El Brahmin Chitpavan o Konkanastha Brahmin (es decir, "brahmanes nativa de la Konkan") es un hindú Maharashtrian Brahmin comunidad que habita Konkan , la región costera del estado de Maharashtra . La comunidad entró en la prominencia durante el siglo 18, cuando los herederos de Peshwa de la familia Bhat de Balaji Vishwanath se convirtieron en los gobernantes de facto del imperio de Maratha . [1] Bajo el dominio británico, Que eran la una de las comunidades hindúes en Maharashtra a acudir a la educación occidental y proporcionan la mayor parte de los reformadores sociales, educadores y nacionalistas de finales del siglo 19. [2] Hasta el siglo 18, los Chitpavans se llevaron a cabo en baja estima por el Deshastha , la comunidad brahmán establecida más vieja de la región de Maharashtra. [3] [4] [5]
Chitpavan / Konkanastha brahmanes | |
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Religiones | hinduismo |
Idiomas | Marathi , gujarati , Chitpavani konkani , kannada , |
estados pobladas | Konkan (Coastal Maharashtra , Goa , Karnataka , algunas partes de Madhya Pradesh , Gujarat ) |
De acuerdo con el censo de 1901, aproximadamente el 5% de la población Pune era brahmán y alrededor del 27% de ellos eran Chitpawans. [6]
Origen
Los Chitpavan también se conocen como Konkanastha Brahmin. [7] [8] Ellos tienen sólo una única historia mitológica de origen que se basa en la etimología de su nombre, que significa "puro de la mente", mientras que una creencia más antigua utiliza el sentido etimológico alternativo: "pura de la pira" y es basado en el cuento de Parashurama en el Sahyadrikhanda del Skanda Purana . [9] [10]
Historiador Tudor Parfitt y Profesor Yulia Egorova dice, la historia mitológica Parashurama de los náufragos es similar a la historia mitológica de los Israel Bene Judios de distrito de Raigad . [11] De acuerdo con el historiador Roshen Dalal , similitudes entre las leyendas pueden deberse a una conexión entre los Chitpawans y las comunidades Bene Israel. [12] La historia de Bene Israel, que también se instaló en Konkan, afirma que el Chitpavans son también de origen judío. [13] [14] [15] Además, académico indio Ramakrishna Gopal Bhandarkar ha demostrado la semejanza entre los nombres de Chitpawans y los lugares geográficos en Palestina . [16] [17]
La región de Konkan fue testigo de la inmigración de grupos, tales como la Bene Israel, y Kudaldeshkars . Cada uno de ellos se establecieron en distintas partes de la región y había poca mezcla entre ellos. Los Chitpavans eran aparentemente la última comunidad importante para llegar allí y en consecuencia, la zona en que se establecieron, alrededor de Ratnagiri, era el menos fértil y tenía unos buenos puertos para el comercio. Los otros grupos generalmente tomaron el comercio como su principal ocupación. En la antigüedad, los Chitpawans fueron empleados como mensajeros y espías. Más tarde, con el aumento de la Chitpawan Peshwa en el siglo 18 que comenzaron a emigrar a Pune y encontraron empleo que los hombres militares, diplomáticos y empleados de la administración. A 1763-4 documento muestra que al menos el 67% de los empleados en el momento de Chitpawans. [5] [18] [19]
Historia
Aumentar durante la regla de Maratha
Se sabe muy poco de las Chitpavans antes de 1707 CE [5] Alrededor de este tiempo, Balaji Vishwanth Bhat , un Chitpavan llegó de Ratnagiri a la zona de Pune-Satara. Fue llevado allí en la base de su reputación de ser un administrador eficiente. Rápidamente se ganó la atención de Chhatrapati Shahu . El trabajo de Balaji agradó tanto el Chhatrapati que fue nombrado Ministro o Primer Peshwa en 1713. Se pasó una administración bien organizada y, en el momento de su muerte en 1720, se había sentado las bases para la expansión del Imperio Maratha. Desde este momento hasta la caída del Imperio Maratha, el asiento del Peshwa se llevaría a cabo por los miembros de la familia Bhat . [20] [21]
