Chöying Dorje, décimo karmapa
Chöying Dorje nació en el reino de Golok , Amdo . A la edad de ocho años, fue reconocido por Shamar Mipan Chökyi Wangchuk, el sexto Shamarpa y recibió las transmisiones completas de Kagyu. [1]
Durante su vida, el Tíbet enfrentó una inestabilidad interna cuando un rey pro-Kagyu reprimió, en contra de la voluntad del Karmapa, la escuela Gelug y prohibió la búsqueda de la reencarnación del Dalai Lama . El regente de los Gelug pidió ayuda a Güshi Khan , el rey guerrero de los mongoles Khoshut .
El ejército mongol atacó Shigatse y obligó a muchos monasterios a convertirse a la escuela Gelug. [2] [3] La guerra civil llegó a ser tal que Chöying Dorje tuvo que huir del Tíbet y nombró a Goshir Gyaltsab como regente temporal. La escuela Kagyu fue aniquilada casi por completo en la provincia de Tsang , sin embargo, permaneció en las provincias de Amdo y Kham .
Durante su exilio (1648 a 1672), Chöying Dorje viajó extensamente a través de Bután , Amdo y Kham en el este del Tíbet, Birmania y Nepal , fundando monasterios a lo largo de su ruta. [4] Viajando a través de tierras peligrosas, a menudo ocultaba su identidad, vestía ropa común y, en ocasiones, lo robaban y lo reducían a mendigar por comida en una región en la que no hablaba el dialecto. Escribió libros sobre diversos temas, compuso canciones y realizó una enorme cantidad de pinturas y esculturas. Además, mientras estaba en el exilio, devolvió sus votos de monje y tuvo una familia. [5]
Es probable que cuando Karmapa estuvo en el extremo sureste del Tíbet durante un período de doce años, fue cuando tomó una consorte. Fue padre de varios hijos e hijas. Uno de sus hijos, Norbu Zangpo, que fue reconocido como el Sexto Tsurpu Gyeltsab (c.1659-1698). Karmapa entronizó a su hijo de 3 años Norbu Zangpo en un templo que ayudó a construir en Gyeltang con sus propias manos. En 1667, el Karmapa lo llevó al templo de Riknga y realizó la ordenación de novicio. En 1672, el Karmapa regresó al Tíbet central con un gran séquito que incluía a su esposa, hijos e hijas. Lo más probable es que la principal razón para regresar fue para organizar la entrega de su hijo Norbu Zangpo en Tsurpu. [6]
Después de veinticuatro años de exilio, la escuela Kagyu ya no era la escuela dominante del budismo tibetano. En 1674, el 5º Dalai Lama se reunió con Chöying Dorje en el Palacio Potala , y la reconciliación fue bien recibida por todos después de los numerosos conflictos y dificultades. [7]
