La religión principal en España ha sido el cristianismo católico desde 1492 (el final formal de la era de la Reconquista ), con una pequeña minoría de otras religiones cristianas y no cristianas y altos niveles de secularización a partir de 2021 [actualizar]. El Pew Research Center situó a España en el puesto 16 de 34 países europeos en niveles de religiosidad. [2] No hay religión oficial y la libertad religiosa está protegida: la Constitución española de 1978 abolió el catolicismo como religión oficialdel Estado, reconociendo el papel que juega en la sociedad española. [3]
El catolicismo está presente en la Península Ibérica desde la época romana . [4] [5] El Imperio español lo extendió a las islas Filipinas y América Latina , que ahora son países predominantemente católicos. [6] [7] [8] Sin embargo, desde el fin de la dictadura franquista, la secularización práctica ha crecido fuertemente. [9] [10] [11] [12] [13] Sólo el 3% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes, inferior al 5% de la media europea. [14]
Según el Centro Español de Investigaciones Sociológicas, el 58,2% de los ciudadanos españoles se autoidentifican como católicos (el 39,5% se definen como no practicantes, mientras que el 18,7% como practicantes), el 2,7% como seguidores de otras religiones (incluido el islam , el cristianismo protestante , Budismo, etc.), y el 37,4% se identifica como ateo (16,2%), agnóstico (10,8%) o no creyente (10,5%) en mayo de 2021. [15]
La mayoría de los españoles no participa habitualmente en el culto religioso. Un estudio de octubre de 2019 muestra que de los españoles que se identifican como religiosos, el 31,9% nunca asiste a misa, el 30% casi nunca asiste a misa, el 16% asiste a misa algunas veces al año, el 7,1% dos o tres veces al mes, el 11,5% cada Domingos y festivos, y 2% varias veces por semana. [dieciséis]
Aunque la mayoría de los españoles se identifican a sí mismos como católicos, muchas generaciones más jóvenes ignoran las doctrinas morales de la Iglesia en temas como el sexo prematrimonial , la orientación sexual , el matrimonio o la anticoncepción . [10] [11] [17] [18] El número total de párrocos se redujo de 24.300 en 1975 a 18.500 en 2018, con una edad media de 65,5 años. [19] [20] [21] Por el contrario, algunas expresiones de religiosidad popular aún prosperan, a menudo vinculadas a festivales locales.
Una encuesta publicada en 2019 por el Pew Research Center encontró que el 54% de los españoles tenía una opinión favorable de los musulmanes , mientras que el 76% tenía una opinión favorable de los judíos . [22] España ha sido vista como un cementerio para misioneros protestantes : [23] [24] solo el 1% de la población de España es protestante [25] y el 92% de los 8.131 pueblos de España no tienen iglesias protestantes evangélicas. [26] [27]
El santo patrón de España es Santiago el Mayor. [28]
Actitudes
Si bien el catolicismo sigue siendo la religión más importante de España, la mayoría de los españoles, y especialmente los más jóvenes, optan por no seguir las enseñanzas católicas en materia de moral, política o sexualidad y no asisten a misa con regularidad. [10] [29] [30] La irreligiosidad , incluidos el agnosticismo y el ateísmo , goza de prestigio social en consonancia con la secularización general de Europa occidental . [12] [13] [29] [23] [31]
Las guerras culturales en España están mucho más relacionadas con la política que con la religión, y la enorme impopularidad de cuestiones típicamente relacionadas con la religión, como el creacionismo, impide que se utilicen en tales conflictos. Los esfuerzos de avivamiento de la Iglesia Católica y otros credos no han tenido ningún éxito significativo fuera de su esfera de influencia anterior. [30] [23] Según el Eurobarómetro 83 (2015), solo el 3% de los españoles considera la religión como uno de sus tres valores más importantes, al igual que en 2008 e incluso por debajo de la media europea del 5%. [14] [32] Y según la encuesta del Eurobarómetro de 2005: [33]
- El 59% de los españoles respondió que "creen que hay un Dios".
- El 21% respondió que "creen que existe algún tipo de espíritu o fuerza vital".
- El 18% respondió que "no creen que exista ningún tipo de espíritu, Dios o fuerza vital".
La evidencia del giro liberal en la España contemporánea se puede ver en el apoyo generalizado a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en España: más del 70% de los españoles apoyó el matrimonio homosexual en 2004, según un estudio del Centro de Investigaciones Sociológicas. [34] De hecho, en junio de 2005 se aprobó un proyecto de ley por 187 votos contra 147 para permitir el matrimonio homosexual, lo que convierte a España en el tercer país de la Unión Europea que permite casarse a parejas del mismo sexo . Esta votación se dividió a lo largo de líneas conservadoras-liberales, con el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y otros partidos de izquierda apoyando la medida y el Partido Popular de centro-derecha (PP) en su contra. Sin embargo, cuando el Partido Popular llegó al poder en 2011, la ley no fue derogada ni modificada. También han sido populares los cambios en las leyes de divorcio para acelerar el proceso y eliminar la necesidad de una parte culpable. El aborto , la anticoncepción y la anticoncepción de emergencia son legales y están fácilmente disponibles a la par con los estándares de Europa Occidental.
cristiandad
catolicismo
Ortodoxia oriental
España no es un país tradicionalmente ortodoxo, ya que después del Gran Cisma de 1054 los cristianos españoles (en ese momento controlaban la mitad norte de la Península Ibérica) permanecieron en la esfera de influencia católica.