Con la ascensión de Balaji Baji Rao y su familia a la autoridad suprema del imperio de Maratha , inmigrantes Chitpavan comenzaron a llegar en masa desde el Konkan a Pune [22] [23] donde el Peshwa ofreció todas las oficinas importantes a sus compañeros castemen. [5] El Chitpavan parientes fueron recompensados con bonificaciones y subvenciones de la tierra. [24] Los historiadores citan el nepotismo [25] [26] [27] [28] [29] [30] y la corrupción [28] [30] como causas de la caída del imperio de Maratha en 1818. Richard Maxwell Eaton afirma que esta aumento de los Chitpavans es un ejemplo clásico de rango social creciente con la fortuna política. [23]
Papel en la política india
Después de la caída del Imperio Maratha en 1818, los Chitpavans perdieron su dominio político de los británicos. El británico no subsidiaría los Chitpavans en la misma escala que su compañero de castas, Peshwas, había hecho en el pasado. Pago y poder ahora se redujo significativamente. Chitpavan estudiantes más pobres adaptados y comenzó a aprender Inglés debido a mejores oportunidades en la administración británica. [24]
Algunas de las figuras prominentes en los movimientos de reforma hindúes de los siglos 19 y 20 procedían de la comunidad Chitpavan brahmán. Estos incluyeron Dhondo Keshav Karve , [31] Justicia Mahadev Govind Ranade , [32] Vinayak Damodar Savarkar , [33] [34] Gopal Ganesh Agarkar , [35] Vinoba Bhave . [36] [37]
Algunos de la mayor resistencia al cambio provino de la misma comunidad. La vanguardia y la vieja guardia se enfrentaron muchas veces. DK Karve fue condenado al ostracismo. Incluso Tilak ofreció penitencia por castas ruptura o normas religiosas. Uno era para tomar el té en la misión de Poona cristiana en 1892 y el segundo iba a Inglaterra en 1919. [38]
La comunidad Chitpavan incluye dos políticos importantes en la tradición de Gandhi : Gopal Krishna Gokhale , a quien Gandhi reconocido como un preceptor, y Vinoba Bhave, uno de sus discípulos sobresalientes. Gandhi describe Bhave como la "joya de sus discípulos", y reconoció Gokhale como su gurú político. Sin embargo, la fuerte oposición de Gandhi vino de la comunidad Chitpavan. Vinayak Damodar Savarkar , el fundador de la nacionalista hindú ideología política Hindutva , era un brahmán Chitpavan y varios otros Chitpavans fueron de los primeros en abrazar porque pensaban que era una extensión lógica de la herencia del Peshwas y la casta compañero de Tilak. [39] Estas Chitpavans sentido fuera de lugar con el movimiento de reforma social de la India de Phule y la política de masas de Gandhi. Un gran número de la comunidad parecían a Savarkar, la Mahasabha hindú y finalmente el RSS ., Se inspiraron en los grupos marginales en esta tendencia reaccionaria. [40] [ cita completa necesita ]
Anti-Brahmán la violencia en el siglo 20 después del asesinato de Gandhi
Shahu de Kolhapur
Durante el siglo 20, el gobernante del estado de Kolhapur, Shahu y Bal Gangadhar Tilak cayeron entre sí debido a la controversia vedokta. También jugó un papel decisivo en la formación de la actitud anti-brahmán en las comunidades no brahmanes durante ese período. Esto llevó a una gran violencia contra los brahmanes en Kolhapur. [41]
asesinato de Gandhi
Después de Mahatma Gandhi 's de asesinato por Nathuram Godse , un Chitpawan , brahmanes de Maharashtra, se convirtió en blanco de la violencia, en su mayoría por miembros de la Maratha casta. [42] El factor de motivación para la violencia no era el amor de Gandhi por parte de los alborotadores, pero la denigración y humillación que los marathas fueron sometidos al debido a su estado de castas. [43] [44]
La violencia tras el asesinato afectada chitpavan Patwardhan familia principesca dictaminó estados como Sangli , donde los marathas se unieron a los jainistas y los Lingayats en los ataques contra los brahmanes. Aquí, en concreto, las fábricas avanzadas propiedad de los Chitpavans fueron destruidos. Este evento dirigido a la integración precipitada de los estados Patwardhan en la provincia de Bombay en marzo de 1948 - un movimiento que fue rechazada por otros brahmanes ya que temían la Maratha predominio en la provincia integrada. [41]
Militar
Los Chitpavans han considerado a sí mismos como los dos guerreros y sacerdotes. [45] Su participación en los asuntos militares comenzó con la subida de la Peshwas [46] y su disposición a entrar en los servicios militares y otros les valió un alto estatus y poder en el Deccan . [47]
Cultura
En su hogar original de Konkan, su ocupación principal era la agricultura, mientras que algunos ganaron dinero mediante la realización de rituales entre sus propios miembros de la casta. [48]
El antropólogo Donald Kurtz escribe que las opiniones finales del siglo 20 sobre la cultura de los Chitpavans fue que eran frugales hasta el punto de que parezca barato, impasible, no digno de confianza y también de complicidad. [49] De acuerdo con Tilak, un mismo Chitpawan, su comunidad era conocido por la limpieza y siendo laborioso pero sugirió que deben aprender virtudes como la benevolencia y la generosidad de los Deshasthas. [50] Durante el apogeo del Imperio Maratha , la ciudad de Pune se convirtió en la metrópoli financiera del imperio con 150 prestamistas grandes y pequeños. La mayoría de ellos eran Chitpavan o Deshastha brahmanes. [51]
DLSheth, el ex director del Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo en la India (DCV) , las listas de las comunidades indígenas que tradicionalmente eran " urbano y profesional " (siguiendo profesiones como médicos, abogados, profesores, ingenieros, etc.) inmediatamente después de la Independencia de 1947. Esta lista incluye Chitpawans y CKPs ( Chandraseniya Kayastha Prabhus ) de Maharashtra; los brahmanes sur de la India; la Nagar brahmanes de Gujarat; los Punjabi khatris , pandits de Cachemira y kāyasthas desde el norte de la India; la Probasi y la bhadralok Bengalis ; la parsis y las cortezas superiores de las comunidades musulmanas y cristianas. De acuerdo con PKVerma, "La educación es un hilo común que unía esta bandeja india de élite" y casi todos los miembros de estas comunidades podrían leer y escribir Inglés y fueron educados más allá de la escuela. [52] [53] [54]
Idioma
Chitpavan brahmanes en Maharashtra hablan marathi como su lengua. El marathi hablado por Chitpavans en Pune es la forma estándar del lenguaje utilizado en todo Maharashtra hoy. [2] Esta forma tiene muchas palabras derivadas de sánscrito y retiene la pronunciación sánscrito de muchos, mal interpretado por los altavoces no estándar como "pronunciación nasalised". [55]
Estatus social
Más temprano, el Deshastha brahmanes creía que eran los más altos de todos los brahmanes y menospreciado las Chitpavans como advenedizos (un recién llegado a una clase socioeconómica), casi igual a la más noble de dvijas . El Deshastha brahmanes y el Karhadas tratados de castas de la Peshwa con desprecio y se negaron a interdine con ellos. Incluso durante los días de antes de Peshwa dudaron al admitir los Chitpavans a la igualdad social. [56] Incluso el Peshwa fue denegado los derechos de uso de los ghats reservados para los sacerdotes Deshastha en Nashik en el río Godavari. [57] [58]
Después de la cita de Balaji Vishwanath Bhat como Peshwa , migrantes Konkanastha comenzaron a llegar en masa desde el Konkan a Pune, [59] [60] donde el Peshwa ofreció algunas oficinas importantes a la casta Konkanastha. [61] El Konkanastha parientes fueron recompensados con bonificaciones y subvenciones de la tierra. [62] Los historiadores señalan nepotismo [63] [64] [65] [66] [67] [68] y la corrupción durante este tiempo.
