La historia de los estadounidenses de origen chino o la historia de los chinos étnicos en los Estados Unidos incluye tres grandes oleadas de inmigración china a los Estados Unidos, comenzando en el siglo XIX. Los inmigrantes chinos en el siglo XIX trabajaron como jornaleros, particularmente en ferrocarriles transcontinentales como el Ferrocarril del Pacífico Central . Vinieron no solo por la fiebre del oro en California, sino que también fueron contratados para ayudar a construir el Primer Ferrocarril Transcontinental . También trabajaron como jornaleros en la minería y sufrieron discriminación racial.en todos los niveles de la sociedad. Los empleadores industriales estaban ansiosos por esta nueva y barata mano de obra. Esto resultó en que muchos blancos perdieran sus trabajos y se enfurecieron por el " peligro amarillo ". A pesar de las disposiciones sobre igualdad de trato de los inmigrantes chinos en el Tratado de Burlingame de 1868 , las organizaciones políticas y laborales se manifestaron contra los inmigrantes de lo que consideraban una raza degradada y "mano de obra china barata".
Los periódicos condenaron a los empleadores e incluso los líderes de la iglesia denunciaron la llegada de estos extraterrestres a lo que se consideraba una tierra solo para blancos. Tan hostil fue la oposición que en 1882 el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Exclusión China que prohíbe la inmigración desde China durante los siguientes diez años. Esta ley fue luego extendida por la Ley Geary en 1892. La Ley de Exclusión China es vista por algunos como la única ley estadounidense que ha impedido la inmigración y la naturalización por motivos de raza . [1] Estas leyes no solo impidieron una nueva inmigración sino también la reunión de las familias de miles de chinos que ya vivían en Estados Unidos y que habían salido de China sin sus esposas e hijos. Las leyes contra el mestizaje en muchos estados occidentales también prohibían a los hombres chinos casarse con mujeres blancas. [2] Como resultado de la ley impuesta a los hombres chinos, y con muy pocas mujeres chinas disponibles, muchos hombres estadounidenses de origen chino tuvieron que convivir en secreto con mujeres blancas o casarse con mujeres afroamericanas. Por ejemplo, el décimo censo estadounidense de Luisiana mostró que el 57% de los hombres chino-estadounidenses estaban casados con mujeres afroamericanas y el 43% con mujeres europeo-americanas . [3]
En 1924, la ley prohibió más entradas de chinos. Aquellos que ya estaban en los Estados Unidos no eran elegibles para la ciudadanía desde el año anterior. También en 1924, todos los inmigrantes asiáticos (excepto los de Filipinas , que habían sido anexados por los Estados Unidos en 1898) estaban completamente excluidos por ley, se les negaba la ciudadanía y la naturalización y se les impedía poseer tierras. En muchos estados occidentales, a los inmigrantes asiáticos se les impidió incluso casarse con caucásicos. [4]
Solo a partir de la década de 1940, cuando Estados Unidos y China se aliaron durante la Segunda Guerra Mundial , la situación de los estadounidenses de origen chino comenzó a mejorar, ya que se redujeron las restricciones de entrada al país, la naturalización y el matrimonio mixto. En 1943, se permitió una vez más la inmigración china a los Estados Unidos, mediante la Ley Magnuson, que derogó 61 años de discriminación racial oficial contra los chinos. La inmigración china a gran escala no se produjo hasta 1965 cuando la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 [5] eliminó las cuotas de origen nacional. [6] Después de la Segunda Guerra Mundial, los prejuicios anti-asiáticos comenzaron a disminuir, y los inmigrantes chinos, junto con otros asiáticos (como japoneses, coreanos, indios y vietnamitas), se han adaptado y avanzado. Actualmente, los chinos constituyen el grupo étnico más grande de estadounidenses de origen asiático (alrededor del 22%) y han confundido las expectativas anteriores de que formarían una masa indigerible en la sociedad estadounidense . [ cita requerida ] Por ejemplo, muchos estadounidenses de origen chino de origen estadounidense pueden saber poco o nada sobre la cultura tradicional china , al igual que los estadounidenses de origen europeo y los afroamericanos pueden saber poco o nada sobre las culturas originales de sus antepasados.
Según el censo de Estados Unidos de 2010[actualizar] , hay más de 3.3 millones de chinos en los Estados Unidos, aproximadamente el 1% de la población total. La afluencia continúa, donde cada año personas de etnia china de la República Popular de China , Taiwán y, en menor medida, el sudeste asiático se trasladan a los Estados Unidos, superando la inmigración hispana y latina en 2012. [7]
Comercio transpacífico
Los chinos llegaron a América del Norte durante la era del dominio colonial español sobre Filipinas (1565-1815), durante la cual se establecieron como pescadores, marineros y comerciantes en galeones españoles que navegaban entre Filipinas y los puertos mexicanos ( galeones de Manila ). California perteneció a México hasta 1848, y los historiadores han afirmado que un pequeño número de chinos ya se había establecido allí a mediados del siglo XVIII. También más tarde, como parte de las expediciones en 1788 y 1789 del explorador y comerciante de pieles John Meares desde Canton hasta la isla de Vancouver , varios marineros y artesanos chinos contribuyeron a construir el primer barco de diseño europeo que se botó en Vancouver . [9]
Poco después de la Guerra Revolucionaria Estadounidense , como Estados Unidos había comenzado recientemente el comercio marítimo transpacífico con Qing , los chinos entraron en contacto con los marineros y comerciantes estadounidenses en el puerto comercial de Canton (Guangzhou). Allí, las personas locales se enteraron de las oportunidades y sintieron curiosidad por Estados Unidos. La principal ruta comercial entre Estados Unidos y China era entonces entre Cantón y Nueva Inglaterra , donde llegaron los primeros chinos a través del Cabo de Hornos (la única ruta ya que el Canal de Panamá no existía). Estos chinos eran principalmente comerciantes, marineros, marineros y estudiantes que querían ver y familiarizarse con una extraña tierra extranjera de la que solo habían oído hablar. Sin embargo, su presencia fue en su mayoría temporal y solo unos pocos se establecieron de forma permanente.
Los misioneros estadounidenses en China también enviaron un pequeño número de niños chinos a los Estados Unidos para asistir a la escuela. De 1818 a 1825, cinco estudiantes se quedaron en la Foreign Mission School en Cornwall, Connecticut . En 1854, Yung Wing se convirtió en el primer graduado chino de una universidad estadounidense, la Universidad de Yale . [10]
Primera ola: el comienzo de la inmigración china
En el siglo XIX, el comercio marítimo chino-estadounidense inició la historia de los estadounidenses de origen chino. Al principio, solo un puñado de chinos llegó, principalmente como comerciantes, antiguos marineros, a Estados Unidos. Los primeros chinos de esta ola llegaron a los Estados Unidos alrededor de 1815. Los inmigrantes posteriores que llegaron desde la década de 1820 hasta finales de la década de 1840 fueron principalmente hombres. En 1834, Afong Moy se convirtió en la primera mujer inmigrante china en los Estados Unidos; Nathaniel y Frederick Carne la llevaron a la ciudad de Nueva York desde su casa de Guangzhou , quienes la exhibieron como "la dama china". [11] [12] [13] En 1848, había 325 estadounidenses de origen chino . 323 inmigrantes más llegaron en 1849, 450 en 1850 y 20.000 en 1852 (2.000 en 1 día). [14] En 1852, había 25.000; más de 300.000 en 1880: una décima parte de la población californiana —en su mayoría de seis distritos de la provincia de Canton ( Guangdong ) ( Bill Bryson , p. 143) [15] —que deseaba hacer fortuna en la Fiebre del Oro de California de la era de 1849 . Sin embargo, los chinos no solo vinieron por la fiebre del oro en California, sino que también ayudaron a construir el Primer Ferrocarril Transcontinental , trabajaron en las plantaciones del sur después de la Guerra Civil y participaron en el establecimiento de la agricultura y la pesca de California . [16] [17] [18] Muchos también estaban huyendo de la rebelión Taiping que afectó a su región.