El número de adherentes ortodoxos en el país comenzó a aumentar a principios de la década de 1990, cuando España experimentó una afluencia de trabajadores migrantes de Europa del Este. La nacionalidad dominante entre los adherentes ortodoxos españoles es la rumana (hasta 0,7 millones de personas), con búlgaros, rusos, ucranianos, moldavos y otros, lo que eleva el total a aproximadamente un millón.
protestantismo
El protestantismo en España ha sido impulsado por la inmigración, pero sigue siendo una pequeña fuerza testimonial entre los españoles nativos (1%). España ha sido vista como un cementerio de misioneros extranjeros (lo que significa falta de éxito) entre los protestantes evangélicos. [23] [24] Las iglesias protestantes afirman tener alrededor de 1.200.000 miembros. [35] [36]
Otro
Irreligión y ateísmo
La irreligión en España es un fenómeno que existe al menos desde el siglo XVII. [37] El ateísmo , el agnosticismo , el deísmo y el librepensamiento se hicieron relativamente populares (aunque la mayoría de la sociedad seguía siendo muy religiosa) a finales del siglo XIX y principios del XX. Durante la guerra civil española, las personas irreligiosas fueron reprimidas por el lado franquista , mientras que la religión fue abolida en gran parte entre los republicanos . Durante el período de la dictadura franquista (1939-1975) no se toleró la irreligión, siguiendo la ideología nacional-católica del régimen. Las personas irreligiosas no pueden ser trabajadores públicos ni expresar sus pensamientos abiertamente. Después de la transición democrática española (1975-1982), se levantaron las restricciones a la irreligión. [38] En las últimas décadas, la práctica religiosa ha caído drásticamente y el ateísmo y el agnosticismo han crecido en popularidad, con más de 14 millones de personas (30,3% de la población en enero de 2020[actualizar]) [39] no tener religión. [40] [41]
Religión popular
Sin embargo, algunas expresiones de religiosidad popular aún prosperan, a menudo vinculadas a festivales cristianos y santos patrones locales . Ejemplos de fama mundial incluyen la Semana Santa de Sevilla , la Romería de El Rocío en Huelva o la Obra de Misterios de Elche , mientras que los Sanfermines en Pamplona y las Fallas de Valencia han perdido en su mayoría su carácter religioso original. El éxito continuo de estos festivales es el resultado de una combinación de factores religiosos, culturales, sociales y económicos que incluyen la devoción sincera, las tradiciones locales o familiares, las fiestas y fiestas no religiosas , la belleza percibida, la importancia cultural, la identidad territorial, el encuentro con amigos y familiares. , aumento de ventas y afluencia masiva de turistas a los más grandes.
La Romería a Santiago de Compostela no es tan popular entre los españoles (afortunadamente, para los peregrinos), pero atrae anualmente a cientos de miles de peregrinos y turistas. El destino de la mayoría es la catedral barroca de Santiago, donde los creyentes pueden visitar lo que se dice que es la tumba del apóstol Santiago, quien, según la tradición católica, trajo el cristianismo a España y Portugal. Solo en 2019, antes de la pandemia de COVID-19, 350.000 personas de todo el mundo caminaron "El Camino". En 2020, solo 50.000 pudieron hacer la caminata debido a la pandemia. [42] La mayoría, si no todas las ciudades y pueblos celebran la fiesta de un santo patrón, sin importar cuán pequeña o conocida sea, que a menudo incluye procesiones , misas y cosas por el estilo, pero cuyos seguidores religiosos reales son variables y, a veces, meramente nominales. [43]
Otra tendencia entre los creyentes españoles es el sincretismo , a menudo definido como religión a la carta . [44] En la religión a la carta , las personas mezclan las creencias y tradiciones católicas romanas populares con su propia cosmovisión y / o los préstamos esotéricos , de autoayuda , New Age o filosóficos que les gustan, lo que da como resultado una espiritualidad 'suave' personal única sin ninguna posibilidad sanción o respaldo de la iglesia. [45] Estas personas típicamente se autodefinen como católicas, pero solo asisten a la iglesia para bautizos, funerales o bodas y no son seguidores ortodoxos. [46] Aunque el término (no ortodoxo) y el concepto encuentran un análogo en la noción de " Catolicismo de cafetería ", todavía es muy difícil precisar qué se entiende por identidad católica vis a vis la ortodoxia hoy. Según el Papa emérito Benedicto XVI, ni las estadísticas ni la ortodoxia son las únicas medidas de la identidad católica "auténtica". [47] Posiblemente el obispo John Stowe de Lexington, Kentucky (EE. UU.), Lo expresó mejor para justificar la búsqueda y la búsqueda entre muchos católicos, especialmente en el área de la sexualidad y la espiritualidad: "... el catolicismo no puede reducirse a una cláusula de moralidad. " [48]
islam
Las recientes oleadas de inmigración , especialmente durante y después de la década de 2000, han llevado a un número cada vez mayor de musulmanes. Hoy en día, el Islam es la segunda religión más grande, pero muy por detrás del catolicismo romano y la irreligión. Un estudio realizado por Unión de comunidades islámicas de España mostró que había más de 2.100.000 habitantes de origen musulmán viviendo en España en 2019 (alrededor del 5% de la población total). [49] La gran mayoría estaba compuesta por inmigrantes y descendientes originarios del Magreb (especialmente Marruecos ) y otros países africanos / árabes. Casi 880.000 de ellos tenían la nacionalidad española, la mayoría inmigrantes que consiguieron la ciudadanía española. [50]
judaísmo
Los judíos en España representan menos del 0,2% de la población, principalmente en Barcelona, Madrid y Murcia. [51]
Religiones menores
Además de diversas variedades de cristianismo, islam, judaísmo y los no religiosos, España también tiene pequeños grupos de hindúes , budistas, paganos, taoístas y bahá'ís .
hinduismo
El hinduismo llegó por primera vez a España por inmigrantes sindhi a través de la colonia británica de Gibraltar a principios del siglo XX. [52] Hay alrededor de 40.000 [53] -50.000 hindúes en España, unos 25.000 de la India, 5.000 de Europa del Este y América Latina y 10.000 españoles. También hay pequeñas comunidades de hindúes de Nepal (alrededor de 200) y Bangladesh (alrededor de 500). [52]
También hay alrededor de 40 templos / lugares de culto hindúes en España. El primer templo hindú en la ciudad de Ceuta se completó en 2007. Hay templos ISKCON Krishna en Barcelona, Madrid, Málaga, Tenerife y Brihuega junto con un restaurante Krishna en Barcelona. [54] Algunas de las enseñanzas compartidas del hinduismo con el budismo, como la reencarnación o el karma , se han sincretizado parcialmente con la corriente cultural dominante a través de movimientos al estilo de la Nueva Era .