El aumento de la prominencia de los Chitpavans en comparación con los brahmanes Deshastha dio lugar a una intensa rivalidad entre las dos comunidades. [69] registros del siglo 19 también mencionan Gramanyas o de las aldeas debates entre el Chandraseniya Kayastha Prabhus y los Chitpavans, Saraswat brahmanes y los Chitpavans, Pathare Prabhus y los Chitpavans y Shukla Yujurvedi Deshastha brahmanes y los Chitpavans. Estos eran bastante comunes en Maharashtra. [70]
Bal Gangadhar Tilak cree que los Deshasthas , Chitpawans y Karhades hay que dejarse unidos. Ya en 1881, animó a esto escribiendo amplios debates sobre la necesidad urgente de estos tres Maharashtrian brahmanes subcastas a renunciar a la exclusividad de castas por la endogamia y comer juntos. [71]
A partir del siglo 20, las relaciones entre los brahmanes y los brahmanes Deshastha Chitpavan han mejorado por la mezcla de las dos comunidades de campos sociales, económicos y educativos a gran escala, así como con los matrimonios mixtos. [72] [73] [74]
Dieta
Tradicionalmente, Chitpavan brahmanes son vegetarianos . El arroz es el alimento básico. [75]
Bodan
AJAgarkar describe Bodán como sigue y añade que una cierta clase de baile también está involucrado:
En ciertas familias Chitpawan, es obligatorio realizar Bodán, después de un nacimiento o un matrimonio ha tenido lugar en la familia. Cuatro mujeres casadas y una mujer soltera están invitados a las comidas. A idol de metal de la diosa Annapurna se coloca en una placa que contiene todos los elementos de las comidas en pequeñas cantidades. Todos los contenidos de la placa junto con el ídolo están juntos mezclados por las mujeres invitadas y si alguno de ellos está en el hábito de ser poseída en tales ocasiones, o si alguien consigue poseído por primera vez, manteca, leche, miel, etc. . se añaden a la mezcla de acuerdo con sus instrucciones. El ídolo se retira después y la mezcla se alimenta a una vaca. [76]
Gente notable
- Peshwa Balaji Vishwanath y sus descendientes, Bajirao I , Chimaji Appa , Balaji Bajirao , Raghunathrao , Sadashivrao Bhau , Madhavrao I , Narayanrao , Madhavrao II , y Bajirao II
- Nana fadnavis (1742 - 1800), Regent a Madhavrao II [77]
- Los Patwardhan - líderes militares bajo el Peshwa [78] y los gobernantes posteriores de varios estados principescos
- Balaji Pant Natu - espió para los británicos en contra de la Peshwa era del Imperio de Maratha y levantó la bandera del Reino Unido sobre Shaniwar Wada . [79]
- Lokhitwadi (Gopal Hari Deshmukh) (1823-1892) - reformador social [80] [81]
- Nana Sahib (1824 - 1859) - heredero adoptivo del depuesto Peshwa Bajirao II y uno de los principales líderes de la rebelión india de 1857
- Vishnubawa Brahmachari (1825 - 1871) - del siglo 19 marathi hindú renovador [82]
- Mahadev Govind Ranade (1842-1901) [32] - juez y reformador social. Dado el título de Rao Bahadur . [83]
- Vishnushastri Krushnashastri Chiplunkar (1850 - 1882) [84] - ensayista, editor de Nibandha Mala , una revista Marathi, educador, mentor a Bal Gangadhar Tilak y Gopal Ganesh Agarkar, fundador de la prensa Chitrashala [85]
- Vasudev Balwant Phadke (1845 - 1883) [86] - un empleado del gobierno pequeña en Pune que dirigió una rebelión armada contra los británicos. Más tarde, un educador. [87]
- Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920) [47] -Educador, escritor y líder nacionalista temprano con una gran aceptación. Descrito por la administración colonial británica como el "Padre de descontento del indio" [88] [89]
- Gopal Ganesh Agarkar (1856 - Junio 1895). [35] periodista, educador y reformador social
- Keshavsut (K. Keshav Damle) (15 marzo 1866 hasta 7 noviembre 1905) Idioma -Marathi poeta [90]
- Dhondo Keshav Karve (1858 - 1962) [31] - reformador social y defensor de la educación de las mujeres
- Anandibai Joshi (1865 - 1887) - Primera mujer india para obtener un título en medicina de una universidad en el oeste - Colegio Médico de la mujer de Pennsylvania - en 1886 [91]
- Gopal Krishna Gokhale (1866 - 1915) [92] - El líder nacionalista Temprano en el ala moderada del partido del Congreso
- Hermanos Chapekar (1873-1899), (1879-1899) - Hermanos que asesinaron comisionado plaga británico Walter Rand por su enfoque de mano dura al alivio de la peste en Pune en 1897 [93]
- Gangadhar Nilkanth Sahasrabuddhe , un reformador social, que, junto con otros dos reformers- Presidente Surendranath Tipnis del Mahad Municipio y AVChitre, ayudó Ambedkar durante el Mahad Satyagraha . [94] [95] [96]
- Narasimha Chintaman Kelkar (1872 - 1947) [97] - escritor, periodista líder, nacionalista. Que se presentan en el Consejo Ejecutivo del Virrey (1924-1929).
- Ganesh Damodar Savarkar (1879 - 1945), fundador de Abhinav Bharat Sociedad , activista de la Independencia y hermano de Vinayak Damodar Savarkar.
- Vinayak Damodar Savarkar , [33] [98] (28 mayo 1883 hasta 26 febrero 1966) luchador Libertad, reformador social y Formulador del Hindutva filosofía. Popularmente conocido como Veer Savarkar ( "Brave" Savarkar). [99]
- Senapati Bapat (12 noviembre 1880 a 28 noviembre 1967) - El destacado luchador por la libertad indio que adquirió el título de Senapati significa comandante. [100]
- Dadasaheb Phalke - (30 abril 1870 hasta 16 febrero 1944) pionero de la industria cinematográfica de la India [101]
- Krushnaji Prabhakar Khadilkar - (noviembre 25, 1872 a agosto 26, 1948 ) Editor de Kesari y Navakal [102]
- Vishnu Narayan Bhatkhande (1860 - 1936) - eminente maestro de música clásica Hindustani [103]
- Vishwanath Kashinath Rajwade (1863-1926) - Historiador [104]
- Pandurang Vaman Kane (1880-1972) adjudicatario -Indologist y Bharat Ratna
- Anant Laxman Kanhere (1891-1910) - nacionalista indio y revolucionario, ahorcado por el asesinato de British colector de Nashik , AMT Jackson en 1910 [a]
- Vinoba Bhave - (1895 - 1982), el líder de Gandhi y luchador por la libertad [108]
- Dattatreya Ramachandra Bendre (1896 - 1981) - El poeta y escritor en lengua kannada. Ganador del Premio Jnanpith [109]
- Narhar Vishnu Gadgil - (10 enero 1896 a 12 enero 1966) líder del Congreso y miembro del gabinete de Nehru [110]
- Irawati Karve - (1905 - 1970), antropólogo [111]
- Nathuram Godse - (19 mayo 1910 hasta 15 noviembre 1949) asesino de Gandhi [112]
- Narayan Apte (1911 - 1949) - co-conspirador en el asesinato de Gandhi. [112]
- Gopal Godse (1919 - 2005) - co-conspirador en el asesinato de Gandhi y Nathuram Godse hermano menor 's. [113]
- Ramachandra Dattatrya Ranade (1886-1956) fue un indio filósofo, líder espiritual, social revolucionario. [114]
- Pandurang Shastri Athavale (1920 - 2003) fue un indio filósofo activista, líder espiritual, social revolucionario y la religión reformista que fundó la Swadhyaya Parivar (Swadhyaya Familia) en 1954 [115]
- Kashinath ghanekar (1930 - 1986) - El actor y marathi primera superestrella en marathi escenario. [ cita requerida ]
- Vikram Gokhale (nacido en 1947) - india de la película, la televisión y actor de teatro [ cita requerida ]
- Madhuri Dixit (nacido en 1967) - Bollywood actriz [116]
- Ajit Agarkar , jugador de cricket indio.