Desde el principio, se encontraron con la desconfianza y el racismo manifiesto de las poblaciones europeas asentadas, desde masacres hasta presionar a los inmigrantes chinos hacia lo que se conoció como barrios chinos . [19] Con respecto a su situación legal, los inmigrantes chinos fueron impuestos mucho más por el gobierno que la mayoría de las otras minorías étnicas en estas regiones. Se hicieron leyes para restringirlos, incluidos impuestos especiales exorbitantes ( Ley de impuestos a los mineros extranjeros de 1850 ), prohibiéndoles casarse con parejas europeas blancas (para evitar que los hombres se casen y aumentar la población) y prohibiéndoles adquirir la ciudadanía estadounidense. . [20]
Salida de China
Los decretos de la dinastía Qing emitidos en 1712 y 1724 prohibían la emigración y el comercio exterior y estaban destinados principalmente a evitar que los partidarios remanentes de la dinastía Ming establecieran bases en el extranjero. Sin embargo, estos decretos fueron ampliamente ignorados. La inmigración a gran escala de trabajadores chinos comenzó después de que China comenzara a recibir noticias de depósitos de oro encontrados en California . El Tratado de Burlingame con los Estados Unidos en 1868 eliminó efectivamente cualquier restricción anterior y comenzó la inmigración a gran escala a los Estados Unidos. [21] Para evitar dificultades con la salida, la mayoría de los buscadores de oro chinos se embarcaron en su viaje transpacífico desde los muelles de Hong Kong , un importante puerto comercial de la región. Con menos frecuencia, partían del puerto vecino de Macao , y la elección generalmente se decidía por la distancia de cualquiera de las ciudades. Solo los comerciantes pudieron llevarse a sus esposas e hijos al extranjero. La gran mayoría de los inmigrantes chinos eran campesinos, agricultores y artesanos. Los hombres jóvenes, que por lo general estaban casados, dejaron atrás a sus esposas e hijos ya que tenían la intención de quedarse en Estados Unidos solo temporalmente. Las esposas también se quedaron atrás para cumplir con su obligación tradicional de cuidar a los padres de sus esposos. Los hombres enviaron una gran parte del dinero que ganaron en Estados Unidos a China. Debido a que era habitual en ese momento en China vivir en redes sociales confinadas, familias, sindicatos, gremios y, a veces, comunidades de pueblos enteros o incluso regiones (por ejemplo, Taishan ) enviaban a casi todos sus hombres jóvenes a California . Desde el comienzo de la fiebre del oro de California hasta 1882, cuando una ley federal estadounidense puso fin a la afluencia de chinos, aproximadamente 300.000 chinos llegaron a Estados Unidos. Debido a que las posibilidades de ganar más dinero eran mucho mejores en Estados Unidos que en China, estos migrantes a menudo permanecían mucho más tiempo de lo que habían planeado inicialmente, a pesar del aumento de la xenofobia y la hostilidad hacia ellos. [22]
Llegada a Estados Unidos
Los inmigrantes chinos reservaron sus pasajes en barcos con la Pacific Mail Steamship Company (fundada en 1848) y la Occidental and Oriental Steamship Company (fundada en 1874). El dinero para financiar su viaje se pidió principalmente a familiares, asociaciones de distrito o prestamistas comerciales. Además, los empleadores estadounidenses de trabajadores chinos enviaron agencias de contratación a China para pagar el viaje por el Pacífico de aquellos que no podían pedir dinero prestado. Este " sistema de boletas de crédito " significaba que el dinero adelantado por las agencias para cubrir el costo del pasaje debía ser reembolsado con los salarios ganados por los trabajadores más tarde durante su estadía en los Estados Unidos. El sistema de boletos de crédito había sido utilizado durante mucho tiempo por Migrantes contratados del sur de China que se fueron a trabajar a lo que los chinos llamaron Nanyang (mares del sur), la región al sur de China que incluía Filipinas, las antiguas Indias Orientales Holandesas, la península de Malaca y Borneo, Tailandia, Indochina y Birmania. . Los chinos que se fueron a Australia también utilizaron el sistema de billetes de crédito. [24]
La entrada de los chinos en Estados Unidos fue, en un principio, legal y sin complicaciones e incluso tuvo una base judicial formal en 1868 con la firma del Tratado de Burlingame entre Estados Unidos y China. Pero había diferencias en comparación con la política para los inmigrantes europeos, en el sentido de que si los inmigrantes chinos tuvieran hijos nacidos en Estados Unidos, esos hijos adquirirían automáticamente la ciudadanía estadounidense . Sin embargo, los propios inmigrantes permanecerían legalmente como extranjeros "indefinidamente". A diferencia de los inmigrantes europeos , a los chinos se les negó la posibilidad de naturalización . [25]
Aunque los recién llegados llegaron a Estados Unidos después de una pequeña comunidad de compatriotas ya establecida, experimentaron muchos choques culturales . Los inmigrantes chinos no hablaban ni entendían inglés y no estaban familiarizados con la cultura y la vida occidentales ; a menudo procedían de la China rural y, por lo tanto, tenían dificultades para adaptarse y orientarse en las grandes ciudades como San Francisco . El racismo que experimentaron los europeos estadounidenses desde el principio aumentó continuamente hasta principios del siglo XX, y con un efecto duradero impidió su asimilación en la sociedad estadounidense dominante. Esto, a su vez, condujo a la creación, cohesión y cooperación de muchas asociaciones y sociedades benévolas chinas cuya existencia en los Estados Unidos continuó hasta bien entrado el siglo XX como una necesidad tanto para el apoyo como para la supervivencia. También hubo muchos otros factores que dificultaron su asimilación, entre los que destaca su apariencia. Bajo la ley de la dinastía Qing , los hombres chinos Han fueron obligados bajo la amenaza de decapitación a seguir las costumbres manchúes, incluido afeitarse la parte delantera de la cabeza y peinar el resto del cabello en una cola . Históricamente, para los manchúes, la política era tanto un acto de sumisión como, en términos prácticos, una ayuda de identificación para distinguir al amigo del enemigo. Debido a que los inmigrantes chinos regresaban tan a menudo como podían a China para ver a su familia, no podían cortarse las trenzas a menudo odiadas en Estados Unidos y luego volver a ingresar legalmente a China. [26]
Los primeros inmigrantes chinos generalmente se mantuvieron fieles a las creencias tradicionales chinas, que eran el confucianismo , el culto ancestral , el budismo o el taoísmo , mientras que otros se adhirieron a diversas doctrinas eclesiásticas . El número de inmigrantes chinos que se convirtieron al cristianismo se mantuvo al principio bajo. Eran principalmente protestantes que ya se habían convertido en China, donde los misioneros cristianos extranjeros (que habían venido por primera vez en masa en el siglo XIX) se habían esforzado durante siglos por cristianizar por completo la nación con un éxito relativamente menor. Los misioneros cristianos también habían trabajado en las comunidades chinas y los asentamientos en Estados Unidos, pero sin embargo, su mensaje religioso encontró pocos receptivos. Se estimó que durante la primera ola hasta la Ley de Exclusión China de 1882 , menos del 20 por ciento de los inmigrantes chinos habían aceptado las enseñanzas cristianas. Sus dificultades con la integración se ejemplificaron al final de la primera ola a mediados del siglo XX, cuando solo una minoría de chinos que vivían en los Estados Unidos podía hablar inglés . [28]
Las mujeres de la gente Tanka que trabajaban como prostitutas para extranjeros también solían mantener una "guardería" de niñas Tanka específicamente para exportarlas a comunidades chinas en el extranjero en Australia o Estados Unidos para trabajos de prostitución, o para servir como concubinas de chinos o extranjeros. [29] De la primera ola de chinos que se trasladaron a Estados Unidos, pocas eran mujeres. En 1850, la comunidad china de San Francisco estaba formada por 4.018 hombres y solo siete mujeres. En 1855, las mujeres constituían solo el dos por ciento de la población china en los Estados Unidos, e incluso en 1890 esto solo había aumentado al 4.8 por ciento. La falta de visibilidad de las mujeres chinas en general se debió en parte al costo de hacer el viaje cuando había falta de oportunidades laborales para las mujeres chinas en Estados Unidos. Esto se vio agravado por las duras condiciones de trabajo y la tradicional responsabilidad femenina de cuidar de los niños y la familia extendida en China. Las únicas mujeres que iban a Estados Unidos eran por lo general las esposas de comerciantes. Otros factores eran de naturaleza cultural, como tener los pies vendados y no salir de casa. Otra consideración importante fue que a la mayoría de los hombres chinos les preocupaba que al traer a sus esposas y criar familias en Estados Unidos, ellos también serían sometidos a la misma violencia racial y discriminación que habían enfrentado. Con la proporción de género muy desigual, la prostitución creció rápidamente y el comercio sexual y la trata de personas en China se convirtieron en un negocio lucrativo. Los documentos del censo de Estados Unidos de 1870 muestran que el 61 por ciento de las 3.536 mujeres chinas en California fueron clasificadas como prostitutas como ocupación. La existencia de la prostitución china se detectó temprano, después de lo cual la policía, la legislatura y la prensa popular señalaron a las prostitutas chinas para ser criticadas. Esto fue visto como una prueba más de la depravación de los chinos y la represión de las mujeres en sus valores culturales patriarcales . [30]
Las leyes aprobadas por la legislatura del estado de California en 1866 para frenar los burdeles trabajaron junto con la actividad misionera de las iglesias metodista y presbiteriana para ayudar a reducir el número de prostitutas chinas. En el momento del censo de los EE. UU. De 1880 , los documentos muestran que solo el 24 por ciento de las 3,171 mujeres chinas en California estaban clasificadas como prostitutas, muchas de las cuales se casaron con cristianos chinos y formaron algunas de las primeras familias chino-estadounidenses en el continente americano. Sin embargo, la legislación estadounidense utilizó el tema de la prostitución para hacer que la inmigración fuera mucho más difícil para las mujeres chinas. El 3 de marzo de 1875, en Washington, DC , el Congreso de los Estados Unidos promulgó la Ley Page que prohibía la entrada de todas las mujeres chinas consideradas "desagradables" por los representantes de los consulados estadounidenses en el momento de su partida. En efecto, esto llevó a que los funcionarios estadounidenses clasificaran erróneamente a muchas mujeres como prostitutas, lo que redujo en gran medida las oportunidades para todas las mujeres chinas que deseaban ingresar a los Estados Unidos. [30] Después de la Proclamación de Emancipación de 1863, muchos estadounidenses de origen chino emigraron a los estados del sur, particularmente Arkansas , para trabajar en plantaciones. El décimo censo estadounidense de Louisiana mostró que el 57% de los matrimonios interraciales entre estos hombres chino-estadounidenses eran con mujeres afroamericanas y el 43% con mujeres europeo-americanas . [31]
Formación de asociaciones chino-americanas
Pre- 1911 revolucionaria la sociedad china era distintivamente colectivista y compuesta de cerca las redes de familias extensas, los sindicatos, las asociaciones de clanes y gremios, donde la gente tenía el deber de proteger y ayudar a los otros. Poco después de que los primeros chinos se establecieran en San Francisco , respetables comerciantes chinos, los miembros más prominentes de la comunidad china de la época, hicieron los primeros esfuerzos para formar organizaciones sociales y de bienestar (chino: " Kongsi ") para ayudar a los inmigrantes a reubicar a otros. desde sus pueblos natales, socializan, reciben ayuda monetaria y alzan la voz en los asuntos comunitarios. [33] Al principio, estas organizaciones solo proporcionaban servicios de interpretación , alojamiento y búsqueda de empleo para los recién llegados. En 1849, se formó la primera asociación de comerciantes chinos, pero no duró mucho. En menos de unos pocos años se agotó a medida que su función fue reemplazada gradualmente por una red de asociaciones de distritos y clanes chinos cuando llegaron más inmigrantes en mayor número. [33] Eventualmente, algunas de las asociaciones distritales más prominentes se fusionaron para convertirse en la Asociación Benéfica Consolidada China (más comúnmente conocida como las "Seis Compañías Chinas" debido a las seis asociaciones fundadoras originales). [34] Rápidamente se convirtió en la organización más poderosa y políticamente vocal para representar a los chinos no solo en San Francisco sino en toda California . En otras grandes ciudades y regiones de América se formaron asociaciones similares. [33]
Las asociaciones chinas mediaron en disputas y pronto comenzaron a participar en la industria de la hospitalidad , préstamos, salud, educación y servicios funerarios. Esto último se volvió especialmente significativo para la comunidad china porque, por razones religiosas, muchos de los inmigrantes valoraban el entierro o la cremación (incluida la dispersión de cenizas) en China. En la década de 1880, muchas de las asociaciones regionales y de la ciudad se unieron para formar una Asociación Benéfica Consolidada China (CCBA) nacional, una organización paraguas, que defendía los derechos políticos y los intereses legales de la comunidad chino-estadounidense , particularmente durante tiempos de represión anti-china . Al resistirse a la discriminación manifiesta que se les impuso, las secciones locales de la CCBA nacional ayudaron a llevar una serie de casos a los tribunales, desde el nivel municipal hasta la Corte Suprema, para luchar contra la legislación y el trato discriminatorio. Las asociaciones también llevaron sus casos a la prensa y trabajaron con instituciones gubernamentales y misiones diplomáticas chinas para proteger sus derechos. En el barrio chino de San Francisco , lugar de nacimiento de la CCBA, formada en 1882, la CCBA había asumido efectivamente la función de un órgano de gobierno local no oficial, que incluso utilizaba policías o guardias contratados de forma privada para proteger a los habitantes en el apogeo de los excesos antichinos. [35]
A raíz de una ley promulgada en Nueva York en 1933, en un intento de desalojar a los chinos del negocio de las lavanderías, se fundó la Chinese Hand Laundry Alliance como competidor de CCBA.
Una minoría de inmigrantes chinos no se unió a la CCBA porque eran marginados o carecían del clan o lazos familiares para unirse a asociaciones de apellidos chinos más prestigiosas , gremios comerciales o empresas legítimas. Como resultado, se organizaron en sus propias sociedades secretas, llamadas Tongs , para el apoyo mutuo y la protección de sus miembros. Estas primeras tenazas se inspiraron en las tríadas , organizaciones clandestinas dedicadas al derrocamiento de la dinastía Qing , y adoptaron sus códigos de hermandad, lealtad y patriotismo. [37]
Los miembros de las pinzas eran marginados, pobres, tenían un bajo nivel educativo y carecían de las oportunidades disponibles para los chinos más ricos. Sus organizaciones se formaron sin ningún motivo político claro y pronto se vieron envueltos en lucrativas actividades delictivas , como extorsión , juegos de azar , tráfico de personas y prostitución. La prostitución resultó ser un negocio extremadamente rentable para los tongs, debido a la alta proporción de hombres a mujeres entre los primeros inmigrantes. Las tenazas secuestrarían o comprarían hembras (incluidos bebés) de China y las pasarían de contrabando por el Océano Pacífico para trabajar en burdeles y establecimientos similares. Hubo constantes batallas intestinas por el territorio, las ganancias y las mujeres en disputas conocidas como las guerras de tong , que comenzaron en la década de 1850 y duraron hasta la de 1920, especialmente en San Francisco, Cleveland y Los Ángeles . [37]
Campos de trabajo para inmigrantes de la primera ola
Los chinos se mudaron a California en grandes cantidades durante la Fiebre del Oro de California , y se registró que llegaron 40.400 entre 1851 y 1860, y nuevamente en la década de 1860 cuando el Ferrocarril del Pacífico Central reclutó grandes bandas de trabajadores, muchos con contratos de cinco años, para construir su porción del Ferrocarril Transcontinental . Los trabajadores chinos trabajaron bien y miles más fueron reclutados hasta la finalización del ferrocarril en 1869. La mano de obra china proporcionó la mano de obra masiva necesaria para construir la mayoría de las difíciles vías del tren del Pacífico Central a través de las montañas de Sierra Nevada y a través de Nevada . La población china aumentó de 2.716 en 1851 a 63.000 en 1871. En la década 1861-1870, se registró la llegada de 64.301, seguidas de 123.201 en 1871-1880 y 61.711 en 1881-1890. El 77% se encontraba en California, y el resto se encontraba disperso por el oeste, el sur y Nueva Inglaterra . [38] La mayoría procedía del sur de China en busca de una vida mejor; escapar de una alta tasa de pobreza que quedó después de la rebelión de Taiping . Esta inmigración puede haber sido tan alta como el 90% de hombres, ya que la mayoría inmigró con la idea de regresar a casa para comenzar una nueva vida. Aquellos que se quedaron en Estados Unidos enfrentaron la falta de novias chinas adecuadas, ya que las mujeres chinas no pudieron emigrar en cantidades significativas después de 1872. Como resultado, las comunidades, en su mayoría solteros, envejecieron lentamente en su lugar con tasas de natalidad chinas muy bajas.
Fiebre del oro de California
La última gran ola de inmigración comenzó alrededor de la década de 1850. La costa oeste de América del Norte estaba siendo colonizada rápidamente por europeos-americanos durante la Fiebre del Oro de California , mientras que el sur de China sufría de una severa inestabilidad política y económica debido a la debilidad del gobierno Qing , junto con la devastación masiva provocada por la Rebelión Taiping . que vio a muchos chinos emigrar a otros países para huir de los combates. Como resultado, muchos chinos tomaron la decisión de emigrar de las caóticas áreas de habla taishanese y cantonés en la provincia de Guangdong a los Estados Unidos para encontrar trabajo, con el incentivo adicional de poder ayudar a su familia en casa .
Para la mayoría de los inmigrantes chinos de la década de 1850, San Francisco era solo una estación de tránsito en el camino hacia los campos de oro en Sierra Nevada. Según estimaciones, a finales de la década de 1850 había 15.000 mineros chinos en las "Montañas de oro" o "Montañas de oro" ( cantonés : Gam Saan , 金山). Debido a que las condiciones anárquicas prevalecían en los campos de oro, el robo por parte de los mineros europeos de los permisos de áreas mineras chinas apenas fue perseguido o procesado y los propios buscadores de oro chinos fueron a menudo víctimas de ataques violentos. En ese momento, "los inmigrantes chinos eran estereotipados como extranjeros degradados, exóticos, peligrosos y perpetuos que no podían asimilarse a la cultura occidental civilizada, independientemente de la ciudadanía o la duración de la residencia en los Estados Unidos". [40] En respuesta a esta situación hostil, estos mineros chinos desarrollaron un enfoque básico que se diferenciaba de los mineros de oro blanco de Europa. Mientras que los europeos trabajaban principalmente de forma individual o en pequeños grupos, los chinos formaban grandes equipos que los protegían de los ataques y, debido a su buena organización, a menudo les proporcionaban un mayor rendimiento. Para protegerse aún más contra los ataques, prefirieron trabajar en áreas que otros buscadores de oro consideraban improductivas y en las que se habían rendido. Debido a que muchos de los yacimientos de oro fueron agotados hasta principios del siglo XX, muchos de los chinos permanecieron mucho más tiempo que los mineros europeos. En 1870, un tercio de los hombres en los campos de oro de California eran chinos.
Sin embargo, su desplazamiento ya había comenzado en 1869 cuando los mineros blancos empezaron a resentirse con los mineros chinos, sintiendo que estaban descubriendo el oro que los mineros blancos se merecían. Finalmente, surgieron protestas de los mineros blancos que querían eliminar la creciente competencia. De 1852 a 1870 (irónicamente cuando se aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1866 ), la legislatura de California hizo cumplir una serie de impuestos.
En 1852, la legislatura de California aprobó un impuesto especial a los mineros extranjeros dirigido a los chinos que estaba destinado a los mineros extranjeros que no eran ciudadanos estadounidenses. Dado que los chinos no eran elegibles para la ciudadanía en ese momento y constituían el mayor porcentaje de la población no blanca de California, los impuestos estaban dirigidos principalmente a ellos y, por lo tanto, los ingresos fiscales eran generados casi exclusivamente por los chinos. [38] Este impuesto requería un pago de tres dólares cada mes en un momento en que los mineros chinos ganaban aproximadamente seis dólares al mes. Los recaudadores de impuestos podrían legalmente tomar y vender la propiedad de aquellos mineros que se negaron o no pudieron pagar el impuesto. Los recaudadores de impuestos falsos hicieron dinero aprovechando a las personas que no podían hablar bien inglés, y algunos recaudadores de impuestos, tanto falsos como reales, apuñalaron o dispararon a los mineros que no podían o no querían pagar el impuesto. Durante la década de 1860, muchos chinos fueron expulsados de los campos minados y obligados a buscar otros trabajos. El impuesto al minero extranjero existió hasta 1870. [41]
La posición de los buscadores de oro chinos también se complicó por una decisión de la Corte Suprema de California , que decidió, en el caso The People of the State of California v. George W. Hall en 1854, que a los chinos no se les permitía testificar como testigos. ante el tribunal de California contra ciudadanos blancos, incluidos los acusados de asesinato. La decisión se basó en gran medida en la opinión predominante de que los chinos eran:
... una raza de personas a las que la naturaleza ha marcado como inferiores, y que son incapaces de progresar o desarrollarse intelectual más allá de cierto punto, como lo ha demostrado su historia; diferir en lenguaje, opiniones, color y conformación física; entre quien y nosotros la naturaleza ha colocado una diferencia infranqueable "y como tal no tenía derecho" a jurar la vida de ciudadano "ni a participar" con nosotros en la administración de los asuntos de nuestro Gobierno. [42]
El fallo efectivamente hizo que la violencia de los blancos contra los estadounidenses de origen chino no fuera procesable, lo que posiblemente llevó a disturbios raciales más intensos entre blancos y chinos, como el motín de San Francisco de 1877 . Los chinos que vivían en California se quedaron con esta decisión prácticamente en un vacío legal, porque ahora no tenían la posibilidad de hacer valer sus derechos o reclamos legales legítimos, posiblemente en casos de robo o incumplimiento de acuerdos, en los tribunales. La sentencia se mantuvo en vigor hasta 1873. [43]
Carril transcontinental
Después de que la fiebre del oro terminó en la década de 1860, la mayoría de la fuerza laboral encontró trabajo en la industria ferroviaria . La mano de obra china fue parte integral de la construcción del Primer Ferrocarril Transcontinental , que unía la red ferroviaria del este de los Estados Unidos con California en la costa del Pacífico . La construcción comenzó en 1863 en los puntos terminales de Omaha, Nebraska y Sacramento, California , y las dos secciones se fusionaron y se completaron ceremonialmente el 10 de mayo de 1869, en el famoso evento de " punta dorada " en Promontory Summit, Utah . Creó una red de transporte mecanizado a nivel nacional que revolucionó la población y la economía del oeste estadounidense . Esta red hizo que los trenes de vagones de décadas anteriores quedaran obsoletos, cambiándolos por un moderno sistema de transporte. La construcción del ferrocarril requirió una enorme mano de obra en el cruce de llanuras y altas montañas por Union Pacific Railroad y Central Pacific Railroad , las dos empresas privadas respaldadas por el gobierno federal que construyeron la línea hacia el oeste y el este, respectivamente.
Dado que había una falta de trabajadores de la construcción europeos blancos, en 1865 se reclutó a un gran número de trabajadores chinos de las minas de plata, así como a trabajadores contratados posteriores de China. La idea del uso de mano de obra china provino del gerente del Ferrocarril del Pacífico Central, Charles Crocker , quien al principio tuvo problemas para persuadir a sus socios comerciales del hecho de que los trabajadores chinos, en su mayoría maleducados y de aspecto delgado, algunos llamados desdeñosamente "las mascotas de Crocker" , eran adecuados para el trabajo físico pesado. Para el Ferrocarril del Pacífico Central , la contratación de chinos en lugar de blancos mantuvo bajos los costos laborales en un tercio, ya que la compañía no pagaría su manutención o alojamiento. Este tipo de fuerte desigualdad salarial era común en ese momento. [38] Finalmente, Crocker superó la escasez de mano de obra y dinero contratando inmigrantes chinos para hacer gran parte del trabajo agotador y peligroso. Llevó a los trabajadores al punto del agotamiento, en el proceso estableciendo récords de trazado y finalización del proyecto siete años antes de la fecha límite del gobierno. [44]
La vía del Pacífico Central fue construida principalmente por inmigrantes chinos. Aunque en un principio se pensó que eran demasiado débiles o frágiles para hacer este tipo de trabajo, después del primer día en el que los chinos estaban en la línea, se tomó la decisión de contratar a tantos como se pudieran encontrar en California (donde la mayoría estaba mineros de oro o en industrias de servicios como lavanderías y cocinas). Muchos más fueron importados de China. La mayoría de los hombres recibieron entre uno y tres dólares por día, pero los trabajadores de China recibieron mucho menos. Finalmente, se declararon en huelga y obtuvieron pequeños aumentos de salario. [45]
La ruta trazada no solo tenía que atravesar ríos y cañones , que debían ser puenteados, sino también dos cadenas montañosas, Sierra Nevada y Rocky Mountains, donde había que construir túneles. Las explosiones habían hecho que muchos de los trabajadores chinos perdieran la vida. Debido a la gran extensión de la obra, la construcción tuvo que realizarse en ocasiones en el calor extremo y también en otras épocas en el frío invernal. Las condiciones eran tan duras que a veces incluso campamentos enteros quedaban sepultados por avalanchas . [46]
El Pacífico Central hizo un gran progreso a lo largo del Valle de Sacramento . Sin embargo, la construcción se vio frenada, primero por las estribaciones de Sierra Nevada, luego por las propias montañas y, lo que es más importante, por las tormentas de nieve invernales. En consecuencia, el Pacífico Central expandió sus esfuerzos para contratar trabajadores inmigrantes (muchos de los cuales eran chinos). Los inmigrantes parecían estar más dispuestos a tolerar las horribles condiciones y el progreso continuó. La creciente necesidad de hacer túneles comenzó a ralentizar el avance de la línea una vez más. Para combatir esto, Central Pacific comenzó a utilizar los explosivos de nitroglicerina, muy inestables y recientemente inventados , que aceleraron tanto el ritmo de construcción como la mortalidad de los trabajadores chinos. Consternado por las pérdidas, el Pacífico Central comenzó a usar explosivos menos volátiles y desarrolló un método para colocar los explosivos en el que trabajaban los blasters chinos desde grandes cestas suspendidas que se llevaron rápidamente a un lugar seguro después de que se encendieran las mechas. [46]
Los bien organizados equipos chinos todavía resultaron ser muy laboriosos y sumamente eficientes; en la cima del trabajo de construcción, poco antes de la finalización del ferrocarril, más de 11.000 chinos participaron en el proyecto. Aunque los trabajadores europeos blancos tenían salarios más altos y mejores condiciones de trabajo, su participación en la fuerza laboral nunca superó el 10 por ciento. Como los trabajadores chinos del ferrocarril vivieron y trabajaron incansablemente, también administraron las finanzas asociadas con su empleo, y los funcionarios del Pacífico Central responsables de emplear a los chinos, incluso aquellos que al principio se opusieron a la política de contratación, llegaron a apreciar la limpieza y confiabilidad de este grupo. de trabajadores. [47]
Después de 1869, Southern Pacific Railroad y Northwestern Pacific Railroad lideraron la expansión de la red ferroviaria hacia el oeste estadounidense, y muchos de los chinos que habían construido el ferrocarril transcontinental permanecieron activos en la construcción de los ferrocarriles. [48] Después de que se completaron varios proyectos, muchos de los trabajadores chinos se trasladaron y buscaron empleo en otros lugares, como en la agricultura, las empresas manufactureras, las industrias de la confección y las fábricas de papel . Sin embargo, la discriminación generalizada contra los chinos y la violencia de los blancos, incluidos disturbios y asesinatos, llevaron a muchos a trabajar por cuenta propia .
Agricultura
Hasta mediados del siglo XIX, el trigo era el cultivo principal que se cultivaba en California. El clima favorable permitió el inicio del cultivo intensivo de determinadas frutas, hortalizas y flores. En la costa este de Estados Unidos existía una fuerte demanda de estos productos. Sin embargo, el suministro de estos mercados solo fue posible con la finalización del ferrocarril transcontinental . Al igual que con la construcción del ferrocarril, hubo una grave escasez de mano de obra en el sector agrícola de California en expansión, por lo que los terratenientes blancos comenzaron en la década de 1860 a poner a trabajar a miles de inmigrantes chinos en sus granjas a gran escala y otras empresas agrícolas. Muchos de estos trabajadores chinos no eran trabajadores temporeros no calificados, sino agricultores experimentados, cuya experiencia vital las industrias de frutas, verduras y vino de California deben mucho hasta el día de hoy. A pesar de esto, los inmigrantes chinos no podían poseer tierras debido a las leyes de California en ese momento. Sin embargo, con frecuencia realizaban trabajos agrícolas mediante contratos de arrendamiento o participación en los beneficios con sus empleadores. [49]
Muchos de estos hombres chinos procedían de la región del delta del río Pearl en el sur de China, donde habían aprendido a desarrollar tierras de cultivo fértiles en valles fluviales inaccesibles. Este conocimiento se utilizó para la recuperación de los extensos valles del delta del río Sacramento-San Joaquín. Durante la década de 1870, miles de trabajadores chinos desempeñaron un papel indispensable en la construcción de una vasta red de diques de tierra en el delta del río Sacramento-San Joaquín en California. Estos diques abrieron miles de acres de marismas altamente fértiles para la producción agrícola. Se utilizó a trabajadores chinos para construir cientos de millas de diques a lo largo de las vías fluviales del delta en un esfuerzo por recuperar y preservar las tierras agrícolas y controlar las inundaciones. Por lo tanto, estos diques limitaban el flujo de agua a los lechos de los ríos. Muchos de los trabajadores permanecieron en el área y se ganaron la vida como trabajadores agrícolas o aparceros , hasta que fueron expulsados durante un brote de violencia contra los chinos a mediados de la década de 1890.
Los inmigrantes chinos se establecieron en algunos pueblos pequeños en el delta del río Sacramento, dos de ellos: Locke, California y Walnut Grove, California, ubicados entre 15 y 20 millas al sur de Sacramento, eran predominantemente chinos a principios del siglo XX. También los agricultores chinos contribuyeron al desarrollo del Valle de San Gabriel del área de Los Ángeles , seguidos de otras nacionalidades asiáticas como los japoneses y los indios .
Militar
Un pequeño número de chinos luchó durante la Guerra Civil estadounidense . De los aproximadamente 200 chinos en el este de los Estados Unidos en ese momento, se sabe que cincuenta y ocho lucharon en la Guerra Civil, muchos de ellos en la Armada. La mayoría luchó por la Unión, pero un pequeño número también luchó por la Confederación. [50]
Soldados de la Unión con herencia china
- Cabo Joseph Pierce, 14 de Infantería de Connecticut. [51]
- Cabo John Tomney / Tommy, 70 ° Regimiento de la Brigada Excelsior, Infantería de Nueva York. [52]
- Edward Day Cohota, 23 de Infantería de Massachusetts. [51] [53]
- Antonio Dardelle, 27o Regimiento de Connecticut. [54]
- Hong Neok Woo, 50 ° Regimiento de Infantería, Milicia de Emergencia Voluntaria de Pensilvania. [55]
- Thomas Sylvanus, 42a Infantería de Nueva York. [56]
- John Earl, grumete del USS Hartford . [57]
- William Hang, hombre de tierra del USS Hartford . [57]
- John Akomb, mayordomo de una cañonera. [57]
Soldados confederados con herencia china [58]
- Christopher Wren Bunker y Stephen Decatur Bunker (nacidos en Siam de ascendencia china parcial), hijos de los gemelos siameses Chang y Eng Bunker . 37o Batallón, Caballería de Virginia.
- John Fouenty, recluta y desertor.