Budismo
El budismo no llegó a España hasta finales del siglo XX. Según una estimación de 2018, hay alrededor de 90.000 seguidores del budismo en España y un número total de alrededor de 300.000 seguidores si se incluyen simpatizantes. [55] También hay casi 300 centros de práctica budista en el país. [55] Sin embargo, algunas de sus enseñanzas, como la reencarnación o el karma , se han sincretizado parcialmente con la corriente cultural dominante a través de movimientos al estilo de la Nueva Era . [ cita requerida ]
Paganismo
El paganismo atrae a una minoría en España. Las religiones paganas más visibles son las formas de paganismo germánico ( español : Etenismo ), paganismo celta (y druidismo ) y Wicca . Los grupos paganos españoles incluyen la Comunidad Odinista de España – Ásatrú , que se identifica como Odinista y Ásatrú , la Asamblea Asatru Lore Vanatru , el Gotland Forn Sed y el Círculo Asatrú Tradición Hispánica , de los cuales cuatro, el primero está registrado oficialmente por el Estado; Celtist o grupos Druidic incluyen la Hermandad Druida Dun Ailline ( Hermandad Druida Dun Ailline ) y la Druidic Orden Fintan , tanto registrado. [56] Entre los grupos de Wicca, dos han obtenido el registro oficial: la Asociación Wicca Española ( Asociación Wicca España ) y la Wicca Celtibérica ( Wicca Tradición Celtíbera ). [57]
Galicia es un centro del druidismo ( gallego : Druidaria ) debido a su fuerte herencia celta ; la Orden Druídica Pangallega (en gallego: Irmandade Druídica Galaica ) es específica de Galicia. En el País Vasco , la gentileza vasca tradicional (en vasco : Jentiltasuna ) y la Sorginkery (en vasco: Sorginkeria ), la brujería vasca, han revivido y tienen vínculos con el nacionalismo vasco . Sorginkoba Elkartea es una organización vasca neopagana activa en los países vascos.
Taoísmo
El taoísmo tiene presencia en España, especialmente en Cataluña . Entre los españoles, que fue presentado por el chino maestro Tian Chengyang en la década de 2000, dando lugar a la fundación de la Asociación catalán taoísta ( Asociación de Taoísmo de Cataluña ) y la apertura del Templo de la Pureza y el Silencio ( Templo de la Pureza y el Silencio ) en Barcelona , ambos en 2001. La asociación tiene previsto ampliar el Templo de la Pureza y el Silencio como un complejo templario taoísta tradicional chino, el primer templo taoísta de este tipo en Europa. [58]
Otro templo taoísta fue inaugurado en 2014 por la comunidad china de Barcelona , dirigida por el sacerdote taoísta Liu Zemin, descendiente de la 21a generación del poeta, soldado y profeta Liu Bo Wen (1311-1375). El templo, ubicado en el distrito de Sant Martí e inaugurado con la presencia del cónsul de la República Popular China Qu Chengwu, consagra 28 deidades de la provincia de China de donde proceden la mayoría de los chinos en Barcelona. [59] [60]
Creencias específicas
Una encuesta de 2008 del Obradoiro de Socioloxia [61] arrojó los siguientes resultados: [62]
Sexo | Edad | Educación | Religión | Total | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Creencia | Masculino | Mujer | 18-29 | 30–44 | 45–59 | 60+ | Escuela primaria | Escuela secundaria | Universidad y superior | Católico practicante | Católico no practicante | Sin religión | sí | No | Inseguro | N / A |
% respondiendo Sí: | Porcentaje total: | |||||||||||||||
Existencia de dios | 45 | 61 | 45 | 50 | 49 | 68 | 61 | 48 | 47 | 89 | 54 | 0 | 53 | 23 | 23 | 1 |
Creación divina ex nihilo | 26 | 42 | 26 | 28 | 30 | 51 | 43 | 29 | 26 | 68 | 26 | 3 | 34 | 47 | 17 | 2 |
Adán y Eva | 21 | 37 | 20 | 25 | 23 | 40 | 22 | 19 | 23 | 58 | 24 | 2 | 29 | 53 | 17 | 1 |
Historicidad de Jesús | 70 | 76 | 63 | sesenta y cinco | 71 | 80 | 70 | 77 | 72 | 94 | 68 | sesenta y cinco | 73 | 13 | 13 | 1 |
Jesús hijo de Dios | 40 | 54 | 38 | 41 | 45 | 63 | 57 | 41 | 39 | 85 | 46 | 0 | 47 | 25 | 23 | 2 |
Nacimiento virginal de jesus | 35 | 46 | 26 | 35 | 37 | 63 | 55 | 31 | 29 | 81 | 35 | 0 | 41 | 41 | dieciséis | 2 |
Tres sabios visitaron a Jesús | 40 | 51 | 37 | 43 | 45 | 56 | 52 | 42 | 38 | 71 | 47 | 11 | 45 | 35 | 18 | 2 |
La resurrección de Jesús | 35 | 50 | 32 | 38 | 36 | 63 | 52 | 37 | 33 | 83 | 38 | 0 | 43 | 38 | 17 | 2 |
Milagros | 35 | 46 | 40 | 42 | 36 | 44 | 42 | 43 | 35 | 67 | 36 | 14 | 41 | 44 | 14 | 1 |
Vida futura | 30 | 50 | 34 | 41 | 33 | 52 | 45 | 33 | 41 | 72 | 34 | 14 | 41 | 36 | 22 | 1 |
Reencarnación | 12 | 17 | 23 | 18 | 10 | 7 | 14 | 15 | 14 | dieciséis | dieciséis | 8 | 14 | 68 | dieciséis | 2 |
Comunicación con los muertos | 13 | 15 | 24 | 19 | 9 | 5 | 12 | 18 | 12 | 13 | 17 | 8 | 14 | 72 | 13 | 1 |
Cielo | 30 | 43 | 32 | 33 | 27 | 53 | 44 | 35 | 28 | 71 | 31 | 2 | 37 | 48 | 14 | 1 |
Infierno | 24 | 30 | 27 | 26 | 19 | 35 | 20 | 29 | 20 | 49 | 24 | 0 | 27 | 56 | 15 | 1 |
Ángeles | 25 | 39 | 26 | 32 | 27 | 42 | 36 | 30 | 28 | Dakota del Norte | Dakota del Norte | Dakota del Norte | 32 | 52 | 15 | 1 |
El diablo | 24 | 35 | 27 | 29 | 21 | 39 | 35 | 28 | 23 | 55 | 26 | 3 | 29 | 56 | 13 | 1 |
Hechicería malévola | 14 | 23 | 20 | 21 | 21 | 13 | 19 | 22 | 14 | 22 | 19 | 9 | 19 | 70 | 10 | 1 |
Aojo | 19 | 24 | 27 | 23 | 22 | 13 | 24 | 26 | 11 | 24 | 25 | 9 | 21 | 69 | 8 | 1 |
Adivinación del futuro | 14 | dieciséis | 20 | 18 | 15 | 8 | 14 | 20 | 10 | 14 | dieciséis | 10 | 15 | 72 | 12 | 1 |
Astrología | 21 | 27 | 30 | 23 | 23 | 21 | 28 | 22 | 20 | 25 | 26 | 18 | 24 | 63 | 11 | 2 |
Ovnis | 25 | 22 | 28 | 32 | 20 | 13 | 19 | 26 | 27 | 19 | 25 | 23 | 23 | 61 | 14 | 1 |
Datos regionales
Grandes estudios llevados a cabo por el Centro de Investigaciones Sociológicas (Centro de Investigaciones Sociológicas) en septiembre-octubre de 2012 y septiembre-octubre de 2019 descubrieron información relacionada con las tasas de autoidentificación religiosa en las distintas comunidades autónomas de España . Un estudio realizado por la misma institución en octubre de 2019 mostró que el porcentaje de católicos ha disminuido en general, del 72,9% al 68,3%, en un período de siete años. [63] [64]
Región | Católico practicante y no practicante | Otro | No afiliado (Ateísmo / Agnosticismo) | Sin respuesta | Referencias | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2012 | 2019 | 2012 | 2019 | 2012 | 2019 | 2012 | 2019 | ||
Murcia | 85,0 | 80,1 | 0,8 | 2.1 | 13,9 | 17,9 | 0,3 | 0 | [67] |
Extremadura | 81,2 | 80,1 | 1.0 | 1,7 | 17 | 18 | 0,7 | 0,3 | [68] |
Galicia | 82,2 | 77,7 | 0,5 | 1.2 | 16.6 | 19,4 | 0,7 | 1,7 | [69] |
Aragón | 82,4 | 77,3 | 1.2 | 2.3 | 15,2 | 16.6 | 1.2 | 4.0 | [70] |
Castilla y leon | 79,4 | 76,8 | 1.8 | 1,7 | 17.1 | 20,3 | 1.8 | 1.3 | [71] |
Islas Canarias | 84,9 | 76,7 | 1,7 | 2.8 | 12,3 | 20,2 | 1.0 | 0,3 | [72] |
Andalucía | 78,8 | 76,5 | 1.8 | 1.8 | 18,6 | 21,2 | 0,8 | 0,5 | [73] |
La Rioja | 74,0 | 74,6 | 2.6 | 1.1 | 23,2 | 22,9 | 0,3 | 1.4 | [74] |
Castilla-La Mancha | 81,1 | 74,0 | 2.1 | 2 | 15,2 | 23,3 | 1,6 | 0,8 | [75] |
Reino de España | 72,9 | 68,3 | 2.3 | 3.2 | 23,0 | 25,4 | 1,7 | 1.2 | [76] |
Cantabria | 74,3 | 68,0 | 2.0 | 0,7 | 21,8 | 29 | 2.0 | 2.3 | [77] |
Valencia | 75,0 | 66,3 | 2,7 | 2.2 | 21,3 | 30,5 | 0,9 | 1.1 | [78] |
Asturias | 76,5 | 65,2 | 0,5 | 3.3 | 21,5 | 30,8 | 1,5 | 0,8 | [79] |
Melilla | 46,3 | 65,0 | 37,5 | 20 | 12,1 | 15.0 | 4.3 | 0 | [80] |
Madrid | 62,9 | 61,9 | 3.8 | 4.6 | 28,4 | 31,8 | 4.9 | 1,7 | [81] |
Ceuta | 68,0 | 60,0 | 28,3 | 36,7 | 3.3 | 3.4 | 0,5 | 0 | [82] |
país Vasco | 58,6 | 59,9 | 1,9 | 1,5 | 36,9 | 36,7 | 2.5 | 0,9 | [83] |
Islas Baleares | 68,7 | 59,3 | 1.8 | 4.3 | 28,0 | 33,7 | 1,5 | 2.8 | [84] |
Navarra | 65,7 | 56,3 | 0,3 | 2.4 | 32,6 | 41,0 | 1,5 | 0,3 | [85] |
Cataluña | 60,7 | 54,1 | 3.2 | 3.2 | 34,2 | 41,0 | 1,9 | 1,7 | [86] |
Historia
España , se ha observado, es un estado-nación nacido de la lucha religiosa principalmente entre el catolicismo y el islam , pero también contra el judaísmo (y, en menor medida, el protestantismo ). La Reconquista contra Al Andalus (finalizada en 1492), el establecimiento de la Inquisición española (1478) y la expulsión de judíos (1492) fueron de gran relevancia en la unión de Castilla y Aragón bajo los Reyes Católicos Isabel y Fernando (1492), siguieron. por la persecución y eventual expulsión de los moriscos en 1609. La Contrarreforma (1563-1648) fue especialmente fuerte en España y la Inquisición no fue abolida definitivamente hasta 1834, continuando así su animosidad hacia el Islam, el judaísmo, el protestantismo y partes del Ilustración durante la mayor parte de su historia.