Ver también
- Deshastha Brahmin
- Karhade Brahmin
- Limaye
- Brahmán de Maharashtra
Referencias
Notas
- ^ Colector AMT Jackson , un experto en sánscrito se llama cariñosamente "Pandit Jackson" .Kanhere lo asesinó para Ganesh Damodar Savarkar juicio 's y una quita de un ingeniero británico en la muerte de un agricultor debidos a conducción erupción. [105] [106] [107]
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chitpawans encontrado empleo fácilmente bajo el Peshwas en diversos campos, de los comandantes de los ejércitos de los empleados en la administración [...]. Un documento de 1763-4 da una lista de 82 empleados, de los cuales 55 (67 por ciento) puede ser definitivamente identificado como Chitpawans. Además de sus salarios, se les otorgó un beneficio adicional sustancial de que se le permita llevar el arroz de Konkan a Poona libres de impuestos sobre el consumo.
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Locales no Chitpawan brahmanes y no brahmanes le dirá que Chitpawan brahmanes son notoriamente frugales, incluso barato. Como un maestro no describe Brahman y otra corroborado en una función social, sería característica de un Chitpawan no ofrecer a un visitante un vaso de agua después de que él / ella caminaba por la ciudad para entregar un mensaje cuando la temperatura es de 40 grados C. en adicional, se cree que Chitpawans ser cómplice, poco fiable, flemático y endogámicas
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... sus principales adherentes vinieron de aquellos al servicio del gobierno, calificados profesionales tales como médicos, ingenieros y abogados, empresarios, maestros en las escuelas en las ciudades más grandes y en los institutos de enseñanza superior, periodistas [etc] ... La parte superior castas dominaron la clase media india. Entre sus miembros se destacaron los khatris punjabi, los pandits de Cachemira y los brahmanes del sur de la India. Luego estaban las 'castas profesionales de orientación urbana tradicionales como la Nagars de Gujarat, los Chitpawans y los Ckps (Chandrasenya Kayastha Prabhus) s de Maharashtra y los kāyasthas del norte de la India. También se incluyeron los viejos grupos de élite que surgieron durante el dominio colonial: la Probasi y la bhadralok bengalíes, los parsis y las cortezas superiores de las comunidades musulmanas y cristianas. La educación era un hilo común que unía esta élite de la India pan ... Pero casi todos sus miembros hablaba y escribía Inglés y había tenido algún tipo de educación más allá de la escuela
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Tras las chitpavans que habían llegado a la prominencia después de la subida de la Peshwas que [deshasthas] miraron con desprecio apenas velado como advenedizos, apenas cabía al asociado en términos de igualdad con la más noble de las dvijas. Un chitpavan que fue invitado a un hogar deshasth era una persona privilegiada, e incluso el Peshwa se le negó el derecho a utilizar los ghats reservados para deshasth sacerdotes en Nasik en el Godavari
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Ya en 1881, en unos pocos artículos Bal Gangadhar Tilak, el pensador resuelta y el niño terrible de la política india, escribió discursos completos sobre la necesidad de frente unido por los Chitpavans, Deshasthas y la Karhades. Invocando la urgente necesidad de esta notable combinación de brahmanes, Tilak instó sinceramente a que estos tres grupos de brahmanes abandonaran la exclusividad de casta fomentando los matrimonios entre subcastas y las cenas comunitarias ".
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un empleado del gobierno pequeña en Poona, Vasudev Balvant Phadke, encabezó un levantamiento que anticipar el terrorismo revolucionario que vendría a marcar la India en la primera mitad del siglo XX. Al igual que BG Tilak, Phadke era un brahmán Chitpawan ...
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A principios de la década de 1880, las mujeres indias comenzaron a beneficiarse de la apertura de los estudios médicos a las mujeres en Europa y Estados Unidos, el primer ser Anandibai Joshi (1865-1887), nacido en Pune a una familia Chitpavan brahmán. Estaba casada (según la costumbre) cuando ella tenía nueve años de edad. En 1883, a los dieciocho años, se fue a los Estados Unidos (con su marido) y estudió medicina en la Facultad de Medicina de la Mujer de Pennsylvania en Filadelfia, donde se graduó en medicina en 1886
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De acuerdo con Teltumbde, “Hubo un intento deliberado para conseguir algunas personas progresistas de las comunidades nonuntouchable a la conferencia, pero al final sólo dos nombres se materializó. Uno de ellos era Gangadhar Nilkanth Sahasrabuddhe, un activista de la Liga de Servicios Sociales y un líder del movimiento cooperativo que pertenece a la casta Agarkari Brahman, y el otro era Vinayak alias Bhai Chitré, un Chandraseniya Kayastha Prabhu. En la década de 1940, se convirtió en el editor de Shasrabuddhe de Janata- otro de los periódicos de Ambedkar.
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EL ASESINATO NASIK - por la Sra Sunanda Swarup ... Anant Kanhere, que en realidad mató a Jackson, fue un adolescente de dieciséis años de edad, los jóvenes Brahman chitpavan ... Todo el episodio no será completa sin mencionar sobre Jackson, que estaba asesinados. Resulta irónico que los registros muestran que era un colector popular y querido por muchos. Fue becario del sánscrito e incluso fue conocido como Pandit Jackson. Él era muy aficionado a los de teatro, dramas ... incluso en la víspera del asesinato, que había ido a ver la obra “Sharada” que fue organizado en su honor
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El 21 de diciembre de AMT Jackson fue asesinado en Nasik por Anant Laxman Kanhere. Jackson era un indólogo aprendido. Él contribuyó muchos artículos interesantes sobre la historia y la cultura de la India y fue conocido popularmente como Pandit Jackson. Su defecto era que había cometido Ganesh Savarkar a juicio y absuelto un ingeniero llamado Williams, de la carga de matar a un agricultor a conducción imprudente y negligente. No era dura en castigar a las personas acusadas de sedición. WS Khare, una pleader de Nasik entregado algunos discursos sediciosos. Jackson le ordenó ejecutar un vínculo personal de Rs. 2000 y ser de buena conducta por un año con dos fiadores sustanciales y respetables de Rs. 1000 cada una.
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En ese momento, un inglés llamado Jackson era el colector de Nashik Distrito. Un hombre cruel por naturaleza, acosado en gran medida las personas. Se utiliza para realizar asambleas públicas para escuchar las reivindicaciones del pueblo, pero esto era sólo un espectáculo, la intención de dar una versión de su gobierno despótico. No hubo justicia para el pueblo. Más bien, eran sujetos a una gran tiranía.
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Gandhi del asesino Naturam Godse, un brahmán Chitpavan de Pune, había sido miembro de la RSS desde hace algunos años, así como un miembro de la Mahasabha hindú. A principios de 1940 Godse salió de la RSS para formar una organización militante, hindúes Rashtra Dal, dirigido a la militarización de la mente y la conducta de los hindúes, para hacerlos “más enérgico y agresivo” (entrevista con Naturam Godse hermano Gopal Godse, sigue siendo miembro de Mahasabha hindú, en Pune, 3 de febrero de 1993)
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enlaces externos
- Kokanastha.com