- Charles K. Marshall
Pesca
De la región del delta del río Pearl también llegaron innumerables pescadores chinos experimentados. En la década de 1850 fundaron una economía pesquera en la costa californiana que creció exponencialmente, y para la década de 1880 se extendió por toda la costa oeste de Estados Unidos , desde Canadá hasta México . Con flotas enteras de pequeñas embarcaciones ( sampans ; 舢舨), los pescadores chinos capturaron arenques , soles , smelts , bacalao , esturión y tiburón . Para capturar peces más grandes como las barracudas , utilizaron juncos chinos , que se construyeron en grandes cantidades en la costa oeste de Estados Unidos. La captura incluyó cangrejos , almejas , abulón , salmón y algas, todos los cuales, incluido el tiburón, formaron el alimento básico de la cocina china . Vendían sus capturas en los mercados locales o las enviaban secas con sal al este de Asia y Hawai . [60]
Una vez más, este éxito inicial se encontró con una reacción hostil. Desde finales de la década de 1850, los migrantes europeos, sobre todo griegos , italianos y dálmatas, también se dedicaron a pescar en la costa oeste de Estados Unidos y presionaron a la legislatura de California , que finalmente expulsó a los pescadores chinos con toda una serie de impuestos. leyes y regulaciones. Tenían que pagar impuestos especiales (impuesto del pescador chino), y no se les permitía pescar con redes tradicionales chinas ni con juncos. El efecto más desastroso ocurrió cuando la Scott Act , una ley federal de Estados Unidos adoptada en 1888, estableció que los migrantes chinos, incluso cuando habían ingresado y vivían legalmente en Estados Unidos, no podían volver a ingresar después de haber abandonado temporalmente el territorio estadounidense. Los pescadores chinos, en efecto, no pudieron salir con sus barcos de la zona de 3 millas (4,8 km) de la costa oeste. [61] Su trabajo dejó de ser rentable y poco a poco dejaron de pescar. La única área en la que los pescadores chinos permanecieron indiscutidos fue la pesca de tiburones, donde no competían con los europeos-estadounidenses. Muchos ex pescadores encontraron trabajo en las fábricas de conservas de salmón , que hasta la década de 1930 eran los principales empleadores de inmigrantes chinos, porque los trabajadores blancos estaban menos interesados en un trabajo tan duro, estacional y relativamente poco gratificante. [62]
Otras ocupaciones
Desde la fiebre del oro de California , muchos inmigrantes chinos se ganaron la vida como sirvientes domésticos, amas de llaves, administrando restaurantes, lavanderías (lo que llevó a la decisión de la Corte Suprema de 1886 Yick Wo contra Hopkins y luego a la creación en 1933 de la Chinese Hand Laundry Alliance ) y a amplio espectro de comercios, como tiendas de alimentación, anticuarios, joyerías y tiendas de productos importados. Además, los chinos trabajaban a menudo en minas de bórax y mercurio , como marineros a bordo de barcos de compañías navieras estadounidenses o en la industria de bienes de consumo, especialmente en la fabricación de cigarros, botas, calzado y textiles. Durante la crisis económica de la década de 1870, los propietarios de las fábricas a menudo se alegraban de que los inmigrantes estuvieran contentos con los bajos salarios que recibían. Los chinos aceptaron los malos salarios porque sus esposas e hijos vivían en China, donde el costo de vida era bajo. Como fueron clasificados como extranjeros, fueron excluidos de afiliarse a sindicatos estadounidenses , por lo que formaron sus propias organizaciones chinas (llamadas "gremios") que representaban sus intereses ante los empleadores. Sin embargo, los sindicalistas estadounidenses seguían siendo cautelosos, ya que los trabajadores chinos estaban dispuestos a trabajar para sus empleadores por salarios relativamente bajos y, de paso, actuaron como rompehuelgas, lo que iría en contra de los intereses de los sindicatos. De hecho, muchos empleadores utilizaron la amenaza de importar rompehuelgas chinos como un medio para prevenir o disolver las huelgas, lo que provocó un mayor resentimiento contra los chinos. Un incidente notable ocurrió en 1870, cuando 75 hombres jóvenes de China fueron contratados para reemplazar a los trabajadores del calzado en huelga en North Adams, Massachusetts . [63] Sin embargo, estos jóvenes no tenían idea de que habían sido traídos desde San Francisco por el superintendente de la fábrica de zapatos para actuar como rompehuelgas en su destino. Este incidente proporcionó a los sindicatos propaganda, que luego se citó repetidamente, pidiendo la exclusión inmediata y total de los chinos. Esta controversia en particular se aflojó un poco cuando la atención se centró en la crisis económica de 1875, cuando la mayoría de las empresas fabricantes de puros y botas se hundieron. Básicamente, solo la industria textil seguía empleando a trabajadores chinos en grandes cantidades. En 1876, en respuesta a la creciente histeria anti-china, los dos principales partidos políticos incluyeron la exclusión china en sus plataformas de campaña como una forma de ganar votos aprovechando la crisis industrial de la nación. En lugar de enfrentar directamente los problemas divisorios como el conflicto de clases, la depresión económica y el aumento del desempleo, esto ayudó a poner la cuestión de la inmigración china y a los trabajadores chinos contratados en la agenda nacional y, finalmente, allanó el camino para la legislación más racista de la época, la Ley de Exclusión China. en 1882. [63] [64]
Estadísticas sobre los hombres chinos empleados en las veinte ocupaciones más frecuentes, 1870
Esta tabla describe la división de ocupaciones entre los hombres chinos en las veinte ocupaciones más reportadas. [sesenta y cinco]
# | Ocupación | Población | % |
---|---|---|---|
1. | Mineros | 17.069 | 36,9 |
2. | Obreros (no especificado) | 9436 | 20,4 |
3. | Sirvientes domésticos | 5420 | 11,7 |
4. | Blanqueadores | 3653 | 7,9 |
5. | Jornaleros agrícolas | 1766 | 3.8 |
6. | Fabricantes de cigarros | 1727 | 3,7 |
7. | Jardineros y viveristas | 676 | 1,5 |
8. | Comerciantes y distribuidores (no especificado) | 604 | 1.3 |
9. | Empleados de Railroad Co., (no empleados) | 568 | 1.2 |
10. | Bota y zapateros | 489 | 1.1 |
11. | Leñadores | 419 | 0,9 |
12. | Agricultores y plantadores | 366 | 0,8 |
13. | Pescadores y ostricultores | 310 | 0,7 |
14. | Barberos y peluqueros | 243 | 0,5 |
15. | Empleados en tiendas | 207 | 0.4 |
dieciséis. | Operarios de molinos y fábricas | 203 | 0.4 |
17. | Médicos y cirujanos | 193 | 0.4 |
18. | Empleados de establecimientos manufactureros | 166 | 0.4 |
19. | Carpinteros y ebanistas | 155 | 0,3 |
20. | Vendedores ambulantes | 152 | 0,3 |
Subtotal (20 ocupaciones) | 43,822 | 94,7 | |
Total (todas las ocupaciones) | 46,274 | 100,0 |
Mano de obra indispensable
Los partidarios y opositores de la inmigración china afirman [ dudoso ] que la mano de obra china era indispensable para la prosperidad económica de Occidente. Los chinos realizaban trabajos que podían poner en peligro la vida y ser arduos, por ejemplo, trabajar en minas, pantanos, obras de construcción y fábricas. Muchos trabajos que los caucásicos no querían hacer se dejaron a los chinos. Algunos creían que los chinos eran inferiores a los blancos y, por lo tanto, deberían estar haciendo un trabajo inferior. [66]
Los fabricantes dependían de los trabajadores chinos porque tenían que reducir el costo de la mano de obra para ahorrar dinero y la mano de obra china era más barata que la mano de obra caucásica. La mano de obra de los chinos era más barata porque no vivían como los caucásicos, necesitaban menos dinero porque vivían con estándares más bajos. [67]
Los chinos a menudo competían con los afroamericanos en el mercado laboral. En el sur de los Estados Unidos, en julio de 1869, en una convención de inmigración en Memphis, se formó un comité para consolidar planes para importar trabajadores chinos al sur como los afroamericanos. [68]
Movimiento anti-chino
En la década de 1870 se produjeron varias crisis económicas en partes de los Estados Unidos, y muchos estadounidenses perdieron sus trabajos, de lo que surgió en todo el oeste estadounidense un movimiento anti-chino y su principal vocero, la organización sindical del Partido de los Trabajadores , que fue liderada por el Denis Kearney californiano . El partido apuntó especialmente contra la mano de obra inmigrante china y el Ferrocarril del Pacífico Central que los empleaba. Su famoso lema era "¡Los chinos deben irse!" Los ataques de Kearney contra los chinos fueron particularmente virulentos y abiertamente racistas , y encontraron un apoyo considerable entre la gente blanca en el oeste estadounidense. Este sentimiento llevó finalmente a la Ley de Exclusión China y la creación de la Estación de Inmigración de Angel Island . Su propaganda calificó a los inmigrantes chinos como " extranjeros perpetuos " cuyo trabajo provocó un dumping salarial y, por lo tanto, impidió que los hombres estadounidenses "ganaran trabajo". Después de la recesión económica de 1893, las medidas adoptadas durante la severa depresión incluyeron disturbios contra los chinos que eventualmente se extendieron por todo Occidente, de los que surgieron la violencia racista y las masacres. La mayoría de los trabajadores agrícolas chinos, que en 1890 constituían el 75% de todos los trabajadores agrícolas de California, fueron expulsados. Los chinos encontraron refugio y refugio en los barrios chinos de las grandes ciudades. Posteriormente, los trabajos agrícolas vacantes demostraron ser tan poco atractivos para los europeos blancos desempleados que evitaron el trabajo; la mayoría de las vacantes fueron ocupadas por trabajadores japoneses, tras los cuales, en las décadas posteriores, llegaron los filipinos y finalmente los mexicanos. [69] El término " chino ", originalmente acuñado como un término autorreferencial por los chinos, llegó a usarse como un término contra los chinos en Estados Unidos, ya que el nuevo término " oportunidad del chino " llegó a simbolizar la injusticia que experimentaron los chinos en el Sistema de justicia estadounidense, ya que algunos fueron asesinados en gran parte debido al odio a su raza y cultura.
Era de la exclusión
Asentamiento
En todo el país, los inmigrantes chinos se agruparon en los barrios chinos . La población más grande estaba en San Francisco . Un gran número provino del área de Taishan, que se enorgullece de ser el hogar número uno de los chinos de ultramar. Se estima que medio millón de estadounidenses de origen chino son descendientes de taishaneses. [70]
Al principio, cuando el oro superficial era abundante, los chinos eran bien tolerados y bien recibidos. A medida que el oro fácil disminuyó y la competencia por él se intensificó, aumentó la animosidad hacia los chinos y otros extranjeros. Los grupos laborales organizados exigieron que el oro de California fuera solo para los estadounidenses y comenzaron a amenazar físicamente las minas o las excavaciones de oro de los extranjeros. La mayoría, después de haber sido expulsados por la fuerza de las minas, se establecieron en enclaves chinos en ciudades, principalmente San Francisco, y se dedicó a trabajos con salarios bajos, como trabajos en restaurantes y lavandería. Algunos se establecieron en ciudades de todo el oeste. Con la economía de la posguerra civil en declive en la década de 1870, la animosidad anti-china se volvió politizada por el líder sindical (y famoso defensor anti-chino) Denis Kearney y su Partido de los Trabajadores , así como por el gobernador John Bigler , quienes culparon a los "culis chinos" "por los niveles salariales deprimidos y por hacer que los estadounidenses de origen europeo pierdan sus puestos de trabajo.