Antigüedad y Antigüedad tardía
Antes del cristianismo, había múltiples creencias en la Península Ibérica , incluyendo locales ibérico , celtibérico y celtas religiones, así como el Greco - religión romana .
Según una leyenda medieval , el apóstol Santiago fue el primero en difundir el cristianismo en la península ibérica romana . No hay evidencia fáctica de esto [ cita requerida ] pero más tarde se convirtió en el santo patrón de españoles y portugueses, originando el Camino de Santiago . Según Romanos 15 , el apóstol Pablo también tenía la intención de visitar Hispania; Cuenta la tradición que lo hizo y fundó la Diócesis de Écija , pero tampoco hay constancia de ello. [ cita requerida ] Otros mitos posteriores incluyen a los Siete Hombres Apostólicos .
Existe alguna evidencia arqueológica de que el cristianismo penetró lentamente en la Península desde Roma y la Mauritania romana a través de las principales ciudades y puertos, especialmente Tarragona , desde principios del siglo II . La Necrópolis Paleocristiana de Tarragona , con 2.050 tumbas descubiertas, data de la segunda mitad del siglo III. Se cree que santos como Eulalia de Mérida o Barcelona y muchos otros fueron martirizados durante las persecuciones decianas o dioclecianas ( siglos III- principios del IV ). Obispos como Basílides de Astorga , Marcial de Mérida o el influyente Hosius de Corduba estuvieron activos en el mismo período.
Teodosio I emitió decretos que efectivamente hicieron del cristianismo de Nicea la iglesia estatal oficial del Imperio Romano . [87] [88] Este cristianismo ya era una forma temprana de catolicismo.
Cuando Roma declinó, las tribus germánicas invadieron la mayor parte de las tierras del antiguo imperio. En los años siguientes al 410 los visigodos —que se habían convertido al cristianismo arriano hacia el 360— ocuparon lo que hoy es España y Portugal. El reino visigodo estableció su capital en Toledo ; alcanzó su punto culminante durante el reinado de Leovigild (568-586). El dominio visigodo condujo a una breve expansión del arrianismo en España, sin embargo, la población nativa siguió siendo incondicionalmente católica. [ cita requerida ] En 587 Reccared , el rey visigodo de Toledo, se convirtió al catolicismo y lanzó un movimiento para unificar la doctrina. El Concilio de Lérida en 546 restringió al clero y extendió el poder de la ley sobre ellos bajo las bendiciones de Roma. Los múltiples Concilios de Toledo establecieron definitivamente lo que más tarde se conocería como la Iglesia Católica en España y contribuyeron a definir el catolicismo en otros lugares.
Edad media
A principios del siglo VIII, el reino visigodo se había fragmentado y los fragmentos estaban en desorden, en bancarrota y dispuestos a aceptar ayuda externa para luchar entre sí. En 711, un grupo de asalto árabe dirigido por Tariq ibn-Ziyad cruzó el Estrecho de Gibraltar y luego derrotó al rey visigodo Roderic en la batalla de Guadalete . El comandante de Tariq, Musa bin Nusair , aterrizó con refuerzos sustanciales. Aprovechando las luchas internas de los visigodos, en 718 los musulmanes dominaban la mayor parte de la península, estableciendo el dominio islámico hasta 1492.
Durante este período, el número de musulmanes aumentó enormemente a través de la migración de árabes y bereberes, y la conversión de los cristianos locales al Islam (conocido como Muladis o Muwalladun ), siendo este último la mayoría del área gobernada por el Islam a fines del 10. siglo. La mayoría de los cristianos que permanecieron adoptaron la cultura árabe, y estos cristianos arabizados se hicieron conocidos como mozárabes . Mientras estaban bajo el estatus de dhimmis, los súbditos cristianos y judíos tenían que pagar impuestos más altos que los musulmanes y no podían ocupar posiciones de poder sobre los musulmanes.
La era del dominio musulmán antes de 1055 a menudo se considera una "Edad de Oro" para los judíos, ya que la vida intelectual y espiritual judía floreció en España. [89] Sólo en la periferia norte de la península los cristianos permanecieron bajo el dominio cristiano. Aquí establecieron el gran centro de peregrinaje de Santiago de Compostela .
En la Edad Media , España vio una lenta reconquista cristiana de los territorios musulmanes . En 1147, cuando los almohades tomaron el control de los territorios musulmanes andaluces, revirtieron la anterior actitud tolerante y trataron con dureza a los cristianos. Ante la elección de la muerte, la conversión o la emigración, muchos judíos y cristianos emigraron. [90] El cristianismo proporcionó el cemento cultural y religioso que ayudó a unir a aquellos que se levantaron contra los moros y trataron de expulsarlos. El cristianismo y la Iglesia católica ayudaron a dar forma al restablecimiento del dominio europeo sobre Iberia.
Después de siglos de la Reconquista , en la que los españoles cristianos lucharon para expulsar a los musulmanes , el rey Fernando II de Aragón y la reina Isabel I de Castilla establecieron la Inquisición española en 1478, una purga religiosa del pensamiento y la práctica musulmana y judía, de la Península Ibérica. . Granada , el último reducto musulmán, fue finalmente reconquistada el 2 de enero de 1492, 781 años después del primer desembarco de Tariq.
