El templo Chitragupta es un templo del siglo XI de Surya (dios del sol) en la ciudad Khajuraho de Madhya Pradesh , India . Arquitectónicamente, es muy similar al templo cercano de Jagadambi .
Templo de Chitragupta | |
---|---|
चित्रगुप्त मन्दिर | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Chhatarpur |
Deidad | Shiva |
Localización | |
Localización | Khajuraho |
Expresar | Madhya Pradesh |
País | India |
Ubicación en Madhya Pradesh, India | |
Coordenadas geográficas | 24 ° 51′16 ″ N 79 ° 55′12 ″ E / 24.8544234 ° N 79.9200664 ° ECoordenadas : 24 ° 51′16 ″ N 79 ° 55′12 ″ E / 24.8544234 ° N 79.9200664 ° E |
Arquitectura | |
Fecha Establecida | Siglo XI d.C. |
Historia
Según la evidencia epigráfica , la construcción del templo se puede fechar en 1020-1025 EC. Probablemente fue consagrado el 23 de febrero de 1023 EC, con motivo de Shivaratri . [1]
El templo ha sido clasificado como Monumento de Importancia Nacional por el Servicio Arqueológico de la India . [2]
Arquitectura
El templo de Chitragupta es muy similar al templo cercano de Jagadambi . Tiene un santuario con un camino circumambulatorio , un vestíbulo , un maha - mandapa (salón grande) con transeptos y un porche de entrada. La gran sala tiene un techo octogonal, que es más ornamentado que el techo correspondiente en el templo de Jagadambi. Esto sugiere que el templo de Chitragupta se construyó un poco más tarde que el templo de Jagadambi. [3] El edificio tiene dos balcones, y la escala ascendente del techo no es tan impresionante como la de los templos más grandes de Khajuraho. [4]
Esculturas
El santuario del templo tiene una estatua de Surya de 2,1 metros (6,9 pies) de altura, parcialmente rota, montada en un carro de siete caballos. Se le muestra de pie, vestido con un abrigo y botas blindados, y sosteniendo flores de loto. El dintel de la puerta del santuario también presenta tres imágenes similares, pero más pequeñas, de Surya. [5] [3]
Las paredes exteriores del templo están cubiertas de parejas eróticas, surasundari y varios dioses, incluido un Vishnu de 11 cabezas . [3] La escultura de Vishnu muestra al dios en su para rupa (forma suprema) con sus 10 encarnaciones : esta rara representación no se ve en ningún otro lugar y no se menciona en ningún texto histórico. [6] Otras esculturas incluyen figuras de parejas comprometidas en mithuna y las apsaras que muestran su yoni sosteniendo sus prendas más bajas. [5] También hay una escultura del asistente de Shiva , Nandi , que se muestra con un cuerpo humano y una cabeza de toro. [7]
Estas esculturas (y las del templo de Jagadambi) se pueden fechar después de las esculturas de Vishvanatha y antes de las esculturas de Kandariya Mahadeva . [3]
Apsara (derecha) expone su yoni
Apsara (derecha) expone su yoni
Brahma y su consorte
Surasundari
Referencias
- ^ Rana PB Singh 2009 , p. 58.
- ^ Lista de MP de ASI 2016 .
- ^ a b c d ASI Bhopal Chitragupta, 2016 .
- ↑ Margaret Prosser Allen , 1991 , p. 210.
- ↑ a b Ali Javid y Tabassum Javeed , 2008 , p. 207.
- ^ Deepak Kannal 1995 , p. 112.
- ↑ Margaret Prosser Allen , 1991 , p. 211.
Bibliografía
- Ali Javid; Tabassum Javeed (2008). Monumentos del patrimonio mundial y edificios relacionados en la India . Algora. ISBN 978-0-87586-482-2.
- "Templo de Chitragupta" . Estudio arqueológico de la India, Bhopal Circle . Consultado el 16 de noviembre de 2016 .
- "Lista alfabética de monumentos - Madhya Pradesh" . Estudio arqueológico de la India, Bhopal Circle. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2016 . Consultado el 16 de noviembre de 2016 .
- Deepak Kannal (1995). "Khajuraho: comienzo de un nuevo ciclo iconológico" . En RT Vyas (ed.). Estudios en Arte e Iconografía Jaina y asignaturas afines . Publicaciones Abhinav. ISBN 978-81-7017-316-8.
- Margaret Prosser Allen (1991). Ornamento en la arquitectura india . Prensa de la Universidad de Delaware. ISBN 978-0-87413-399-8.
- Rana PB Singh (2009). Orden cósmico y astronomía cultural . Becarios de Cambridge. ISBN 9781443816076.
-