Chreia
La chreia o chria ( griego : χρεία ) fue, en la antigüedad y el Imperio bizantino , tanto un género de literatura como uno de los progymnasmata .
Definición
Una chreia era una anécdota breve y útil (χρεία significa "usar") sobre un personaje en particular. Es decir, una chreia era más corta que una narración, a menudo tan corta como una sola oración, pero a diferencia de una máxima, se atribuía a un personaje. Por lo general, se ajustaba a uno de los pocos patrones, el más común era "Al ver ..." (ιδών o cum vidisset ), "Al ser preguntado ..." (ἐρωτηθείς o interrogatus ) y "Él dijo ..." (ἔφη o dixit ). [1] Esto es similar al uso de koans por parte de los budistas zen.
Ejemplos de
La siguiente chreia, la más común en fuentes antiguas, es ilustrativa:
Diógenes , al ver a un joven portarse mal, golpeó su pedagogo y agregó: "¿Por qué enseñas esas cosas?"
Chreiai podría ser una tontería:
Olimpia , al enterarse de que su hijo Alejandro se proclamaba descendiente de Zeus, dijo: "¿No dejará de calumniarme ante Hera?".
O solemne
Un laconiano , que se había convertido en prisionero de guerra y estaba siendo vendido, cuando alguien le preguntó qué podía hacer él (el laconiano), respondió: "Sé libre".
Sabio:
Aristeides , al ser preguntado qué es la justicia, dijo: "No desear las posesiones ajenas".
O ingenioso:
Diógenes, cuando se le preguntó por qué la gente da a los mendigos pero no a los filósofos, dijo: "Porque suponen que podrían volverse cojos y ciegos, pero nunca suponen que podrían dedicarse a la filosofía".
O todos estos:
El filósofo Sócrates , cuando un estudiante llamado Apolodoro le dijo: "Los atenienses te han condenado a muerte injustamente", respondió con una carcajada: "¿Pero querías que lo hicieran con justicia?"
Como género literario, la chreia fue objeto de colección. Eruditos como Plutarco o Séneca mantuvieron sus propias colecciones privadas de chreiai. Las colecciones publicadas también estaban disponibles. Sin embargo, la chreia es conocida principalmente por su papel en la educación. A los estudiantes se les presentó el chreiai simple casi tan pronto como pudieron leer. Más tarde, practicaron la compleja gramática del griego al someter estos chreiai a cambios de voz y tiempo.. Como una de las últimas etapas de su preparación para la retórica — aquí es donde chreiai sirve como uno de los progymnasmata — elaborarían el tema de un chreiai en un ensayo formal de ocho párrafos. El estudiante elogiaría, parafrasearía, explicaría, contrastaría, compararía, proporcionaría un ejemplo, emitiría un juicio y, en conclusión, exhortaría al lector.
Chreiai también son comunes en el Nuevo Testamento , principalmente en los Evangelios . Un ejemplo está en Marcos 13: 1-2:
Y saliendo del templo, uno de sus discípulos le dijo: Maestro, mira qué piedras y qué edificios hay aquí. Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada (Versión King James).
El famoso pasaje de Lucas 20: 21-25 también tiene la estructura típica de una chreia, aunque su longitud es algo inusual:
Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas correctamente, que no aceptas la persona de nadie, sino que enseñas verdaderamente el camino de Dios: ¿Nos es lícito dar tributo al César, o no? Pero él, percibiendo su astucia, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Muéstrame un centavo. ¿De quién es la imagen y el epígrafe? Ellos respondieron y dijeron: César. Y les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios. (Versión King James.)
Notas
- ^ Sobre el significado de chria cf. Quintiliano, Institutio oratoria 1,9,4. y Séneca, Epistulae morales 33,7.
Referencias
- Hock, Ronald F., Edward N. O'Neil. 1986. The Chreia in Ancient Rhetoric. Vol. 1. Atlanta: Scholars Press.
- Hock, Ronald F., Edward N. O'Neil. 2002. The Chreia in Ancient Rhetoric. Vol. 2. Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica.