Período moderno
En el Período Moderno Temprano, España se veía a sí misma como el baluarte del catolicismo y la pureza doctrinal. España llevó el catolicismo al Nuevo Mundo ya Filipinas, pero los reyes españoles insistieron en la independencia de la "interferencia" papal: los obispos en los dominios españoles tenían prohibido informar al Papa excepto a través de la corona española. En el siglo XVIII, los gobernantes españoles se alejaron más del papado, desterrando a los jesuitas de su imperio en 1767. Las autoridades españolas abolieron la Inquisición en la década de 1830, pero incluso después de eso, la libertad religiosa fue negada en la práctica, si no en teoría.
Concordato de 1851
El catolicismo se convirtió en la religión del estado en 1851, cuando el gobierno español firmó un Concordato con la Santa Sede que comprometía a Madrid a pagar los salarios del clero y a subsidiar otros gastos de la Iglesia Católica Romana como compensación por la incautación de las propiedades de la iglesia en el Desamortización de Mendizábal de 1835-1837. Este pacto fue renunciado en 1931, cuando la constitución laica de la Segunda República Española impuso una serie de medidas anticlericales que amenazaron la hegemonía de la Iglesia en España, provocando el apoyo de la Iglesia al levantamiento de Francisco Franco cinco años después. [91] En la Guerra Civil que siguió , presuntos comunistas y anarquistas en áreas republicanas mataron a unos 7.000 sacerdotes , la mayoría asesinados entre julio y diciembre de 1936. Más de cuatro mil eran sacerdotes diocesanos, así como 13 obispos y 2.365 sacerdotes regulares o religiosos masculinos. . [92] [93] [94]
Segunda República Española
El 9 de diciembre de 1931, la Constitución española de 1931 estableció un estado laico y la libertad de religión en la Segunda República Española . Permanecería en vigor hasta el 1 de abril de 1939.
España franquista
El advenimiento del régimen de Franco vio la restauración de los privilegios de la iglesia bajo un sistema totalitario conocido como nacional catolicismo . Durante los años de Franco, el catolicismo romano era la única religión que tenía estatus legal; no se podían anunciar otros servicios de adoración y ninguna otra religión podía poseer propiedades o publicar libros. El Gobierno no solo siguió pagando los sueldos de los sacerdotes y subvencionando a la Iglesia, sino que también ayudó en la reconstrucción de los edificios eclesiásticos dañados por la guerra. Se aprobaron leyes que abolieron el divorcio y los matrimonios civiles, así como la prohibición del aborto y la venta de anticonceptivos. También se prohibieron la homosexualidad y todas las demás formas de permisividad sexual. La instrucción religiosa católica era obligatoria, incluso en las escuelas públicas. Franco se aseguró a cambio el derecho a nombrar obispos católicos en España, así como el poder de veto sobre los nombramientos del clero hasta el nivel de párroco.
En 1953 esta estrecha cooperación se formalizó en un nuevo Concordato con el Vaticano que otorgó a la iglesia un extraordinario conjunto de privilegios: matrimonios canónicos obligatorios para todos los católicos; exención de impuestos gubernamentales; subsidios para la construcción de nuevos edificios; censura de materiales que la Iglesia consideró ofensivos; el derecho a establecer universidades, operar estaciones de radio y publicar periódicos y revistas; protección contra la intrusión policial en las propiedades de la iglesia; y exención del servicio militar. [95]
La proclamación del Concilio Vaticano II a favor de la libertad religiosa en 1965 otorgó más derechos a otras denominaciones religiosas en España. A finales de la década de 1960, el Vaticano intentó reformar la Iglesia en España nombrando obispos interinos o en funciones, eludiendo así el dominio de Franco sobre el clero del país. Muchos sacerdotes jóvenes, bajo influencia extranjera, se convirtieron en sacerdotes obreros y participaron en la agitación contra el régimen. Muchos de ellos terminaron como políticos de izquierda, con algunos presos en la prisión Concordat reservada para presos sacerdotes. En 1966, el régimen de Franco aprobó una ley que liberó a otras religiones de muchas de las restricciones anteriores, pero la ley también reafirmó los privilegios de la Iglesia Católica. Cualquier intento de revisar el Concordato de 1953 encontró la rígida resistencia de Franco. [95]
Separación de iglesia y estado desde 1978
En 1976, sin embargo, el rey Juan Carlos de Borbón renunció unilateralmente al derecho de nombrar a los obispos; más tarde ese año, Madrid y el Vaticano firmaron un nuevo acuerdo que restauró a la Iglesia su derecho a nombrar obispos, y la Iglesia acordó un Concordato revisado que implicaba una separación financiera gradual de la Iglesia y el Estado . Los bienes de la Iglesia que no se utilizaran con fines religiosos quedarían sujetos a impuestos en lo sucesivo y, durante un período de años, la dependencia de la Iglesia de los subsidios estatales se reduciría gradualmente. Sin embargo, el cronograma para esta reducción no se cumplió y la iglesia continuó recibiendo el subsidio público hasta 1987 (US $ 110 millones solo en ese año). [95]
Fue necesaria la nueva Constitución española de 1978 para confirmar el derecho de los españoles a la libertad religiosa y comenzar el proceso de desestablecimiento del catolicismo como religión estatal. Los redactores de la Constitución trataron de lidiar con la intensa controversia en torno al apoyo estatal a la Iglesia, pero no lo lograron del todo. El borrador inicial de la Constitución ni siquiera mencionó a la Iglesia, que fue incluida casi como una ocurrencia tardía y solo después de una intensa presión por parte de los líderes de la iglesia. El artículo 16 desestablece el catolicismo romano como religión oficial y establece que la libertad religiosa para los no católicos es un derecho legal protegido por el estado, reemplazando así la política de tolerancia limitada de las prácticas religiosas no católicas. El artículo establece además, sin embargo, que: "Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones". Además, el Artículo 27 también generó controversia al parecer que prometía continuar con los subsidios del gobierno para las escuelas privadas afiliadas a la Iglesia. Estas escuelas fueron duramente criticadas por los socialistas españoles por haber creado y perpetuado un sistema escolar de clases, separado y desigual. La Constitución, sin embargo, no incluye ninguna afirmación de que la mayoría de los españoles sean católicos o de que el Estado deba tener en cuenta las enseñanzas del catolicismo. [95] La Constitución declara a España como un estado "no confesional", sin embargo, no es un estado laico como Francia o México.
