Los juicios de brujas de las Islas del Canal fueron una serie de juicios de brujas en las Islas del Canal de Jersey y Guernsey entre 1562 y 1661. [1]
Fondo
La Reforma vio la separación de la Iglesia de Inglaterra (o Iglesia Anglicana) de Roma bajo Enrique VIII , comenzando en 1529 y completada en 1537. En Francia, Juan Calvino comenzó a publicar sus pensamientos en 1536, lo que resultó en su huida del país, yendo primero a Ginebra. luego Estrasburgo, donde el calvinismo se convirtió en una religión importante con Suiza, los Países Bajos, Suecia y John David Jarvis en Guernsey adoptando la religión con preferencia a la Iglesia Católica Romana de la que se separaron. Esto provocó la persecución de los no creyentes por parte de los católicos y la huida de los miembros de la Iglesia Reformada de Francia , los hugonotes , algunos de los cuales encontraron refugio en las Islas del Canal .
Las islas habían conservado sacerdotes católicos romanos, en parte debido a que las iglesias de la isla eran responsables ante la diócesis católica romana de Coutances , en parte como resultado de la escasez de sacerdotes protestantes de habla francesa y en parte debido a que María , una católica romana, estaba en el trono. en Inglaterra desde 1553 hasta 1558.
Durante este período, varios protestantes huyeron de las islas, Thomas Bertran, un ministro de Jersey que huyó en 1556, un comerciante de Guernsey, Guillaume de Beauvoir, se convirtió en decano de la Iglesia inglesa en Ginebra en 1556, donde John Knox y Christopher Goodman eran los pastores. [2] : 59 La muy influyente Biblia de Ginebra en idioma inglés se imprimió por primera vez en esa ciudad en 1557. En Ginebra, Juan Calvino hizo arrestar, torturar y ejecutar a personas. Las supuestas brujas también fueron torturadas y quemadas por líderes protestantes, aunque con mayor frecuencia fueron expulsadas de la ciudad. [3]
Mártires de Guernsey
En 1556 durante las persecuciones marianas bajo María I, la persecución de los protestantes por sus creencias, tres mujeres Guillemine Gilbert y Perotine Massey eran hermanas, y su madre, Catherine Cauchés, fueron juzgadas por robo, por lo que fueron declaradas inocentes, sin embargo Perotine Massey era la esposa de un ministro calvinista y los tres fueron declarados culpables de tener opiniones religiosas contrarias a las requeridas por las autoridades eclesiásticas y quemados en la hoguera, Perotine dio a luz a un bebé en las llamas. Se les conoció como los Mártires de Guernsey .
calvinismo
La muerte de María I y la llegada de Isabel I de Inglaterra coincidieron con la llegada de los hugonotes a las islas, con ellos llegaron una serie de sacerdotes francófonos de fe protestante calvinista. El obispo de Coutances perdió su influencia con el nombramiento del obispo de Winchester sobre las iglesias de la isla, poniendo fin a toda influencia católica en las islas.
El alguacil, Hellier Gosselin y la élite católica romana de la isla fueron sometidos a una serie de comisiones e investigaciones que abarcaron no solo las circunstancias de la ejecución de las mujeres, sino también la malversación de fondos; James Amy, el decano, fue encarcelado en Castle Cornet y desposeído de su sustento. Hellier Gosselin fue destituido de su cargo en 1562 pero junto con los Jurats logró obtener el perdón de la reina Isabel. [4] : 40
Las guerras de religión francesas de 1562 a 1598 aumentaron el número de refugiados protestantes que llegaban a las islas. [5] : 152
El calvinismo es una forma muy estricta de protestantismo y en las islas se cambiaron sus iglesias con la eliminación de pinturas y símbolos religiosos como estatuas, altares decorados y pilas y la eliminación de cruces. Al utilizar los tribunales eclesiásticos en las islas, impusieron la asistencia obligatoria a la iglesia dos veces cada domingo, la prohibición de los juegos de azar y el baile y muchas otras restricciones, especialmente los domingos, bajo pena de flagelación, cierre de cepos , encarcelamiento en las jaulas de la ciudad o en las mazmorras de los castillos. . [5] : 153
Juicios de brujas
Entre 1550 y 1650, al menos 100 personas fueron acusadas de brujería en Guernsey. La tortura se utilizaba para forzar una confesión de practicar la brujería, tras lo cual los condenados eran azotados, desterrados, ahorcados, estrangulados o quemados en la hoguera. [5] : 153
George Reginald Balleine escribió sobre los juicios de brujas en Jersey, nombrando "la Roca de las Brujas en St. Clement", sin embargo, su trabajo es cuestionado por ser ingenuo sobre la tortura y las confesiones resultantes. [6]
Las confesiones en Guernsey mostraban al diablo apareciendo como un gato, un perro, una liebre, una rata, una comadreja o una cabra e incluso como un hombre enmascarado a la luz del día. [6]
- Ann of St Brelade en 1562 fue el primer juicio por brujería en Jersey. [7]
- Paquette Le Vesconte, de Jersey, que anteriormente había sido arrestada por brujería y desterrada de la isla, regresó y todavía usa "dispositivos y hechizos diabólicos", fue arrestada nuevamente y "confesó que se había asociado con el Diablo y con su ayuda perpetrado innumerables delitos y homicidios ". [6]
- Jean Morant en Jersey, confesó "un contrato con el diablo ... por marca y pacto ... por medio del cual había cometido infinidad de travesuras, crímenes y homicidios". [6]
- Symon Vaudin en Jersey, confesó que "en diversas ocasiones había ayudado en las relaciones y conversaciones familiares con el Diablo, que aparecía como un gato y luego como un cuervo". [6]
- Marie Tougis en Jersey, confesó "que ella había causado la muerte de un niño y hechizado a una mujer".
- Peronelle Chevallier, esposa de Robert Falla, fue condenada a ser "estrangulada en el puesto del lugar de ejecución y allí ser quemada y su cuerpo consumido y reducido a cenizas y todos sus bienes y propiedades confiscados en manos de nuestra soberana dama la Reina". "Isabel I, en Jersey en 1597. [7]
- Elizabeth Grandin de Jersey fue arrestada por brujería pero liberada con una advertencia de que "no se paseara por la isla". [6]
- Marie de Callais, de Calais Lane, St Martin en Guernsey fue condenada por brujería, una de varias en el aquelarre de Le Châté Rocquôine y quemada en la hoguera el 17 de octubre de 1617. Dos miembros de su familia fueron desterrados. [8] : 8
- Mary Blanche, de una buena familia que vivía en la zona de Les Blanches en St Martin, Guernsey, fue condenada como bruja por el entonces alguacil Amice de Carteret y murió en octubre de 1622. [8] : 4
- Thomas Tougis, Jouane Tougis, su hija y Michelle Chivret, esposa de Pierre Osmont, fueron acusados en 1622 de "haber practicado durante mucho tiempo el horrible y atroz crimen de la hechicería" y los mantuvieron encarcelados en Castle Cornet en Guernsey mientras "examinaban varios detalles" y los declararon culpables. de haber "cometido varios asesinatos, herido de debilidad a varias personas, hecho morir muchos animales y perpetrado una serie de heridas", fueron condenados a ser ejecutados atados a un poste en un andamio y luego quemados hasta la muerte. [6]
- Isabel Becquet confesó a "una mujer a la que no conocía", luego "otras seis a las que tampoco conocía" por ser brujas, las condenó a ser llevadas con cabestros al cuello al lugar de ejecución, allí atadas por el verdugo a un poste, estrangulado y luego quemado hasta que la carne y los huesos se reducen a cenizas y las cenizas se esparcen ". [6]
- Marie Esnouf era nieta del rector de Saint John, Jersey , pero fue ejecutada en 1648, [7] después de que le afeitaran la cabeza y se encontraran marcas de brujas. [6]
Los juicios cesaron con el Acta de Uniformidad de 1662 de Carlos II de Inglaterra que impuso el Libro de Oración Común y unió religiones anglicanas e inconformistas, aunque tardó algunos años en las islas debido a que el idioma hablado era el francés. [5] : 154
No todas las muertes fueron el resultado de ensayos. En Jersey "Elizabeth Gavey fue enterrada el día 29 (de marzo de 1765). Fue encontrada muerta en la mañana del 28 cerca de La Mare d'Angot en Ville a l'Eveque. Asesinada por personas supersticiosas miserables que la acusan de brujería y después de haberla maltratado cruelmente la hizo morir, arrojando allí su pobre cuerpo. Era una pobre inocente, que así nació y vivió toda su vida como una pobre inocente ”. [7]
Hay un vínculo con los juicios de brujas de Salem , Philippe d'Anglois (Philip English), nació en Jersey de ascendencia hugonote y emigró a Salem en la década de 1670 y fue uno de los arrestados. [7]
El último juicio por brujería en Jersey fue el de John Jarvis en 1736, momento en el que al menos 66 habían sido acusados en la isla. [7]
Ver también
- Juicios de brujas en Inglaterra
enlaces externos
- Biblioteca Priaulx
Referencias
- ^ Quemaduras, William E. (2003). Cazas de brujas en Europa y América: una enciclopedia . Grupo editorial de Greenwood. ISBN 9780313321429. Consultado el 17 de diciembre de 2012 .
- ^ Ogier, Darryl Mark (1996). Reforma y sociedad en Guernsey . Boydell & Brewer. ISBN 9780851156033.
- ^ Parker, THL (2006). John Calvin: una biografía . Oxford: Lion Hudson plc. ISBN 978-0-7459-5228-4.
- ^ Tupper, Ferdinand Brock. Las crónicas del castillo de Cornet . Stephen Barbet 1851.
- ^ a b c d Girard, Peter (1990). Más de Guernsey de Peter Girard: una segunda mezcla de la historia de Guernsey y su gente . Guernsey Press. ISBN 978-0902550421.
- ^ a b c d e f g h yo "Brujería de las Islas del Canal: un estudio crítico" . Societe Jersiaise.
- ^ a b c d e f "Juicios de brujas en Jersey: ¿realidad o ficción?" . Correo de la tarde de Jersey. 23 de octubre de 2009.
- ^ a b Strappini, Richard (2004). St Martin, Guernsey, Islas del Canal, una historia parroquial desde 1204 .