tanto a los caldeos como a los afroamericanos, e incluso inspiraron un pequeño boicot a las empresas propiedad de árabes en Detroit. [5] En 1999, Kalvin Porter, un hombre negro de 34 años, murió en una pelea con dos hombres de ascendencia del Medio Oriente en las afueras de una gasolinera propiedad de árabes. [5]Su muerte desató intensos debates entre líderes comunitarios afroamericanos y caldeos, incluso involucrando al alcalde de la ciudad en ese momento, Dennis Archer. [5] Muchos afroamericanos se enfurecieron por el asesinato de Kalvin, especialmente dado que los dos hombres responsables fueron absueltos un año después por un jurado con un solo jurado negro. [5] Sin embargo, las cabezas más frías de ambos lados, incluido Dennis Archer, intentaron evitar un mayor conflicto interracial insistiendo en que el asesinato no fue motivado racialmente y que, en cambio, debería ser lamentado como una tragedia tanto por los afroamericanos como por los caldeos. [5] Eventos similares a estos pusieron en peligro las relaciones entre los afroamericanos y los caldeos en numerosas ocasiones desde 1967, lo que a menudo provocó boicots, protestas y, a veces, discusiones significativas entre líderes comunitarios.

A pesar de las disputas en curso entre los dos grupos, también ha habido muchos esfuerzos por parte de los afroamericanos y los caldeos para cerrar la brecha que separa a sus comunidades. Por ejemplo, después de los asesinatos de 1980, Edward Deeb, el director ejecutivo árabe estadounidense de Associated Food Dealers, y Walter Douglas, el presidente afroamericano de New Detroit (una organización de justicia racial), fundaron un grupo de trabajo para prevenir más conflictos entre los Estados Unidos. dos grupos. [5]Aunque todavía había puntos sustanciales de desacuerdo entre los miembros caldeos y afroamericanos del grupo de trabajo, su mera existencia testifica el hecho de que a pesar de muchos agravios y tensiones continuas, algunos miembros de ambas comunidades presionaron por una mayor unidad desde el principio. Durante la primera guerra del golfo en 1991, cuando el prejuicio contra los habitantes del Medio Oriente estaba en su punto más alto en todo el país, los afroamericanos fueron algunos de los pocos que defendieron a sus vecinos del Medio Oriente en Detroit. La NAACP informó haber recibido muchas llamadas ese año de miembros que expresaban su apoyo a los caldeos, a quienes consideraban atacados. [5]En los años siguientes, surgieron múltiples iniciativas similares, incluido el Proyecto Harmony, que fue fundado en 1995 por un activista afroamericano, Toni McIlwain, con el objetivo de negociar disputas entre las dos comunidades, y la Hermandad Delta Sigma Theta Sorority . evento de solidaridad en 2001 que se centró en aumentar la unidad entre los residentes afroamericanos de Detroit y los caldeos que fueron objeto de la discriminación racial posterior al 11 de septiembre . [5] Si bien existe ciertamente una larga historia de desconfianza e incluso violencia entre las comunidades afroamericanas y caldeas en Detroit, la presencia de tales organizaciones e iniciativas sugiere que todavía hay esperanza de una mayor solidaridad entre los dos grupos. [ cita requerida ] [¿Quién? ]

Relación con Irak

Alrededor de 1979, después de que Jacob Yasso, el reverendo de la Iglesia caldea Sagrado Corazón ( arameo : ܥܕܬܐ ܕܠܒܗ ܕܡܪܢ ܕܟܠܕܝ̈ܐ 'ēttā' d-d-lebbēh Maran d-ḵaldāyē' ) felicitó al presidente Saddam Hussein en ser nombrado como el presidente de Irak. A cambio, Saddam Hussein donó 250.000 dólares a la Iglesia Caldea del Sagrado Corazón. [9]

Economía

En 1999, la ciudad de Detroit planeó crear Chaldean Town como centro de entretenimiento. [10] Fue designado oficialmente como "Pueblo Caldeo" en 1999. [2] El área también tiene planeado un desarrollo de viviendas multimillonario. [7]

El barrio sufre actualmente de deterioro urbano. A partir de 2015, Chaldean Town ha perdido todos menos dos de sus negocios minoristas de Chaldean, y solo quedan S&J Meats y Sullaf Restaurant. [11]

Educación

Los residentes se dividen en zonas a las Escuelas Públicas de Detroit . Los residentes se dividen en zonas a Greenfield Union Elementary-Middle School , [12] [13] y Pershing High School . [14]

El Centro de Educación Comunitario, un centro financiado por el gobierno propiedad de los caldeos, [15] está ubicado en Woodward Avenue en Chaldean Town, cerca de Seven Mile . Asaad Yousif Kalasho fundó el centro. [16] Los profesores y la mayoría de los alumnos son caldeos. Proporciona educación gratuita. [15]

Ver también

  • Americano asirio
  • Historia de la gente del Medio Oriente en el área metropolitana de Detroit

Referencias

  • Henrich, Natalie y Joseph Henrich. Por qué los humanos cooperan: una explicación cultural y evolutiva . Oxford University Press , 30 de mayo de 2007. ISBN  0198041179 , 9780198041177.

Notas

  1. ↑ a b Henrich y Henrich, p. 81 - 82 .
  2. ↑ a b Henrich y Henrich, p. 82 .
  3. ^ "Una historia de éxito estadounidense caldeo" . www.aina.org . Consultado el 28 de julio de 2021 .
  4. ^ "Ley de inmigración y nacionalidad de 1965 | Cámara de representantes de Estados Unidos: historia, arte y archivos" . history.house.gov . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Darden, Joe; Thomas, Richard (2013). Detroit: disturbios raciales, conflictos raciales y esfuerzos para cerrar la brecha racial . Prensa de la Universidad Estatal de Michigan. págs. 81–198.
  6. ^ "Archivos nacionales muestra la Ley de refugiados de 1980" . Archivos Nacionales . 2016-08-15 . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
  7. ^ a b "Proyecto de vivienda de la ciudad caldea puede mudarse fuera de la ciudad" . www.aina.org . Consultado el 28 de julio de 2021 .
  8. ^ "La lenta muerte de la ciudad caldea de Detroit" . www.aina.org . Consultado el 28 de julio de 2021 .
  9. ^ " Saddam Hussein ayudó a la Iglesia de Detroit, consiguió la llave de la ciudad ". ( Archivo ) Associated Press en Fox News . 27 de marzo de 2003. Recuperado el 17 de noviembre de 2013.
  10. ^ Baja, Marsha. " FUNCIONARIOS DE DETROIT DE CHALDEAN TOWN, FEDERACIÓN TRABAJAN PARA CONVERTIR EL VECINDARIO EN CENTRO DE ENTRETENIMIENTO ". Prensa libre de Detroit . 24 de agosto de 1999. NWS p. B1. Consultado el 15 de noviembre de 2013.
  11. ↑ Carlisle, John (2 de agosto de 2015). "Los últimos días de la ciudad caldea de Detroit" . Prensa libre de Detroit . Consultado el 1 de septiembre de 2015 .
  12. ^ " Límites de primaria - año escolar 2012/13 ". ( Archivo ) Escuelas Públicas de Detroit . Consultado el 1 de noviembre de 2012.
  13. ^ " Límites de la escuela secundaria - año escolar 2012/13 ". ( Archivo ) Escuelas Públicas de Detroit . Consultado el 1 de noviembre de 2012.
  14. ^ " Límites de la escuela secundaria - año escolar 2012/13 ". ( Archivo ) Escuelas Públicas de Detroit . Consultado el 1 de noviembre de 2012.
  15. ^ a b Smith, Natalie Jill. "Etnicidad, reciprocidad, reputación y castigo: un estudio etnoexperimental de la cooperación entre caldeos y hmong de Detroit (Michigan)" (tesis doctoral). Universidad de California, Los Ángeles , 2001. p. 44. Número UMI: 3024065.
  16. ^ " El expatriado iraquí ve el precio de la guerra ". Las noticias de Detroit . 1 de septiembre de 2000. Cédula: det8665408. Recuperado el 16 de noviembre de 2013. "Asaad Yousif Kalasho es fundador y presidente del Centro Educativo Comunitario en Woodward cerca de Seven Mile en Chaldean Town".

Coordenadas : 42 ° 25'56 "N 83 ° 06'30" W  /  42.4322 ° N 83.1084 ° W / 42,4322; -83.1084

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