La ayuda financiera del gobierno a la Iglesia Católica fue un tema difícil y polémico. La Iglesia argumentó que, a cambio del subsidio, el estado había recibido los servicios sociales, de salud y educativos de decenas de miles de sacerdotes y religiosas que cumplían funciones vitales que el propio estado no podía haber realizado en ese momento. Sin embargo, se suponía que el Concordato revisado reemplazaría la ayuda estatal directa a la iglesia con un esquema que permitiría a los contribuyentes designar una cierta porción de sus impuestos para ser desviados directamente a la iglesia. Hasta 1985, a los contribuyentes se les permitió deducir hasta un 10 por ciento de sus ingresos imponibles por donaciones a la Iglesia Católica. En parte debido a las protestas contra este arreglo por parte de representantes de otros grupos religiosos de España e incluso de algunos católicos, las leyes fiscales se cambiaron en 2007 para que los contribuyentes pudieran elegir entre dar el 0,52 por ciento de su impuesto sobre la renta a la iglesia y asignarlo al gobierno. presupuestos de bienestar y cultura. Durante tres años, el gobierno continuaría otorgando a la Iglesia un subsidio reducido gradualmente, pero después de eso la iglesia tendría que subsistir con sus propios recursos. El gobierno continuaría, sin embargo, su programa de subvenciones a las escuelas católicas, que en 1987 costaba a los contribuyentes españoles unos 300 millones de dólares sin contar los sueldos de los profesores, que pagaba directamente el Ministerio de Educación y Ciencia. [95]
En una población de alrededor de 39 millones al comienzo de la Transición (iniciada en noviembre de 1975), el número de no católicos probablemente no superaba los 300.000. Aproximadamente 290.000 de estos eran de otras religiones cristianas, incluidas varias denominaciones protestantes, testigos de Jehová y mormones . El número de judíos en España se estimó en unos 13.000 en la comunidad judía de Murcia . Más de 19 de cada 20 españoles eran católicos bautizados; alrededor del 60 por ciento de ellos asistieron a misa; alrededor del 30 por ciento de los católicos bautizados lo hacía con regularidad, aunque esta cifra se redujo a alrededor del 20 por ciento en las ciudades más grandes. En 1979, alrededor del 97 por ciento de todos los matrimonios se realizaron según el rito católico. Un informe de 1982 de la iglesia afirmó que el 82 por ciento de todos los niños nacidos el año anterior habían sido bautizados en la iglesia. [95]
Sin embargo, hubo fuerzas en acción que produjeron cambios fundamentales en el lugar de la iglesia en la sociedad. Una de esas fuerzas fue la mejora de la suerte económica de la gran mayoría de los españoles, haciendo que la sociedad fuera más materialista y menos religiosa. Otra fuerza fue el cambio masivo de la población de las granjas y las aldeas a los centros urbanos en crecimiento, donde la iglesia tenía menos influencia sobre los valores de sus miembros. Estos cambios estaban transformando la forma en que los españoles definían su identidad religiosa. [95]
Ser católico en España tenía cada vez menos que ver con la asistencia regular a misa y más con la observancia rutinaria de rituales importantes como el bautismo, el matrimonio y el entierro de los muertos. Una encuesta de 1980 reveló que, aunque el 82 por ciento de los españoles eran creyentes en el catolicismo, muy pocos se consideraban muy buenos practicantes de la fe. En el caso de la juventud del país, porcentajes aún menores se consideraban católicos "muy buenos" o "practicantes". [95]
En contraste con una época anterior, cuando el rechazo a la iglesia acompañaba a la educación, a fines de la década de 1980, los estudios mostraban que cuanto más educada era una persona, más probabilidades había de ser católica practicante. Esta nueva aceptación de la iglesia se debió en parte al nuevo autocontrol de la iglesia en la política. En un cambio significativo desde la era anterior a la Guerra Civil, la iglesia había aceptado la necesidad de la separación de la religión y el estado, e incluso había desalentado la creación de un partido demócrata cristiano en el país. [95]
Los vínculos tradicionales entre la derecha política y la iglesia ya no dictaban preferencias políticas; en las elecciones generales de 1982 , más de la mitad de los católicos practicantes del país votaron por el Partido Socialista Obrero Español . Aunque la dirección socialista profesaba el agnosticismo , según las encuestas entre el 40 y el 45 por ciento de los miembros de base del partido tenían creencias religiosas, y más del 70 por ciento de ellos profesaban ser católicos. Entre quienes ingresaron al partido después de la muerte de Franco, aproximadamente la mitad se consideraban católicos. [95]
Un indicador importante de los cambios que se están produciendo en el papel de la iglesia fue la reducción del número de españoles en las órdenes sagradas. En 1984, el país tenía más de 22.000 párrocos, casi 10.000 monjes ordenados y casi 75.000 monjas. Sin embargo, estas cifras ocultan una realidad preocupante. Más del 70 por ciento del clero diocesano tenía entre 35 y 65 años; la edad media del clero en 1982 era de 49 años. En el extremo superior del rango de edad, los números bajos reflejaron el impacto de la Guerra Civil, en la que murieron más de 4.000 párrocos. En el extremo inferior, la escasez de sacerdotes jóvenes reflejó la crisis general de vocaciones en todo el mundo, que comenzó a sentirse en la década de 1960. Sus efectos se sintieron de forma muy aguda en España. La crisis se vio en la disminución del número de hombres jóvenes que se incorporaron al sacerdocio y en el aumento del número de sacerdotes que abandonaron las órdenes sagradas. El número de seminaristas en España se redujo de más de 9.000 en la década de 1950 a sólo 1.500 en 1979, aunque aumentó ligeramente en 1982 a unos 1.700. [95] En 2008, había solo 1.221 estudiantes en estas escuelas teológicas. [100]
