El Chellah o Shalla ( lenguas bereberes : Sla o Calla ; árabe : شالة ), [1] [2] es una necrópolis musulmana fortificada medieval ubicada en el área metropolitana de Rabat , Marruecos , en el lado sur (izquierdo) del Bou Ría de Regreg . Los fenicios establecieron un emporio comercial en el sitio. [3] [4] Este fue más tarde el sitio de una antigua colonia romana [5] en la provincia deMauritania Tingitana .
Sla / Calla (Shalla) | |
nombre alternativo | Sala Colonia (nombre de la colonia romana) |
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Localización | Rabat , Rabat-Salé-Kénitra , Marruecos |
Coordenadas | 34 ° 00′24 ″ N 06 ° 49′13 ″ O / 34,00667 ° N 6,82028 ° WCoordenadas : 34 ° 00′24 ″ N 06 ° 49′13 ″ O / 34,00667 ° N 6,82028 ° W |
Tipo | Necrópolis |
Historia | |
Abandonado | 1154 d.C. |
Salā fue el nombre que se le dio a la ciudad fundada por los conquistadores musulmanes del norte de África, que en su mayoría fue abandonada durante la era almohade y luego reconstruida por los mariníes en el siglo XIII. Las ruinas de su fortaleza medieval aún se conservan. Los almohades bereberes utilizaron el lugar como cementerio real. Los mariníes hicieron del sitio una necrópolis sagrada, o chellah , y construyeron un complejo que incluía mezquita, minarete y tumbas reales. El alto minarete de la mezquita ahora en ruinas fue construido con piedra y azulejos de zellige , y aún se mantiene en pie.
Contrariamente a la leyenda, los corsarios de Salé en realidad no operaban fuera de Salé (llamado "Old Salé"), sino fuera de la ciudad que más tarde se conocería como Rabat, ("New Salé") en la orilla sur (izquierda) de el Bou Regreg. [6] [7] [8]
Historia
Sala fenicia
Los fenicios fundaron varias colonias comerciales en lo que hoy es Marruecos. El asentamiento a lo largo de las orillas del Bou Regreg se conocía como Shalat ( púnico : 𐤔𐤏𐤋𐤕 , šʿlt ). [9] [10] Más tarde fue controlado desde Cartago . [11]
Sala Romana Colonia
Posteriormente, los romanos construyeron su propia ciudad, Sala Colonia, muy cerca del mismo sitio. La romana ciudad fue referido como "Sala" por Tolomeo . [12] Las excavaciones muestran una importante ciudad portuaria con elementos arquitectónicos romanos en ruinas , incluido un decumanus maximus o calzada principal, un foro y un arco triunfal . [13] Sala fue un centro del cristianismo desde el siglo II.
Una de las dos principales vías romanas de Mauritania Tingitana llegaba al Atlántico a través de Iulia Constantia Zilil (Asilah), Lixus (Larache) y Sala Colonia. Otro puede haber sido construido hacia el sur, desde Sala hasta la moderna Casablanca , entonces llamada Anfa . Los romanos tenían dos puestos de avanzada navales principales en la costa atlántica de la provincia: Sala Colonia y Lixus. El puerto de Sala (ahora desaparecido) fue utilizado por los barcos comerciales romanos como estación de paso en sus pasajes hacia el suroeste a Anfa y la Insula Purpuraria ( isla de Mogador ). [14]
Sala permaneció vinculada al Imperio Romano incluso después de la retirada en el siglo IV de las legiones romanas ocupantes a Tingis y Septem en el norte de Mauritania Tingitana. Allí permaneció una unidad militar romana hasta finales del siglo V. Los objetos arqueológicos de origen visigodo y bizantino encontrados en la zona atestiguan la persistencia de contactos comerciales o políticos entre sala y la Europa romana, hasta el establecimiento de una presencia bizantina en el norte de África bereber durante el siglo VII. [15]
Salā musulmana
Sala continuó existiendo como una ciudad de los bereberes cristianizados, pero estaba mayormente en ruinas cuando llegaron los árabes musulmanes en el siglo VII. El gobernador bizantino de la zona, el conde Julián de Ceuta , se rindió a Uqba ibn Nafi en 683. [16] Alrededor de 1030, la ciudad de Salā fue fundada en el lugar por la familia Banu 'Ashara . [17] [18] Con la extinción de la dinastía omeya en 1031, los almorávides asumieron el control del Magreb (actual Túnez, Argelia, Marruecos) y erigieron nuevos edificios en Salā. [19] Reconstruyeron la Gran Mezquita de Salā en el sitio de la mezquita de Banu 'Ashara, y la completaron en 1196. [20]
En 1147, los almorávides habían sido derrocados por los almohades bereberes , que utilizaban el lugar como cementerio real. Fue convertida en necrópolis sagrada, o chellah , por los marinidas en el siglo XIII; el complejo del santuario musulmán de mezquita, minarete y tumbas reales que fue construido por Abu Yusuf Yaqub y terminado en 1284. Sus restos fueron trasladados a la necrópolis después de su muerte en Algeciras en 1286. Se construyó el alto minarete de la mezquita ahora en ruinas de piedra y baldosas de zellige, y todavía está en pie. [1] Cerca del minarete se encuentra la tumba del gobernante de Maranid, Abu al-Hasan Ali ibn Othman , conocido como el Sultán Negro.
Muchas de las estructuras restantes en Chellah fueron dañadas por el terremoto de Lisboa de 1755 . El sitio se ha convertido en un jardín y un lugar turístico, y hoy está incluido en el área metropolitana de Rabat .