Discriminación
El flujo de inmigración (alentado por el Tratado Burlingame de 1868) fue detenido por la Ley de Exclusión China de 1882. Esta ley prohibió toda la inmigración china a los Estados Unidos y negó la ciudadanía a los que ya estaban asentados en el país. Renovada en 1892 y ampliada indefinidamente en 1902, la población china disminuyó hasta que la ley fue derogada en 1943 por la Ley Magnuson . [38] (La inmigración china luego aumentó más con la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952 , que abolió las barreras raciales directas, y más tarde con la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , que abolió la Fórmula de Orígenes Nacionales . [71] ) Oficial La discriminación se extendió a los niveles más altos del gobierno de los Estados Unidos: en 1888, el presidente de los Estados Unidos, Grover Cleveland , quien apoyó la Ley de Exclusión China , proclamó a los chinos "un elemento ignorante de nuestra constitución y leyes, imposible de asimilar con nuestro pueblo y peligroso para nuestra paz y bienestar ". [72]
Muchos estados occidentales también promulgaron leyes discriminatorias que dificultaron a los inmigrantes chinos y japoneses poseer tierras y encontrar trabajo. Una de estas leyes anti-chinas fue el impuesto a la Licencia de Minero Extranjero, que requería un pago mensual de tres dólares por cada minero extranjero que no deseaba convertirse en ciudadano. Los chinos nacidos en el extranjero no podían convertirse en ciudadanos porque la Ley de Naturalización de 1790 los había declarado inelegibles para la ciudadanía que reservaba la ciudadanía naturalizada a las "personas blancas libres". [73]
Para entonces, California había recaudado cinco millones de dólares de los chinos. Otra ley anti-china fue "Una ley para desalentar la inmigración a este estado de personas que no pueden convertirse en ciudadanos del mismo", que imponía al capitán o propietario de un barco un impuesto de desembarco de cincuenta dólares por cada pasajero no elegible para la ciudadanía naturalizada. "Proteger la mano de obra blanca libre contra la competencia con la mano de obra china emigrante y desalentar la inmigración de chinos al estado de California" fue otra ley de este tipo (también conocida como la Ley Anti-Coolie de 1862), e impuso un impuesto de 2,50 dólares al mes a todos Los chinos que residen en el estado, excepto las empresas que operan en China, tienen licencia para trabajar en minas o se dedican a la producción de azúcar, arroz, café o té. En 1886, la Corte Suprema derogó una ley californiana, en Yick Wo v. Hopkins ; Este fue el primer caso en el que la Corte Suprema dictaminó que una ley que es neutral en cuanto a la raza, pero que se administra de manera perjudicial, es una infracción de la Cláusula de Igualdad de Protección en la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . [74] La ley estaba dirigida en particular contra las empresas de lavandería chinas.
Sin embargo, esta decisión de la Corte Suprema fue solo un revés temporal para el movimiento nativista . En 1882, la Ley de Exclusión de Chinos hizo ilegal que los trabajadores chinos ingresaran a los Estados Unidos durante los próximos 10 años y negó la ciudadanía naturalizada a los chinos que ya estaban aquí. Inicialmente destinado a los trabajadores chinos, se amplió en 1888 para incluir a todas las personas de la " raza china ". Y en 1896, Plessy v. Ferguson canceló efectivamente Yick Wo v. Hopkins , al apoyar la doctrina de " separados pero iguales ". A pesar de esto, los trabajadores chinos y otros migrantes aún ingresaban ilegalmente a Estados Unidos a través de Canadá y América Latina, en un camino conocido como el Ferrocarril Subterráneo Chino . [75]
A Wong Kim Ark, quien nació en San Francisco en 1873, se le negó el reingreso a los Estados Unidos después de un viaje al extranjero, bajo una ley que restringe la inmigración china y prohíbe a los inmigrantes de China convertirse en ciudadanos estadounidenses naturalizados. Sin embargo, impugnó la negativa del gobierno a reconocer su ciudadanía, y en el caso de la Corte Suprema Estados Unidos v. Wong Kim Ark , 169 US 649 (1898), la Corte dictaminó con respecto a él que "un niño nacido en los Estados Unidos, de padres de origen chino, que, en el momento de su nacimiento, son sujetos del emperador de china, pero tienen una permanente domicil y residencia en los Estados Unidos, y hay ejercicio de la actividad, y no son empleados con cualquier cargo diplomático o funcionario bajo el emperador de China ", [76] automáticamente se convirtió en ciudadano estadounidense al nacer. [77] Esta decisión sentó un precedente importante en su interpretación de la Cláusula de Ciudadanía de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución . [78]
Cinta contra Hurley , 66 Cal. 473 (1885) fue un caso judicial histórico en el Tribunal Supremo de California en el que el Tribunal declaró ilegal la exclusión de una estudiante chino-estadounidense, Mamie Tape, de la escuela pública por su ascendencia. Sin embargo, la legislación estatal aprobada a instancias del superintendente de escuelas de San Francisco, Andrew J. Moulder, después de que la junta escolar perdiera su caso, permitió el establecimiento de una escuela segregada.
A principios del siglo XX, el Cirujano General Walter Wyman solicitó poner en cuarentena el barrio chino de San Francisco debido a un brote de peste bubónica ; las primeras etapas de la plaga de San Francisco de 1900-1904 . Los residentes chinos, apoyados por el gobernador Henry Gage (1899-1903) y empresas locales, lucharon contra la cuarentena a través de numerosas batallas en los tribunales federales, alegando que el Servicio de Hospitales Marinos estaba violando sus derechos en virtud de la Decimocuarta Enmienda y, en el proceso, iniciaron demandas contra Kinyoun. director de la Estación de Cuarentena de San Francisco. [79]
El terremoto de San Francisco de 1906 permitió un cambio crítico en los patrones de inmigración chinos. La práctica conocida como " Paper Sons " e "Paper Daughters" supuestamente se introdujo. Los chinos se declararían ciudadanos estadounidenses cuyos registros se perdieron en el terremoto. [80]
Un año antes, más de 60 sindicatos formaron la Liga de Exclusión Asiática en San Francisco, incluidos los líderes sindicales Patrick Henry McCarthy (alcalde de San Francisco de 1910 a 1912), Olaf Tveitmoe (primer presidente de la organización) y Andrew Furuseth y Walter. McCarthy de Sailor's Union . La Liga tuvo éxito casi de inmediato al presionar a la Junta de Educación de San Francisco para que segregara a los escolares asiáticos.
El fiscal general de California, Ulysses S. Webb (1902-1939) hizo un gran esfuerzo para hacer cumplir la Ley de tierras para extranjeros de 1913 , que había escrito en colaboración con él, y prohibió a los "extranjeros no elegibles para la ciudadanía" (es decir, todos los inmigrantes asiáticos) poseer tierras o propiedades. . La ley fue derogada por la Corte Suprema de California en 1946 ( Sei Fujii contra el estado de California ). [81]
Uno de los pocos casos en los que se permitió la inmigración china durante esta época fue el de los " chinos de Pershing ", a quienes se les permitió emigrar de México a los Estados Unidos poco antes de la Primera Guerra Mundial mientras ayudaban al general John J. Pershing en su expedición contra Pancho Villa. en Mexico. [82]
La Ley de Inmigración de 1917 prohibió todas las inmigraciones de muchas partes de Asia, incluidas partes de China (ver mapa a la izquierda) y presagió la Ley de Restricción de Inmigración de 1924 . Otras leyes incluyeron la Ordenanza de aire cúbico , que prohibía a los chinos ocupar un dormitorio con menos de 500 pies cúbicos (14 m 3 ) de espacio para respirar entre cada persona, la Ordenanza de colas , [83] que obligaba a los chinos con el pelo largo a llevar un cola para pagar un impuesto o para recortarlo, y la Ley contra el mestizaje de 1889 que prohibía a los hombres chinos casarse con mujeres blancas, y la Ley de cable de 1922, que puso fin a la ciudadanía para las mujeres blancas estadounidenses que se casaran con un hombre asiático. La mayoría de estas leyes no se derogaron por completo hasta la década de 1950, en los albores del moderno Movimiento de Derechos Civiles . Bajo toda esta persecución, casi la mitad de los estadounidenses de origen chino nacidos en Estados Unidos se trasladaron a China en busca de mayores oportunidades. [84] [85]
Segregación en el Sur
Los inmigrantes chinos llegaron por primera vez al delta del Mississippi durante la Era de la Reconstrucción como mano de obra barata cuando se estaba desarrollando el sistema de aparcería . [86] Gradualmente llegaron a operar tiendas de comestibles en barrios principalmente afroamericanos. [86] La población china en el delta alcanzó su punto máximo en la década de 1870, llegando a 3000. [87]
Los chinos desempeñaron un papel distintivo en la sociedad predominantemente birracial del delta del Mississippi. En algunas comunidades, los niños chinos pudieron asistir a escuelas para blancos, mientras que otros estudiaron con tutores o establecieron sus propias escuelas chinas. [88] En 1924, a una niña estadounidense de origen chino de nueve años llamada Martha Lum, hija de Gong Lum, se le prohibió asistir a la escuela secundaria Rosedale Consolidated High School en el condado de Bolívar, Mississippi , únicamente porque era de ascendencia china. La demanda subsiguiente finalmente llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos. En Lum v.Rice (1927), la Corte Suprema afirmó que la doctrina de separados pero iguales articulada en Plessy v.Ferguson , 163 US 537 (1896), se aplicaba a una persona de ascendencia china, nacida en y ciudadano del país. Estados Unidos. El tribunal sostuvo que a la señorita Lum no se le negó la igualdad de protección de la ley porque se le dio la oportunidad de asistir a una escuela que "recibe [d] sólo a niños de las razas marrón, amarilla o negra". Sin embargo, los estadounidenses de origen chino en el delta del Mississippi comenzaron a identificarse con los blancos y terminaron su amistad con la comunidad negra de Mississippi. [ cita requerida ] A fines de la década de 1960, los niños chino-estadounidenses asistían a escuelas y universidades para blancos. Se unieron a los infames consejos de ciudadanos blancos de Mississippi, se convirtieron en miembros de iglesias blancas, fueron definidos como blancos en las licencias de conducir y podían casarse con blancos. [89]
Barrio chino: barrios marginales, juegos de azar, prostitución y opio
En su libro publicado en 1890, How The Other Half Lives , Jacob Riis llamó a los chinos de Nueva York "una amenaza constante y terrible para la sociedad", [90] "en ningún sentido un elemento deseable de la población". [91] Riis se refirió a la reputación del barrio chino de Nueva York como un lugar lleno de actividades ilícitas, incluidos los juegos de azar , la prostitución y el consumo de opio . Hasta cierto punto, la caracterización de Riis era cierta, aunque la prensa sensacionalista a menudo explotó las grandes diferencias entre el idioma y la cultura china y estadounidense para vender periódicos, [92] explotar la mano de obra china y promover a los estadounidenses de origen europeo. La prensa, en particular, exageró enormemente la prevalencia del consumo de opio y la prostitución en el barrio chino de Nueva York, y muchos informes de indecencia e inmoralidad eran simplemente ficticios. [93] Los observadores casuales de Chinatown creían que el uso del opio era desenfrenado ya que presenciaban constantemente a los chinos fumando con pipas. De hecho, los residentes locales de Chinatown a menudo fumaban tabaco a través de tales pipas. [94] A finales del siglo XIX, muchos europeos-estadounidenses visitaron Chinatown para experimentarlo a través de "barrios marginales ", donde grupos guiados de neoyorquinos ricos exploraron vastos distritos de inmigrantes de Nueva York como el Lower East Side . [95] Los barrios marginales a menudo frecuentaban los burdeles y los antros de opio de Chinatown a finales de la década de 1880 y principios de la de 1890. [96] Sin embargo, a mediados de la década de 1890, los barrios marginales rara vez participaban en burdeles chinos o fumaban opio, sino que se les mostraban porros de opio falsos donde actores chinos y sus esposas blancas representaban escenas ilícitas y exageradas para sus audiencias. [96] Muy a menudo, estos programas, que incluían tiroteos que imitaban los de las pinzas locales, eran organizados por guías profesionales o "lobbygows", a menudo irlandeses estadounidenses, con actores pagados. [97] Especialmente en Nueva York, la comunidad china era única entre las comunidades de inmigrantes en la medida en que su actividad ilícita se convirtió en un bien cultural .
Quizás la actividad ilícita más generalizada en los barrios chinos de finales del siglo XIX fue el juego. En 1868, uno de los primeros residentes chinos en Nueva York, Wah Kee , abrió una tienda de frutas y verduras en Pell Street con habitaciones en el piso de arriba disponibles para apostar y fumar opio. [98] Unas décadas más tarde, las pinzas locales, que se originaron en los campos de oro de California alrededor de 1860, controlaban la mayoría de los juegos de azar ( fan-tan , faro, loterías ) en el barrio chino de Nueva York. [93] Uno de los juegos de azar más populares fue el fan-tan, en el que los jugadores adivinaban las monedas o cartas exactas que quedaban debajo de una taza después de contar una pila de cartas de cuatro en cuatro. [99] Sin embargo, la más popular fue la lotería. Los jugadores compraron números de sorteos asignados al azar en casas de juego, y los sorteos se llevaron a cabo al menos una vez al día en los salones de lotería. [100] Se encontraron diez salones de este tipo en San Francisco en 1876, que recibieron protección de policías corruptos a cambio de pagos semanales de alrededor de cinco dólares por semana. [100] Estas casas de juego eran frecuentadas por tantos blancos como chinos, aunque los blancos se sentaban en mesas separadas. [101]
Entre 1850 y 1875, la denuncia más frecuente contra los residentes chinos fue su participación en la prostitución. [102] Durante este tiempo, Hip Yee Tong, una sociedad secreta, importó a más de seis mil mujeres chinas para que sirvieran como prostitutas. [103] La mayoría de estas mujeres procedían del sureste de China y fueron secuestradas , compradas a familias pobres o atraídas a puertos como San Francisco con la promesa de matrimonio. [103] Las prostitutas se clasificaron en tres categorías, a saber, las vendidas a ricos comerciantes chinos como concubinas , las compradas para burdeles chinos de clase alta que atienden exclusivamente a hombres chinos, o las compradas para la prostitución en establecimientos de clase baja frecuentados por una clientela mixta. [103] A finales del siglo XIX en San Francisco, sobre todo en Jackson Street, las prostitutas a menudo se alojaban en habitaciones de 10 × 10 o 12 × 12 pies y a menudo eran golpeadas o torturadas por no atraer suficientes negocios o negarse a trabajar por cualquier motivo. [104] En San Francisco, los "secuaces" (varias bandas chinas) protegieron a los propietarios de burdeles, extorsionaron a las prostitutas con tributos semanales y provocaron un caos generalizado en Chinatown. [105] Sin embargo, muchas de las casas de putas del barrio chino de San Francisco estaban ubicadas en propiedades propiedad de funcionarios municipales europeos-estadounidenses de alto rango , quienes tomaron un porcentaje de las ganancias a cambio de protección contra el enjuiciamiento. [106] Desde la década de 1850 hasta la de 1870, California aprobó numerosas leyes para limitar la prostitución de todas las razas, pero solo los chinos fueron procesados bajo estas leyes. [107] Después de que se aprobó la Decimotercera Enmienda en 1865, las mujeres chinas traídas a los Estados Unidos para la prostitución firmaron un contrato para que sus empleadores evitaran las acusaciones de esclavitud. [103] Muchos estadounidenses creían que las prostitutas chinas estaban corrompiendo la moral tradicional, por lo que se aprobó la Ley Page en 1875, que imponía restricciones a la inmigración femenina china. Aquellos que apoyaban la Ley Page intentaban proteger los valores familiares estadounidenses, mientras que a los que se oponían a la Ley les preocupaba que pudiera obstaculizar la eficiencia de la mano de obra barata proporcionada por los hombres chinos. [108]
A mediados de la década de 1850, entre 70 y 150 chinos vivían en la ciudad de Nueva York, de los cuales 11 eran mujeres irlandesas casadas. El New York Times informó el 6 de agosto de 1906 que 300 mujeres blancas (estadounidenses irlandesas) estaban casadas con hombres chinos en Nueva York, y muchas más cohabitan. La investigación llevada a cabo en 1900 por Liang mostró que de los 120.000 hombres en más de 20 comunidades chinas en los Estados Unidos, uno de cada veinte hombres chinos (cantonés) estaba casado con una mujer blanca. [109] A principios del siglo XX había una tasa del 55% de hombres chinos en Nueva York que contraían matrimonio interracial, que se mantuvo en la década de 1920, pero en la década de 1930 había caído al 20%. [110] Es después de la migración de mujeres chinas en igual número que de hombres chinos que los matrimonios mixtos se vuelven más equilibrados. El censo de la década de 1960 mostró 3500 hombres chinos casados con mujeres blancas y 2900 mujeres chinas casadas con hombres blancos. El censo también mostró que 300 hombres chinos se casaron con mujeres negras y 100 hombres negros se casaron con mujeres chinas. [111]
Era mucho más común que los hombres chinos se casaran con mujeres no blancas en muchos estados. Solo uno de los censos estadounidenses de Louisiana en 1880 mostró que el 57% de los hombres chino-estadounidenses estaban casados con mujeres afroamericanas y el 43% con mujeres blancas estadounidenses. [112] Como resultado de las leyes de mestizaje contra los hombres chinos. Muchos hombres chinos cohibieron su relación en secreto o se casaron con mujeres negras. De los hombres chinos que vivían en Mississippi, el 20% y el 30% de los hombres chinos se habían casado con mujeres negras en muchos años diferentes antes de 1940. [113]
Otra gran preocupación de los europeos-estadounidenses en relación con los barrios chinos era fumar opio, a pesar de que la práctica de fumar opio en Estados Unidos era anterior a la inmigración china a los Estados Unidos. [114] Las leyes arancelarias de 1832 establecieron la regulación del opio, y en 1842 el opio se gravó a setenta y cinco centavos la libra. [115] En Nueva York, en 1870, los fumaderos de opio se habían abierto en las calles Baxter y Mott en Manhattan Chinatown, [115] mientras que en San Francisco, en 1876, Chinatown contaba con más de 200 fumaderos de opio, cada uno con una capacidad de entre cinco y quince personas. [115] Después del Tratado Comercial Burlingame de 1880, solo los ciudadanos estadounidenses podían importar legalmente opio a los Estados Unidos, y por lo tanto los empresarios chinos tenían que depender de importadores no chinos para mantener el suministro de opio. En última instancia, fueron los estadounidenses de origen europeo los principales responsables de la importación legal y el contrabando ilegal de opio a través del puerto de San Francisco y la frontera con México, después de 1880. [115]
Desde principios del siglo XIX, el opio se usó ampliamente como ingrediente en medicamentos , jarabes para la tos y calmantes para niños. [116] Sin embargo, muchos médicos del siglo XIX y expertos en opio, como el Dr. HH Kane y el Dr. Leslie E. Keeley, hicieron una distinción entre el opio usado para fumar y el que se usa con fines medicinales, aunque no encontraron diferencias en el potencial adictivo. entre ellos. [117] Como parte de una campaña más amplia para librar a los Estados Unidos de la influencia china, los médicos estadounidenses blancos afirmaron que fumar opio conducía a una mayor participación en la prostitución de mujeres blancas jóvenes ya la contaminación genética a través del mestizaje . [118] Los defensores anti-chinos creían que Estados Unidos se enfrentaba a un doble dilema: fumar opio estaba arruinando los estándares morales y la mano de obra china estaba reduciendo los salarios y quitando puestos de trabajo a los europeos-estadounidenses. [119]
Segunda ola (1949 a la década de 1980)
La Ley Magnuson , también conocida como Ley de Derogación de la Exclusión China de 1943, fue propuesta por el Representante de los Estados Unidos (más tarde Senador) Warren G. Magnuson de Washington y se convirtió en ley el 17 de diciembre de 1943. Permitió la inmigración china por primera vez desde la Ley de Exclusión China de 1882, y permitió a los ciudadanos chinos que ya residen en el país convertirse en ciudadanos naturalizados . Esta fue la primera vez desde la Ley de Naturalización de 1790 que se permitió la naturalización a los asiáticos .
La Ley Magnuson se aprobó durante la Segunda Guerra Mundial , cuando China fue un aliado bienvenido de Estados Unidos. Limitó a los inmigrantes chinos a 105 visas por año seleccionadas por el gobierno. Esa cuota fue supuestamente determinada por la Ley de Inmigración de 1924 , que estableció la inmigración de un país permitido en el 2% del número de personas de esa nacionalidad que ya vivían en los Estados Unidos en 1890. La inmigración china luego aumentó con la aprobación de la Ley de Inmigración. y la Ley de Servicios de Nacionalidad de 1965 , pero de hecho se fijó diez veces más baja. [120]
Muchos de los primeros inmigrantes chinos admitidos en la década de 1940 eran estudiantes universitarios que inicialmente buscaban simplemente estudiar en Estados Unidos, no inmigrar a él. Sin embargo, durante el Segundo Susto Rojo , los políticos conservadores estadounidenses reaccionaron ante el surgimiento de la República Popular China como actor de la Guerra Fría exigiendo que se impidiera que estos estudiantes chinos regresaran a la "China Roja". Estos políticos (y no una pequeña parte de sus electores) temían que, si se les permitía regresar a casa en la República Popular China, proporcionarían al enemigo recién descubierto de la Guerra Fría de Estados Unidos un valioso conocimiento científico. Por lo tanto, se animó mucho a los estudiantes chinos a que se naturalizaran. Un famoso inmigrante chino de la generación de 1940 fue Tsou Tang , que eventualmente se convertiría en el principal experto estadounidense en China y las relaciones chino-estadounidenses durante la Guerra Fría. [121]
Hasta 1979, Estados Unidos reconoció a la República de China en Taiwán como el único gobierno legítimo de toda China, y la inmigración de Taiwán se contabilizó en la misma cuota que la de China continental, que tuvo poca inmigración a los Estados Unidos desde 1949 a Estados Unidos. 1977. A fines del decenio de 1970, la apertura de la República Popular de China y la ruptura de las relaciones diplomáticas con la República de China dieron lugar a la aprobación en 1979 de la Ley de Relaciones con Taiwán , que colocó a Taiwán bajo una cuota de inmigración separada de la de la República Popular de China. República de China. La emigración de Hong Kong también se consideró una jurisdicción separada a los efectos de registrar esas estadísticas, y esta situación continuó hasta el día de hoy como resultado de la Ley de inmigración de 1990 .
Los musulmanes chinos han inmigrado a los Estados Unidos y han vivido dentro de la comunidad china en lugar de integrarse en otras comunidades musulmanas extranjeras. Dos de los musulmanes chino-estadounidenses más destacados son los generales del Ejército Nacional Revolucionario de la República de China, Ma Hongkui, y su hijo Ma Dunjing, que se trasladaron a Los Ángeles después de huir de China a Taiwán . Pai Hsien-yung es otro escritor musulmán chino que se mudó a los Estados Unidos después de huir de China a Taiwán, su padre era el general musulmán chino Bai Chongxi .
La inmigración étnica china a los Estados Unidos desde 1965 se ha visto favorecida por el hecho de que Estados Unidos mantiene cuotas separadas para China continental , Taiwán y Hong Kong . Durante finales de la década de 1960 y principios y mediados de 1970, la inmigración china a los Estados Unidos provino casi exclusivamente de Hong Kong y Taiwán, creando los subgrupos de estadounidenses de Hong Kong y estadounidenses de Taiwán . La inmigración desde China continental fue casi inexistente hasta 1977, cuando la República Popular China eliminó las restricciones a la emigración que condujeron a la inmigración de estudiantes universitarios y profesionales. Estos grupos recientes de chinos tendieron a agruparse en áreas suburbanas y evitaron los barrios chinos urbanos.
Tercera ola (de la década de 1980 hasta la actualidad)
Además de estudiantes y profesionales, una tercera ola de inmigrantes recientes consistió en extranjeros indocumentados, que fueron a los Estados Unidos en busca de trabajos manuales de menor estatus. Estos extraterrestres tienden a concentrarse en áreas densamente urbanas, particularmente en la ciudad de Nueva York , y a menudo hay muy poco contacto entre estos chinos y los profesionales chinos con educación superior. La cuantificación de la magnitud de esta modalidad de inmigración es imprecisa y varía con el tiempo, pero parece continuar sin cesar de manera significativa. En la década de 1980, hubo una preocupación generalizada por la República Popular China sobre una fuga de cerebros como estudiantes graduados no estaban volviendo a la República Popular China. Este éxodo se agravó después de las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989 . Sin embargo, desde principios del siglo XXI, ha habido un número creciente de retornados que han generado una ganancia de cerebro para la República Popular China. [122]
A partir de la década de 1990, la demografía de la comunidad chino-estadounidense se ha inclinado a favor de los inmigrantes con raíces en China continental , en lugar de Taiwán o Hong Kong . Sin embargo, en lugar de unirse a las asociaciones chino-estadounidenses existentes, los inmigrantes recientes formaron nuevas organizaciones culturales, profesionales y sociales que abogaban por mejores relaciones entre China y Estados Unidos , así como escuelas chinas que enseñaban caracteres chinos simplificados y pinyin . El Día Nacional de la República Popular de China ahora se celebra en algunos barrios chinos, y las ceremonias de izamiento de la bandera presentan la Bandera de la República Popular de China , así como la bandera más antigua de la República de China . [123] Los efectos de la taiwanización , la creciente prosperidad en la República Popular China y los sucesivos gobiernos a favor de la independencia de Taiwán en Taiwán han servido para dividir a la vieja comunidad chino-estadounidense, [124] ya que algunos estadounidenses chinos pro-reunificación con orígenes de la República de China comenzaron a con la República Popular China. [123]
De acuerdo con el informe de inmigración de 2016 del Departamento de Seguridad Nacional, la clase principal de admisión para los inmigrantes chinos que ingresan a los EE. UU. Es a través de familiares inmediatos de ciudadanos estadounidenses. [125] Poco más de un tercio (30 456) de esos inmigrantes lograron ingresar por este medio. Como la legislación de los EE. UU. Favorece este punto de entrada. Además, se considera que las preferencias basadas en el empleo son las terceras más importantes. Este medio de entrada representa el 23% del total. Se considera que la visa H1-B es un punto de entrada principal para los inmigrantes chinos, con India y China dominando esta categoría de visa durante los últimos diez años. [126] Como era de esperar, los inmigrantes chinos que ingresan a los Estados Unidos a través de la lotería de diversidad son bajos. Este medio de entrada da prioridad a quienes ingresan a los EE. UU. Desde países con un número históricamente bajo de inmigrantes. Como tal, China no entra en esta categoría. [127]
Estadísticas de la población china en los Estados Unidos (1840-2010)
La tabla muestra la población étnica china de los Estados Unidos (incluidas las personas con origen étnico mixto). [128]
Año | Población total de EE. UU. | De origen chino | Porcentaje |
---|---|---|---|
1840 | 17.069.453 | no disponible | n / A |
1850 | 23,191,876 | 4018 | 0,02% |
1860 | 31,443,321 | 34,933 | 0,11% |
1870 | 38,558,371 | 64.199 | 0,17% |
1880 | 50,189,209 | 105.465 | 0,21% |
1890 | 62,979,766 | 107,488 | 0,17% |
1900 | 76,212,168 | 118,746 | 0,16% |
1910 | 92,228,496 | 94,414 | 0,10% |
1920 | 106,021,537 | 85,202 | 0,08% |
1930 | 123,202,624 | 102,159 | 0,08% |
1940 | 132,164,569 | 106,334 | 0,08% |
1950 | 151,325,798 | 150,005 | 0,10% |
1960 | 179,323,175 | 237,292 | 0,13% |
1970 | 203,302,031 | 436,062 | 0,21% |
1980 | 226,542,199 | 812,178 | 0,36% |
1990 | 248,709,873 | 1,645,472 | 0,66% |
2000 | 281,421,906 | 2,432,585 | 0,86% |
2010 | 308,745,538 | 3.794.673 | 1,23% |
Cronología
Ver también
- Sentimiento anti-chino en los Estados Unidos
- Historia de la inmigración asiático-americana
- Emigración china
- Chinos de ultramar
- Inmigración a los Estados Unidos
- Inmigración ilegal a los Estados Unidos
- Racismo en los Estados Unidos
- Historia de los Estados Unidos
- Chino canadiense
- Historia de la inmigración china a Canadá
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Otras lecturas
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- Lydon, Sandy. "Chinese Gold", Capitola Book Co, 1985, ISBN 0-932319-01-7
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- Temas específicos
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- Autobiografías y novelas
- Maxine Hong Kingston , La mujer guerrera: Memorias de una niñez entre fantasmas , Vintage 1989 (Neuausgabe), ISBN 0-679-72188-6
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- Laurence Sí, Dragonwings. Crónicas de la montaña dorada . 1903, (Trofeo Harper) 1977, ISBN 0-06-440085-9
- Teresa Le Yung Ryan, Love Made of Heart , Kensington Publishing Corporation (Neuausgabe), ISBN 0-7582-0217-2
- Literatura de panfletos contemporánea
- Folletos de inmigración china en la Biblioteca del Estado de California. Vol. 1 | Vol. 2 | Vol. 3 | Vol. 4
- Fuentes primarias
- La inmigración china y los chinos en los Estados Unidos , Registros en los Archivos Regionales de la Administración Nacional de Archivos y Registros . Compilado por Waverly B. Lowell. Informacion de referencia. Documento 99. 1996.
Documentales
- Convertirse en estadounidense. The Chinese Experience (un documental en tres partes de Bill Moyers sobre la historia de la inmigración china en los EE. UU.), 2003. ( Sitio web )
- "Carved in Silence" (Productor / Director / Escritor del documental financiado por National Endowment for the Humanities con recreaciones dramáticas sobre el impacto de la detención de inmigrantes chinos en la estación de inmigración de Angel Island), 1987
enlaces externos
- Sociedad Histórica China de América
- Proyecto Histórico y Cultural Chino , fundado en 1987 como una organización sin fines de lucro para promover y preservar la historia y la cultura chino-estadounidense y china a través de actividades de alcance comunitario.
- La experiencia china: 1857–1892
- Los chinos en América
- Los chinos en California
- Una historia de los estadounidenses de origen chino en California
- La historia de la inmigración china
- Contribución chino-estadounidense al ferrocarril transcontinental
- La gran migración de China , por Patrick Radden Keefe
- Revisión de Teachinghistory.org del recurso web chino en California, 1850–1925
- "Chino" . Encuesta de prensa en lenguas extranjeras de Chicago . Proyecto Ómnibus de la Biblioteca Pública de Chicago de la Administración de Progreso de Obras de Illinois. 1942 - a través de Newberry Library . (Artículos de periódicos seleccionados, 1855-1938).