Los kshatriyas católicos romanos ( chardo en criollo indo-portugués y saarodi en konknni ) son una casta moderna entre los católicos de Bombay , indios orientales , goa y mangaloreanos de descendientes masculinos de kshatriya y vaishya vani convertidos al catolicismo romano , en partes del Región de Konkan que estaba bajo el dominio portugués de Goa . [1] [2] [3] Se les conoce como Chardo en los dialectos católicos de Goa de Konkani [4] (Devanagari : चारड्डो), Charodi ( Kannada : ಚರೋಡಿ; Tsāroḍi [1] ) en el dialecto católico mangaloreano de Konkani y Chardó en portugués . Son un grupo mayoritariamente endogámico . [5] [6]
Chardo | |
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Idiomas | |
Konkani y portugués | |
Religión | |
católico romano | |
Grupos étnicos relacionados | |
Kshatriyas |
Etimología
La etimología precisa de la palabra Chardo no está clara. Las dos explicaciones más probables son las siguientes: [7]
- Las raíces de esta palabra Konkani probablemente se encuentran en la palabra Prakrit Chavada , que es el nombre de una tribu de guerreros que emigraron a Goa desde Saurashtra en los siglos VII y VIII, después de que los árabes destruyeran su reino en el 740 d.C. [7]
- Otra explicación dada por el historiador BD Satoskar es que la palabra Konkani proviene de la palabra sánscrita Chatur-rathi o Prakrit Chau-radi , que literalmente significa "los que montan un carro con un yugo de cuatro caballos". [7]
Orígenes
Los Kshatriyas de Goa constituían la nobleza y la clase guerrera, y ocupaban el segundo lugar en el sistema hindú de Varna . Aquellos involucrados en la profesión comercial se conocían como Chattim , que era una denominación ocupacional común a los brahmanes. [2] Los orígenes de esta casta cristiana se remontan a la cristianización de las Velhas Conquistas ( portugués : antiguas conquistas ) por los portugueses durante los siglos XVI y XVII. [2] El jesuita , franciscanos y dominicos misioneros convirtió a muchos Kshatriyas al cristianismo. [8] La denominación de casta de Chardo finalmente cayó en desuso entre los pocos Kshatriyas hindúes restantes, que comenzaron a llamarse a sí mismos Maratha , para diferenciarse de aquellos Kshatriyas que habían abrazado el cristianismo y también para alinearse con los ascendentes Marathas hindúes en los vecinos. Confederación Maratha . [2] Los Kshatriyas y Vaishya Vanis , que estuvieron entre los últimos en convertirse, fueron incorporados a la casta Chardo . [2]
El primer caso conocido de conversiones de Goan Kshatriya al cristianismo tuvo lugar en 1560, cuando 700 Kshatriyas fueron bautizados en masa en Carambolim , Tiswadi . Su decisión de abrazar el cristianismo se tomó después de la deliberación de la asamblea del pueblo y se produjo cuando eran súbditos del gobierno portugués. [9] Otro caso de un grupo Kshatriya de 200 miembros que fue bautizado en masa en Batim (un pueblo de Bardez ) en agosto de 1560 se menciona en una carta del misionero jesuita Luís Fróis , fechada el 13 de noviembre de 1560 [9].
Los Charodis forman el segundo grupo más grande de la comunidad católica mangaloreana . [1] En el sur de Canara , muchos Charodis se incorporaron al ejército de los Keladi Nayakas y llegaron a constituir el grueso de los soldados cristianos de su ejército. La familia Lewis-Naik de Kallianpur cerca de Udupi produjo muchos soldados y oficiales distinguidos en el ejército de Keladi. En reconocimiento a su servicio, los Nayakas los recompensaron con grandes extensiones de tierra en Kallianpur. [10] Durante la lucha por la independencia de la India , los nacionalistas indios percibieron que los chardos eran más comprensivos con las inclinaciones nacionalistas indias y menos propensos a ser leales proeuropeos que los bamonns . [11]
Los chardos han sido tradicionalmente un grupo endogámico y, si bien tradicionalmente no se casaron ni se mezclaron con castas inferiores, los estatutos y normas de la Iglesia Católica Romana y las autoridades portuguesas les impidieron discriminar a estas últimas. [12]
Ver también
- Cristianización de Goa
- Cristianismo en Goa
- Cristianismo en Karnataka
- Revuelta de Cuncolim
- Sistema de castas entre los cristianos indios
- Catolicismo romano en Goa
- Catolicismo romano en Mangalore
Citas
- ↑ a b c Silva y Fuchs , 1965 , p. 4
- ↑ a b c d e Gomes , 1987 , págs. 77–78
- ^ Risley y Crooke , 1915 , p. 80
- ^ Pinto 1999 , p. 165
- ↑ Silva y Fuchs , 1965 , p. 15
- ^ Robinson 2003 , p. 78
- ^ a b c Gune & Goa, Daman y Diu (India). Gazetteer Dept 1979 , pág. 21
- ^ Prabhu 1999 , p. 133
- ↑ a b Pinto , 1999 , p. 166
- ^ Pinto 1999 , p. 180
- ^ Desai 2000 , p. 5
- ^ Sinha 2002 , p. 74
Referencias
- Desai, Nishtha (2000). "La desnacionalización de Goans: una visión de la construcción de la identidad cultural" (PDF) . Lusotopie : 469–476 . Archivado desde el original ( PDF , 36 KB ) el 22 de marzo de 2012 . Consultado el 19 de abril de 2011 .
- Gomes, Olivinho (1987). "Village Goa: un estudio de la estructura social de Goa y el cambio". S. Chand. Cite journal requiere
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( ayuda ). - Gune, Vithal Trimbak; Goa, Daman y Diu (India). Departamento de Nomenclátor (1979). "Diccionario geográfico del territorio de la Unión Goa, Daman y Diu: diccionario geográfico del distrito, volumen 1". Departamento de Nomenclátor, Gob. del Territorio de la Unión de Goa, Daman y Diu. Cite journal requiere
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( ayuda ). - Pereira, Benegal, The life and times of Eddie Sadashiva Pereira: An extraordinario Goenkar (1915-1995) , Goacom.com, archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011 , consultado el 19 de abril de 2011
- Pinto, Pius Fidelis (1999). "Historia de los cristianos en la costa de Karnataka, 1500-1763 AD". Mangalore: Samanvaya Prakashan. Cite journal requiere
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( ayuda ). - Prabhu, Alan Machado (1999). Los hijos de Sarasvati: una historia de los cristianos mangaloreanos . Publicaciones IJA. ISBN 978-81-86778-25-8..
- Risley, Herbert Hope ; Crooke, William (1915). La gente de la India . Thacker & Co . Consultado el 15 de febrero de 2012 .
- Robinson, Rowena (2003). Cristianos de la India . SABIO. ISBN 978-0-7619-9822-8. Consultado el 19 de abril de 2011 .
- Silva, Severine; Fuchs, Stephan (1965). "Las costumbres matrimoniales de los cristianos en el sur de Canara, India" (PDF) . Etnología asiática . 2. 24 : 1–52. Archivado desde el original (PDF) el 20 de marzo de 2012 . Consultado el 1 de enero de 2011 .
- Sinha, Arun (2002). Goa Indica: un retrato crítico de la Goa poscolonial . Bibliófilo de Asia del Sur. ISBN 978-81-85002-31-6..
Otras lecturas
- Morenas, Zenaides (2002). "La danza Mussoll de Chandor: la danza de los Kshatriyas cristianos". Fondo de Dotación de Becas de Investigación Clarissa Vaz e Morenas Konkani. Cite journal requiere
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( ayuda ).