Los cambios en el significado social de las vocaciones religiosas fueron quizás parte del problema; tener un sacerdote en la familia ya no parecía despertar el tipo de orgullo que los miembros de la familia habrían sentido en el pasado. Sin embargo, la razón principal en la mayoría de los casos fue la continua prohibición de la iglesia sobre el matrimonio de sacerdotes. Anteriormente, la crisis no era particularmente grave debido a la distribución por edades del clero. Sin embargo, a medida que se acercaba el fin del siglo XX, apareció un grave desequilibrio entre quienes ingresaban al sacerdocio y quienes lo abandonaban. Los efectos de esta crisis ya eran visibles en la disminución del número de párrocos en España, de 23.620 en 1979 a poco más de 22.000 en 1983 [95] y 19.307 en 2005. [20] Las nuevas ordenaciones también descendieron un 19% desde 241 en 1998 a 196 en 2008, con mínimos históricos de 168 sacerdotes de 45 millones de españoles que tomaron sus votos en 2007. [100] [101] [102] El número de monjas se redujo un 6,9% a 54.160 en el período 2000-2005 también. [20] [103] El 21 de agosto de 2005, Evans David Gliwitzki se convirtió en el primer sacerdote católico en casarse en España.
Otro signo del papel en declive de la iglesia en la vida española fue la importancia cada vez menor del controvertido instituto religioso secular Opus Dei (Obra de Dios). El Opus Dei, un cuerpo religioso laico mundial, no se adhirió a ninguna filosofía política en particular. Su fundador, José María Escrivá de Balaguer y Albas , afirmó que la organización era apolítica. La organización se fundó en 1928 como reacción a la creciente secularización de las universidades españolas, y la educación superior siguió siendo una de las principales prioridades del instituto. A pesar de su compromiso público con una postura apolítica, los miembros del Opus Dei llegaron a ocupar puestos clave en el régimen de Franco, especialmente en el campo de la formulación de políticas económicas a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta. Los miembros del Opus Dei dominaron el grupo de tecnócratas liberales que diseñaron la apertura de la economía autárquica española después de 1957. Después del asesinato en 1973 del primer ministro Luis Carrero Blanco (a menudo se rumorea que es miembro del Opus Dei), sin embargo, la influencia del instituto declinó drásticamente. . El secreto de la orden y sus actividades y el poder de su mito le ayudaron a mantener su fuerte posición de influencia en España; pero había pocas dudas de que, en comparación con los años cincuenta y sesenta, el Opus Dei había pasado de ser una de las principales organizaciones políticas del país a ser simplemente uno de los muchos grupos que compiten por el poder en una sociedad abierta y pluralista. [95]
Siglo 21
Un número importante de inmigrantes latinoamericanos, que suelen ser fuertes practicantes católicos, han ayudado a la Iglesia católica a recuperar parte de la asistencia que solían tener las misas regulares (la misa dominical) en los años sesenta y setenta y que se perdió en los ochenta entre los nativos. Españoles.
Desde 2003 ha vuelto a aumentar la implicación de la Iglesia católica en los asuntos políticos, a través de grupos especiales como el Opus Dei , el Camino Neocatecumenal o la Legión de Cristo , especialmente personificada a través de importantes políticos del derechista Partido Popular. Medios antiguos y nuevos, que son propiedad de la Iglesia, como la cadena de radio COPE o 13 TV , también han contribuido a esta nueva implicación en la política, según ellos mismos. [104] [105] La Iglesia ya no se ve como una institución neutral e independiente en los asuntos políticos y generalmente está alineada con la opinión y la política del Partido Popular. Esta implicación ha tenido, como consecuencia, una renovada crítica de importantes sectores de la población (especialmente la mayoría de votantes de izquierda) contra la Iglesia y la forma en que se sostiene económicamente por parte del Estado. Si bien para 2017-2018 la Iglesia retrocedió lentamente, el daño es potencialmente duradero entre las generaciones más jóvenes que no lo habían experimentado personalmente en tal grado.
El número total de párrocos se redujo de 24.300 en 1975 a 18.500 en 2018, cuando la edad media era de 65,5 años. [19] El número de monjas se redujo en un 44,5% a 32.270 entre 2000 y 2016; la mayoría de ellos son viejos. [20] [21] Por el contrario, algunas expresiones de religiosidad popular aún prosperan, a menudo vinculadas a festivales locales, y aproximadamente el 68,5% de la población se autodefinió como católica en 2018, pero solo el 39,8% de ellos (27,3% de los población total) asisten a misa mensualmente o con más frecuencia. [63] A pesar de la llegada de un gran número de inmigrantes católicos, ortodoxos, musulmanes y protestantes, la irreligión sigue siendo el grupo demográfico de más rápido crecimiento a partir de 2018.[actualizar]. [106]
Ver también
- La sociedad española tras la transición democrática
- Religión en Francia
- Religión en Portugal
- Cristianismo en españa
- Catolicismo Romano en España
- Opus Dei en España
- Iglesia Palmariana
- Protestantismo en españa
- La ortodoxia oriental en España
- Catolicismo Romano en España
- Islam en España
- Ahmadiyya en España
- Judaísmo en España
- Irreligión en España
- Fe bahá'í en España
- Hinduismo en España
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Bibliografía
- Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .