The Cheap Repository Tracts consistió en más de doscientos tratados morales, religiosos y ocasionalmente políticos publicados en una serie de series entre marzo de 1795 y 1817, y posteriormente reeditados en varias ediciones completas hasta la década de 1830. Fueron ideados por Hannah More y estaban destinados a la venta o distribución a personas pobres alfabetizadas, como una alternativa a lo que ella consideraba las publicaciones tradicionales inmorales de baladas y folletos . Los tratados demostraron tener un enorme éxito con más de dos millones de copias vendidas o distribuidas durante el primer año del plan.
Fondo
A principios de la década de 1790 hubo una preocupación generalizada sobre la posibilidad de un levantamiento popular en Gran Bretaña después de la Revolución Francesa y las ideas radicales que circulaban en las publicaciones populares. La escritora y filántropa religiosa inglesa Hannah More se refirió a los "libritos y baladas corruptos y viciosos que se han colgado de las ventanas en las formas más seductoras o se han vendido por la ciudad y el campo". [1] Tras el éxito comercial de su Village Politics (1792), que fue una refutación de Los derechos del hombre de Thomas Paine , decidió que se podría emprender una serie completa para proporcionar 'conocimiento religioso y útil, como un antídoto contra el veneno continuamente fluyendo por el canal de publicaciones vulgares y licenciosas. Éstos, tanto por su bajo precio como por ser, infelizmente, agradables con un gusto depravado, obtienen una maliciosa popularidad entre los rangos inferiores. [2] Ella elaboró su plan para publicar tales obras en el West Country durante 1794 y lo hizo circular entre sus amigos, quienes la animaron a extenderlo para cubrir todo el país y designar distribuidores en Londres. Se estableció un comité para formar el Depósito Barato de Tratados Morales y Religiosos con Henry Thornton como Tesorero. Se publicó un prospecto impreso con una lista de dieciocho títulos, [3] para asegurar las suscripciones para suscribir el proyecto.
Las nuevas extensiones estaban destinadas a señalar las trampas de embriaguez , libertinaje , el ocio , los juegos de azar , riotous montaje , y la búsqueda de elevarse por encima de una estación , mientras que alabar simultáneamente las virtudes de la honestidad , la industria , el ahorro, paciencia y una aceptación de la propia pre- lugar ordenado en la sociedad , por medio de baladas sencillas y cuentos instructivos breves. Se publicaron como chapbooks en octavo o como baladas laterales , emulando las formas tradicionales de la literatura callejera . Aproximadamente un tercio de ellos fueron designados como 'Lectura dominical' y contenían historias bíblicas simplificadas o un mensaje más específicamente religioso. [4]
Paternidad literaria
Más de la mitad de la serie oficial de tratados fueron escritos por Hannah More [5] Otros seis quizás fueron escritos por su hermana Sarah, otros por amigos evangélicos como el poeta William Mason , los filántropos y activistas contra la esclavitud Zachary Macaulay , John Newton y Henry Thornton , o bien William Gilpin , el artista y escritor sobre lo pintoresco. Unos títulos se condensaron versiones de conocidas obras existentes, como Isaac Watts ' cantos divinos o Daniel Defoe ' s La Historia de la Peste en Londres en 1665 , o recuentos otra cosa de historias de la Biblia. [6] El plan se subvencionó mediante suscripciones de partidarios que permitían que las publicaciones se vendieran por debajo del precio de coste.
Publicación
Los tratados individuales tienen una historia bibliográfica compleja que a menudo pasa por muchas ediciones e involucra a varias personas diferentes que fueron designadas como "Impresoras del repositorio barato", junto con muchos distribuidores y editores. Las ventas al por menor las hacían "libreros, periodistas y vendedores ambulantes , en la ciudad y en el campo". [7] Los impresores más importantes involucrados fueron Samuel Hazard de Bath; John Marshall de Londres, William Watson de Dublín ; y John Evans de 42 Long Lane, Londres. Varias copias también fueron reimpresas en los Estados Unidos por imprentas tanto en Nueva York como en Filadelfia. Hasta finales de 1798, el editor que se encargaba del trabajo era 'The Cheap Repository', pero a partir de entonces se vendieron los derechos de autor de los tratados oficiales y John y James Rivington (editores) publicaron ediciones recopiladas posteriormente para la Society for Promoting Christian Knowledge (SPCK). )
Serie de peligros (marzo-mayo de 1795)
Bajo el esquema inicial de More, todos los tratados serían impresos por Samuel Hazard, de Cheap Street Bath y distribuidos por él y por John Marshall en Londres y por Richard White en Westminster . [8] La publicación comenzó en marzo de 1795 y en las primeras seis semanas (del 3 de marzo al 18 de abril de 1795) el Bath Chronicle informó que se vendieron 300.000 copias al por mayor y que las imprentas apenas pudieron seguir el ritmo de los pedidos que llegaban de todas partes del país. . [9] En julio del mismo año, el número vendido se había más que duplicado; [10] Según el 'Anuncio' que precede a una de las ediciones recopiladas de los tratados: Muchas personas ejercieron su influencia, no solo haciendo circular los tratados entre sus propias familias, escuelas y personas dependientes, sino también animando a los libreros a abastecerse de ellos; inspeccionando a minoristas y vendedores ambulantes, a quienes entregaron unos pocos en primera instancia, y luego los orientaron en la compra; también recomendando los tratados a los ocupantes de puestos en ferias y enviándolos a hospitales, asilos y prisiones. También se distribuyeron generosamente entre soldados y marineros, a través de la influencia de sus comandantes. [11]
Serie Hazard / Marshall (mayo de 1795-enero de 1796)
A fines de abril de 1795, era evidente que Hazard no podría hacer frente a la demanda de nuevos títulos y reimpresiones de su negocio limitado en Bath y, por lo tanto, después del vigésimo tercer tratado publicado en mayo de 1795, John Marshall (que operaba un una empresa de impresión y publicación más importante en 4 Aldermary Churchyard, Londres) fue contratada para convertirse en una 'Impresora del repositorio barato' conjunta. [12] Por tanto, los siguientes veintiséis o veintisiete tratados se publicaron simultáneamente en ediciones impresas en Londres y en Bath. [13] La discrepancia se debe a que un título La vía intermedia es la mejor parece haber sido retirada después de la impresión. Marshall también comenzó a reimprimir ediciones de los tratados anteriores.
Los tractos todavía se vendían bien en diciembre de 1795, pero seguían existiendo problemas de distribución, especialmente en aquellas partes del Reino Unido más alejadas de Londres (especialmente Escocia y el norte de Inglaterra). Hannah More también comenzó a darse cuenta de que el costo de producir ediciones simultáneas en dos centros diferentes en Inglaterra no era sostenible a largo plazo, y estaba escuchando quejas sobre el bajo nivel de descuentos ofrecidos a los vendedores ambulantes que se esperaba que distribuyeran muchos de los copias. Al mismo tiempo, recibía solicitudes de los partidarios más adinerados del plan de una edición impresa en papel de mejor calidad en el formato duodecimo más compacto que podría estar encuadernado en volúmenes anuales recopilados. [14] Como resultado, el plan de publicación se reorganizó en enero de 1796 y se publicó un nuevo prospecto. [15]
Marshall Official Series (febrero de 1796-diciembre de 1797)
Después de la reorganización, John Marshall se convirtió en el único impresor de los tratados con Samuel Hazard degradado al papel de distribuidor. William Watson también fue designado como "impresor del repositorio barato" en Dublín y se le permitió reimprimir los títulos existentes una vez que se emitieron en Londres. Se nombró un distribuidor adicional, John Elder, de North Bridge, Edimburgo, para cubrir Escocia y el norte de Inglaterra.
John Marshall imprimió y publicó otros sesenta y cinco nuevos títulos entre febrero de 1796 y diciembre de 1797 en los dos formatos de chapbook, pero las ediciones de baladas laterales se eliminaron gradualmente y las baladas existentes se reeditaron en pequeños folletos que contenían tres o cuatro títulos. . También se publicaron ediciones recopiladas anuales de los tratados correspondientes a los años 1795 y 1796.
Sin embargo, a medida que el plan avanzaba a lo largo de 1796 y 1797, a Hannah More le resultaba cada vez más difícil encontrar autores para nuevos tratados y las relaciones con su editor comenzaron a deteriorarse, lo que llevó a su decisión de reducir la publicación a tres tratados cada trimestre después de diciembre de 1797. [16 ] John Marshall en ese momento había dedicado prácticamente todo su negocio a la producción y distribución de los tratados y su cese habría sido un desastre financiero para él. Estaba a punto de publicar un tercer volumen recopilado de tratados en noviembre de 1797 cuando se peleó con More por la propiedad de los derechos de autor. Esto llevó a su negativa a continuar como impresor y principal distribuidor de los tratados, y al nombramiento de John Evans en su lugar. [17]
Serie 'no oficial' de Marshall (enero de 1798-diciembre de 1799)
Marshall se sintió agraviado por el trato que le había dado Hannah More y, como editor experimentado de baladas y chapbooks, no tuvo dificultades para conseguir más textos adecuados para continuar con la serie. Por lo tanto, emitió otros setenta y tres tratados de Repositorio Barato "no oficiales" por su cuenta durante los siguientes dos años mientras reorganizaba su negocio. [18] Estos eran similares en formato y apariencia general a la serie oficial, a menudo usando los mismos grabados en madera, pero contenían solo su nombre como impresor y distribuidor. No siempre se adhirieron al mismo tono moral elevado de la serie oficial, a veces eran un poco más picantes en contenido. [19] El organismo oficial advirtió a los compradores potenciales sobre el estado de los tratados de Marshall y las copias supervivientes a veces tienen las palabras "Repositorio barato" borradas de la página del título. [20] Sin embargo, las diferentes series a menudo se confunden entre sí. En algunos ejemplos de los tratados de Dublín, un tratado oficial se emparejó con uno de los tratados no oficiales de Marshall. [21] Marshall dejó de publicar su serie en diciembre de 1799.
Serie de Watson Dublin (1796-1800)
En marzo de 1795, Hannah More autorizó a la Asociación para el descuento del vicio y la promoción del conocimiento y la práctica de la religión y la virtud, en Dublín (de la que era miembro honorario) para reimprimir sus tratados en Irlanda. [22] Esto fue realizado por William Watson, Secretario de la Asociación, e impresor y librero de 7 Capel Street Dublin. Se hizo conocido como el "impresor del repositorio barato" en Irlanda. [23] La mayoría de los tratados irlandeses eran reimpresiones de los equivalentes en inglés, aunque algunos se modificaron para adaptarse a la situación irlandesa y se les otorgaron nuevos títulos. También hay algunos tratados que solo se emitieron en Irlanda. Las ediciones irlandesas también se imprimieron de forma más compacta que las equivalentes en inglés, por lo que en muchos casos dos de los títulos en inglés se combinaron en un capítulo de 24 páginas. [24] William Watson continuó reeditando tratados hasta su muerte en 1805, cuando fue sucedido por su hijo, también llamado William Watson (muerto en 1818). Fue sucedido por su viuda, Ann Watson, quien continuó publicando los tratados hasta bien entrada la década de 1820. [25] A. & W. Watson publicaron más reimpresiones hasta principios de la década de 1830. [26]
Serie oficial de Evans (1798-1800)
Después de la dimisión de Marshall en diciembre de 1797, John Evans imprimió otros quince títulos nuevos de la serie oficial Cheap Repository Tracts, escritos por Hannah More . Estos se publicaron entre diciembre de 1797 y octubre de 1798, comenzando con La caída de Adán , que contenía un anuncio de los nuevos arreglos de publicación ". [27] La nueva serie incluye al menos un tratado, que comenta sobre la rebelión irlandesa de 1798 , que no aparece más tarde en las obras completas de Hannah More. [28] Estos no parecen haber tenido el mismo impacto que la serie anterior de tratados. Sin embargo, John Evans y sus sucesores continuaron imprimiendo reimpresiones de los títulos individuales originales. Estos incluyeron, J. Evans & Co. (1799-1802), Howard y Evans (1802-1811), John Evans (1811), J. Evans y su hijo (c.1812-1817), John Evans y sus hijos (1818– 20) y J. & C. Evans (1820-29) y JE Evans (1829-1846). [29]
Ediciones Rivington (1798-1851)
Además de la demanda continua de reimpresiones de tratados individuales, también hubo una demanda de ediciones recopiladas, destinadas a una audiencia de clase media. En la primavera de 1798, el comité dirigido por Henry Thornton vendió los derechos de autor de todos los títulos existentes a Francis y Charles Rivington, los impresores a la SPCK. Esta firma publicó una edición recopilada de tratados oficiales en tres volúmenes (también impresos por Evans), en la mismo año. Esta edición se reimprimió en 1799 y 1800, y luego a intervalos regulares hasta 1830. Más tarde, más lamentó haber "dado la mitad de las ganancias" a Rivington. [30] Entre 1829 y 1851, la firma publicó dos series de los títulos existentes con los sellos JG & F. y JGF & J. Rivington en nombre de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano. Estos fueron impresos por R. Gilbert (más tarde Gilbert & Rivington), como tratados individuales y en ediciones completas. Veintinueve títulos figuran en las bases de datos de Copac y WorldCat . [31]
Serie publicada en EE. UU. (1799-1803) -
Los títulos de tratados individuales se importaron a los EE. UU. Poco después de su publicación en Inglaterra. A partir de 1797 B. Johnson también comenzó a publicar en Filadelfia algunas ediciones estadounidenses. [32] Luego, en 1799, aproximadamente sesenta de los tratados (junto con algunos otros títulos que no son del Repositorio barato) aparecieron en dos volúmenes recopilados de los tratados que fueron publicados en Nueva York por Cornelius Davis. Luego, durante el curso de 1800, B. & J. Johnson publicaron otros cuarenta y dos de los títulos en Filadelfia en una serie numerada de Cheap Repository. [33] E. Lincoln de Boston publicó más ediciones recopiladas estadounidenses en 1802 y 1803. [34]
El repositorio barato en Escocia
Una serie mensual similar de veintinueve "Scotch Cheap Repository Tracts"; que contiene Cuentos morales para la instrucción de los jóvenes '', fueron producidos por 'una Sociedad de Clérigos en Dumfries-Shire'. Fueron inspirados en los tratados de Hannah More, pero buscaban "adaptar esta más cautivadora instrucción a los sentimientos religiosos, así como a los modales y hábitos, del campesinado inteligente en la división del Reino Unido". El primero de los tratados escoceses fue The History of Maitland Smith , publicado en 1807 para recaudar fondos para apoyar a la familia del criminal ejecutado en el título. Otros títulos incluyen La hija feliz o La historia de Jean Morton . por Elizabeth Hamilton (escritora) . Una segunda edición recopilada 'corregida y muy ampliada' se publicó en Edimburgo en 1815.
Tractos 'Spa Fields' (1817)
El período inmediatamente posterior a las guerras napoleónicas vio la insatisfacción popular en Inglaterra que culminó en los disturbios de Spa Fields de diciembre de 1816 y un intento fallido de tomar el control del gobierno. Hannah More, por lo tanto, publicó una serie de títulos completamente nuevos, favorables al establecimiento, durante 1817, incluido El credo político de los sujetos leales ; El Delegado ; Las virtudes privadas de los reformistas públicos ; y palabras bonitas y malas intenciones . También enmendó varios de los tratados anteriores para darles un mensaje político más fuerte. [35] Estos se volvieron a publicar más tarde en una edición recopilada, junto con algunos de los títulos anteriores más políticos, titulados Cheap Repository Tracts, adecuado a los tiempos actuales, en 1819.
Impacto de las secciones de repositorio baratas
La publicación de Cheap Repository Tracts ha sido representada por algunos historiadores políticos como una reacción conservadora al éxito de Thomas Paine en The Rights of Man y Age of Reason . [36] Sin embargo, esto puede ser una simplificación excesiva de los motivos de Hannah More. Sólo una pequeña proporción de los tratados de la década de 1790 tenía un contenido político; la mayoría intentó reformar la moral de las clases trabajadoras, “adoptando las formas, estilos de escritura e incluso canales de distribución de la literatura popular”. [37]
Eran un fenómeno editorial indudable y según Richard Altick: "nunca había habido nada igual en la historia de los libros ingleses". [38] Algunos de los títulos, como El pastor de la llanura de Salisbury, fueron posteriormente traducidos al francés, alemán y ruso. Este título también fue satirizado por William Thackeray en Vanity Fair, quien habla de Lady Emily Hornblower y sus tratados, incluido La lavandera de Finchley Common. Sin embargo, también se ha cuestionado el alcance del impacto que pueden haber tenido en la vida de las clases trabajadoras, a quienes estaban dirigidos. Pueden haber sido: "un gran éxito entre las clases medias, que ... habían creado 'Sociedades muy respetables' en todo el país para distribuirlas". [39]
Ver también
- Lista de secciones de repositorio baratas
Notas
- ^ Repositorio barato (1795)
- ^ Un plan para establecer un depósito de publicaciones baratas, (1795).
- ^ Repositorio barato (1795)
- ↑ Stoker, (2013), p. 97.
- ^ GH Spinney, (1939-1940), págs. 295-340.
- ^ Jones, (1952), p.138.
- ^ Esta declaración aparece en la mayoría de los tratados.
- ↑ Stoker, (2013), p.102.
- ^ Fawcett (2008) p.63.
- ^ Altick, (1957), p. 75.
- ^ Repositorio barato tramos más cortos , (1798).
- ↑ Stoker, (2013), p.103.
- ↑ Spinney, (1939), p. 322-3.
- ↑ Stoker, (2013), p.103-4.
- ^ Repositorio barato de publicaciones religiosas y morales, (1796).
- ↑ Stoker, (2013), p.105-7.
- ↑ Stoker, (2017), p. 320-3.
- ^ Stoker (2013), págs. 111-6.
- ↑ Jones (1952), p. 143.
- ^ Stoker (2017), págs. 321.
- ^ Stoker (2020), págs. 359.
- ^ Stoker (2020), 347-9.
- ^ Mary Pollard, Diccionario de miembros del comercio de libros de Dublín 1550-1800, Londres: Sociedad Bibliográfica, 2000, pp.595-6.
- ↑ Stoker (2020), 351.
- ^ Pollard, 2000, págs. 596.
- ^ Stoker (2020), 362-4.
- ↑ Stoker, (2017), p. 321-3.
- ↑ Stoker (2015)
- ↑ Stoker, (2017), p. 329-30 y 343.
- ^ Stott (2003), 208.
- ↑ Stoker, (2017) 343.
- ^ Weiss, (1946) .p.542 y 634.
- ↑ Weiss, (1946) .p. 636-9.
- ↑ Weiss, (1946) .p. 639-41.
- ↑ Stoker, (2017), p. 332-343.
- ^ EP Thompson, The Making of the English Working Class (Nueva York: Vintage Books, 1966), 141–42.
- ^ Pedersen, (1986), p.88.
- ^ Altick, (1957), p. 75.
- ^ Stott, (2003), p. 176.
Recursos
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