Lugar de música
Desde 2005, las ruinas de Chella albergan un "Festival de Jazz" internacional cada año, llamado Jazz au Chellah . [21] Además, actualmente alberga un lugar del festival anual de música Mawazine en Rabat, que generalmente presenta jazz o música tradicional, a diferencia de la música contemporánea más popular que se presenta en algunos de los lugares más grandes. [22]
Estado del Patrimonio Mundial
El sitio, como parte de la zona metropolitana de Rabat , fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 2012. [23] [24] [25]
Ver también
- Bereberes
- Colonia (romana)
- Exploración de África
- Mauritania Tingitana
- Calzadas romanas en Marruecos
- Volubilis
Galería
Murallas de Chellah
Entrada a la necrópolis de Chellah
Interior de la necrópolis de Chellah
Ruinas de Chellah
Referencias
Citas
- ^ a b Sheila Blair; Jonathan M. Bloom (1995). El arte y la arquitectura del Islam 1250-1800 . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 123. ISBN 978-0-300-06465-0.
- ^ Islam art et géométrie . BASTIEN. pag. 136. GGKEY: 7T9G0W44YER.
- ^ Glenn Markoe (2000). Fenicios . Prensa de la Universidad de California. pag. 188. ISBN 978-0-520-22614-2.
- ^ Anna Gallina Zevi; Rita Turchetti (2004). Méditerranée occidentale antique: les échanges. Atti del seminario (Marsiglia, 14-15 de mayo de 2004). Ediz. francese, italiana e spagnola . Rubbettino Editore. pag. 224. ISBN 978-88-498-1116-2.
- ^ Kenneth L. Brown (1976). Pueblo de Salé: tradición y cambio en una ciudad marroquí, 1830-1930 . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 1. ISBN 978-0-7190-0623-4.
- ^ Salma K. Jayyusi; Renata Holod; Attilio Petruccioli; Andre Raymond (2008). La ciudad en el mundo islámico . 94/1 y 94/2. Rodaballo. pag. 653. ISBN 978-90-04-16240-2.
- ^ Roger Coindreau (2006). Les corsaires de Salé . Eddif. págs. 45–46. ISBN 978-9981-896-76-5.
- ^ Jerome B. Bookin-Weiner (1990). "Los Sallee Rovers: Marruecos y sus corsarios en el siglo XVII" . En Reeva S. Simon (ed.). Oriente Medio y África del Norte: Ensayos en honor a JC Hurewitz . Instituto de Oriente Medio, Universidad de Columbia. pag. 310, nota 4. ISBN 978-0-231-07148-2.
- ^ Head & al. (1911) , pág. 889.
- ↑ Ghaki (2015) , p. 67.
- ^ Janet L. Abu-Lughod (2014). Rabat: Apartheid urbano en Marruecos . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 37–38, nota 2. ISBN 978-1-4008-5303-8.
- ^ Sala Colonia (en francés) Archivado el 31 de mayo de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ "Sitios de Antigüedades" . www.minculture.gov.ma (en francés). Rabat, Marruecos: Ministerio de Cultura, Reino de Marruecos. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2013 . Consultado el 12 de junio de 2014 .
- ^ "Le province romane d'Africa en" Il Mondo dell'Archeologia " " . www.treccani.it (en italiano) . Consultado el 24 de febrero de 2018 .
- ^ Boube, J. "Éléments de ceinturon wisigothiques et byzantins trouvés au Maroc". Boletín de arquitectura marroquí, volumen = XV, 1983–84. Páginas = 281–297
- ^ William Darrach Halsey, ed. (1981). Enciclopedia de Collier, con bibliografía e índice . Corporación Educativa Macmillan. pag. 560.
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- ^ Rachid El Hour (1 de enero de 2000). "El Qāḍī andaluz en la época almorávide: Poder político y judicial" . Studia Islamica . Maisonneuve & Larose (90): 80. doi : 10.2307 / 1596165 . JSTOR 1596165 .
En cuanto a la administración judicial en el Magreb, los almorávides cedieron las funciones judiciales a las familias locales. Por ejemplo en Sale, la familia Banu 'Ashara, una familia muy rica ...
- ^ Oleg Grabar (1990). Muqarnas: Anual sobre arte y arquitectura islámicos . Rodaballo. pag. 65. ISBN 90-04-09347-8.
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- ^ Jazz au Chellah (en francés) Archivado el 27 de julio de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ http://www.festivalmawazine.ma/en/accueil/
- ^ "Rabat, capital moderna y ciudad histórica: un patrimonio compartido" . UNESCO. 2012 . Consultado el 6 de octubre de 2013 .
- ^ "Rabat" . Patrimonio de la Humanidad. Septiembre de 2013. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2013 . Consultado el 6 de octubre de 2013 .
- ^ "Rabat nombrado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO" . Caribbean News Digital. 2012-11-23. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014 . Consultado el 6 de octubre de 2013 .
Bibliografía
- Ghaki, Mansour (2015), "Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique / Néopunique" (PDF) , La Lingua nella Vita e la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi , Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi, No. 4, Nápoles: Unior, págs. 65–71, ISBN 978-88-6719-125-3, ISSN 2283-5636. (en francés)
- Jefe, Barclay; et al. (1911), "Mauretania" , Historia Numorum (2ª ed.), Oxford: Clarendon Press, págs. 887–890.
enlaces externos
- Perfil del Fondo del Patrimonio Mundial
- Fotos de las ruinas romanas de la Sala Colonia hoy (en italiano)