El Rev. Archimandrita Chrysóstomos Papasarantópoulos (en griego: Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος , 1903-1972) fue un misionero pionero del cristianismo ortodoxo oriental en Uganda , Kenia, Tanzania y el Congo .
Grecia 1903-1960
Años de infancia
El reverendo Archimandrita Chrysostomos Papasarantopoulos nació Christos Papasarantopoulos en 1903 en Vasilitsi, Messenia , Grecia a Theodoros Papasarantopoulos y Stavroula Trigourea ( luego Nun Sebastiani ), el séptimo hijo de la familia. Nació en un hogar cristiano devoto y desde la infancia dedicó su vida a Cristo . A los 10 años perdió a su padre y se vio obligado a dejar la escuela para poder trabajar.
A los 15 años dejó en secreto la casa de su familia y se instaló en el monasterio de Koroni para perseguir su anhelo de vida espiritual; sin embargo, pronto abandonó este monasterio ya que sus familiares lo visitarían y le rogarían que regresara con la familia.
Posteriormente, fue a Kalamata , a la entonces conocida Ermita de Panagoulakis (Santo Monasterio de la Anunciación de la Virgen María), [nota 1] conocida por su estricto ascetismo ; aquí se convirtió en monje . Los excesos de los Igumen allí y el estilo de vida muy estricto de esa Ermita lo vencieron y lo dejaron con un problema de salud permanente.
Años despues
Durante los años 1920-1929 Archimandrita Chrysostomos se hospedó en el Monasterio Gardikiou , en Messenia. [1] El 4 de mayo, 1926 fue ordenado al sacerdocio , y fue designado como el Igumen de ese monasterio.
En algún momento tonsuró a su madre como monja . Durante varios años sirvió en las aldeas circundantes como sacerdote oficiante. Durante este período, el P. Chrysostomos encontró tiempo para completar sus estudios escolares (a través de la educación en el hogar ) y se comprometió a aprender el idioma francés. Después de la disolución del Monasterio de Gardikiou (por falta de personal), el P. Chrysostomos trasladado al Metochion del Santo Monasterio de Voulkano, Chrysokellaria, cerca de Koroni . [nota 2]
Luego vino a Atenas y se unió al Monasterio de Petraki , donde su principal deber era el de padre confesor para personas de todas las edades y condiciones sociales, llegando a ser muy respetado y amado. En los años de ocupación [nota 3] el P. Chrysostomos fue a Edessa donde se desempeñó como Vicario General Jerárquico y Protosyngellos . Posteriormente, fue trasladado a Kozani , Tesalónica y Atenas, donde recibió su diploma de escuela secundaria. Finalmente regresó nuevamente al Monasterio de Petraki, desde donde decidió inscribirse en la Escuela Teológica de la Universidad de Atenas . A la edad de 55 años, en 1958, finalmente recibió su título de teológico.
Durante el curso de sus estudios en Atenas, entró en contacto con algunos colegas afrodescendientes, que pueden haberlo inspirado para su próxima misión. Los estudiantes africanos de la Universidad eran de Uganda y representaron a los primeros cristianos ortodoxos nativos de Uganda que recibieron educación formal en la fe ortodoxa. Uno de estos compañeros de estudios, Theodore Nankyamas , más tarde desempeñaría un papel destacado y se convertiría en uno de los primeros obispos ortodoxos de África oriental. