Los años 80 posteriores (también los años 80 , chino simplificado :八零 后; chino tradicional :八零 後; pinyin : Bā líng hòu ; chino Yue :八十 後, romanizado: baat3 sap6 hau6 o chino Yue :八零後, romanizado: baat3 ling4 hau6 ) es un término coloquial que se refiere a la generación, especialmente en las ciudades urbanas, cuyos miembros nacieron entre 1980 y 1989 en China continental después de la introducción de la política del hijo únicoy Post-80s es una referencia a la Generación Y en el mundo occidental. [1] Esta generación, la primera en crecer completamente dentro de la era reformista, actualmente tiene una edad que va desde31 a 41, lo que constituye una parte importante de la población de adultos jóvenes de China .
Etimología
En Inglés, este grupo está también llamado a veces de China 's Generación Y después de que el uso del término en el libro Generación de China por Michael Stanat en 2005 (a pesar de que hace referencia a las fechas 1981-1995 [2] ). [3]
- Las personas nacidas en otros períodos también reciben el mismo nombre en China continental .
- Los correos de los 70 (七零後) se utiliza para describir los chinos nacidos en la década de 1970.
- Los años posteriores a los 90 (九零 後) son las personas nacidas entre 1990 y 1999 en áreas urbanas. Por lo general, están concertados con personajes marciales y cultura no convencional . Esta generación tiene rasgos similares a los posteriores a los 80, como estar abierta al sexo prematrimonial , [4] pero en un grado aún mayor. También tiene un excedente de población masculina mucho mayor que en los años 80, que ya tienen una brecha significativa entre la población masculina y femenina. Como las tasas de natalidad cayeron rápidamente entre 1990 y 1991 después de la masacre de la Plaza de Tiananmen, esta cohorte es mucho más pequeña que la generación posterior a los 80.
- Los Pre-60s (六零前) significa que las personas nacidas antes del año 1960.
Es una generación de aproximadamente 240 millones de personas nacidas entre 1980 y 1990, aunque también se han visto características de la generación posterior a los ochenta en los nacidos en la década de 1990. Al crecer en la China moderna, esta generación se ha caracterizado por su optimismo por el futuro, el entusiasmo recién descubierto por el consumismo , el espíritu empresarial y la aceptación de su papel histórico en la transformación de la China moderna en una superpotencia económica .
Estas personas también se distinguen por su mayor acceso a medios digitales como computadoras , reproductores MP3 y teléfonos móviles . Los habitantes de China después de los 80 a menudo experimentan una brecha generacional palpable entre ellos y sus mayores; Si bien sus padres vivieron durante la era de Mao Zedong , experimentaron hambruna e inestabilidad política y carecen de una educación adecuada debido a las políticas establecidas bajo la Revolución Cultural , viven en un entorno de tremendo crecimiento económico y cambio social , alta tecnología y estándares educativos rigurosos. . También hay una brecha generacional significativa entre ellos y Post-'90, quienes están aún más profundamente arraigados en la digitalidad y el capitalismo.
Un choque entre la tradición y las influencias modernas se nota en los hábitos de compra, la búsqueda de una carrera y la interacción diaria entre los niños y los mayores. Además, los adultos jóvenes se han visto afectados indirectamente por el cierre forzoso por parte del gobierno de miles de bares de Internet cada año que impiden el uso excesivo de Internet . Los jóvenes también se ven afectados por la gran brecha socioeconómica de China entre los residentes urbanos y rurales y los problemas sociales resultantes de la modernización .
Futuro
La generación posterior a los 80 arroja luz sobre cuestiones importantes no solo sobre el futuro de China, sino también sobre los de Estados Unidos y la economía mundial. Varios factores que pueden influir en la generación son el individualismo, el consumismo , la modernización y la tecnología . [5] [6] [7]
"Pequeños emperadores"
Cuando los padres complacen demasiado a su hijo único , que no tiene hermanos como resultado de la Política de un solo hijo , los niños complacidos pueden ser llamados " pequeños emperadores " ( xiaohuangdi小 皇帝). Muchas familias chinas tienen el formato 4-2-1 : 4 abuelos, 2 padres, un hijo. Los padres y los abuelos comen menos y gastan menos dinero en sí mismos, solo para que el joven se sienta física y mentalmente fuerte, se concentre en sus estudios y tenga éxito en el futuro. [8]
Casi todas las familias chinas suelen adoptar un conjunto de valores confucianos tradicionales cuando crían a su único hijo. [ cita requerida ] Debido a que el confucianismo considera a Ren (仁; amor y responsabilidad social) la emoción central que desarrolla las concepciones morales en una motivación personal genuina [ cita requerida ] , un niño que ha recibido demasiada atención familiar pero que también soportó altas restricciones físicas y mentales porque El futuro económico de la familia depende de su éxito académico conduce directamente a una situación que a menudo se considera en el discurso académico y popular como un exceso de indulgencia para los niños, en oposición a los conceptos de Ren y piedad filial (孝; xiao ). Existe evidencia sustancial de que muchos jóvenes chinos sienten una pesada carga [9] y una gran responsabilidad hacia sus padres, al comprender que su desempeño en la escuela u otros dominios puede tener consecuencias cruciales para su familia. [8]
Dependiendo de las condiciones familiares específicas y del estado de salud mental de los niños, esta carga podría conducir a un estilo de vida diligente por parte de los jóvenes oa una actitud más rebelde a los códigos confucianos tradicionales o no poder hacer frente a tal presión ni desarrollar la autodisciplina. [10]
Si bien ser criado por padres y parientes brinda a los niños algunas ventajas y oportunidades claras, el hecho de que un niño no tenga hermanos que 'compitan' con él o ella en una edad más temprana también podría generar algunas dificultades psicológicas a medida que el niño crece. "Falta de capacidad de adaptación" ( chino :没有 适应 能力; pinyin : méiyǒu shìyìng nénglì ) es una descripción que se asocia comúnmente con la nueva generación posterior a los 80. [10] Dado que estos niños no necesitan hacer ningún esfuerzo para llamar la atención de los padres o para ganar recursos familiares, no desarrollan habilidades competitivas y tienen habilidades sociales débiles una vez que son mayores y necesitan ser autosuficientes.
Tradicionalmente visto como un rito de iniciación, el matrimonio se ha relacionado como hitos con la edad adulta. Sin embargo, los millennials chinos son tardíos en lo que respecta al matrimonio. Aunque algunos miembros de la generación del milenio están bien en sus 30, las estadísticas muestran que todavía viven sus vidas como solteros o solteras. [ cita requerida ]
Habiendo crecido en tiempos de consumismo moderno y medios populares, en lugar de los ideales de la Revolución Cultural , muchos hijos solteros se inclinan a gastar grandes cantidades de dinero en sí mismos y, por lo tanto, son una piedra angular de las ventas minoristas. [11] Las familias acomodadas económicamente a veces permiten que sus hijos se entreguen a la nueva esfera materialista, mientras que las familias más pobres a menudo todavía hacen esfuerzos para mantener a sus hijos dentro de la carrera de los consumidores, lo que les permite comprar ropa nueva, teléfonos móviles nuevos. marcas, etc. [ cita requerida ] .
Después de los 80 en Hong Kong
La generación posterior a los 80 en Hong Kong y la generación posterior a los 80 en China continental son en su mayor parte diferentes. [12] El término Post-'80 ( chino :八十 後) entró en uso en Hong Kong entre 2009 y 2010, particularmente durante el curso de la oposición al enlace ferroviario expreso Guangzhou-Hong Kong , durante el cual un grupo de jóvenes Los activistas pasaron a la vanguardia de la escena política de Hong Kong. [13] Ellos se dice que son " post-materialista " en Outlook, y son particularmente vocal en temas como el desarrollo urbano, la cultura y el patrimonio, y la reforma política. Sus campañas incluyen la lucha por la preservación de Lee Tung Street , Star Ferry Pier y Queen's Pier, Choi Yuen Tsuen Village, una reforma política real (el 23 de junio) y un Distrito Cultural de West Kowloon orientado a los ciudadanos . Su discurso se desarrolla principalmente en torno a temas como el anticolonialismo , el desarrollo sostenible y la democracia.
Después de los 80 en Canadá
Según el censo canadiense, entre la población que nunca se casó, hubo un gran aumento en las proporciones de las personas de 20 y 30 años en 2011 en comparación con 1981. Para los adultos jóvenes de 25 a 29 años, la proporción que nunca se casó aumentó del 26,0% de la población en 1981 a cerca del 73,1% en 2011. Incluso entre las personas de poco más de 30 años, la proporción de hombres que nunca se casaron aumentó del 15,0% en 1981 al 54,0% en 2011. Para las mujeres, el aumento pasó del 10,5% en 1981 al 43,4% en 2011.
Ver también
- Fuerdai
- Millennials
- Generación fresa
Referencias
- ^ "Hablando de la generación de quién ?: Por qué los modelos generacionales occidentales no pueden dar cuenta de una fuerza laboral global" (PDF) . Revisión de Deloitte. 2010. Archivado (PDF) desde el original en 2021.
- ^ "Generación Y de China" . www.homabooks.com .
- ^ Stanat, Michael (2005). Generación Y de China: comprensión de los futuros líderes de la próxima superpotencia del mundo . Ciudad de Nueva York : Paramus: Homa & Sekey. Investigación Internacional SIS. ISBN 1-931907-25-0.
- ^ "Más de la mitad de los chinos dicen que el sexo prematrimonial está bien: encuesta" . 12 de junio de 2007 - vía Reuters.
- ^ Jie Lu (septiembre de 2012). "Estudio de caso de China: ¿la generación yo o el agente del cambio político? - Ciudadanía democrática y jóvenes adultos chinos" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original en 2021.
- ^ Du Yuxiang (abril de 2011). "Desconexión de la comunicación: estereotipos generacionales entre la generación X / Y y los baby boomers en la comunicación organizacional estadounidense y china" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original en 2021.
- ^ Vincent R. Capone (2013). "Generaciones aparte: la memoria de la revolución cultural y la generación de China después de los 80 en la Internet china" . Archivado desde el original en 2020.
- ^ a b Vanessa L. Fong. Única esperanza: llegar a la mayoría de edad bajo la política de un solo hijo de China. Prensa de la Universidad de Stanford , 2004, 256 págs.
- ^ Problemas psicológicos en la generación posterior a los 90 Archivado el14 de julio de 2015en la Wayback Machine (chino; 90 后 易 出现 的 心理 问题) - Centro de psicología de la Universidad Normal de Shandong
- ^ a b Singletons chinos - Vocabulario relacionado básico 'estropeado' , pensamiento chino , septiembre de 2010.
- ^ NHK World, Japón 7 días, cuestión de hecho: "Causa de celebración" se emitió el 20 de febrero de 2010.
- ^ Post 80s rebeldes with a cause Archivado 2011-06-29 en Wayback Machine , The Standard, Coleen Lee, 15 de enero de 2010, consultado el 20 de junio de 2010
- ^ Kwong wing-yuen (ed.), Zhan zai dan de yi bian, Xianggang bashihou, Hong Kong, UP Publications Limited, 2010, págs. 16-32.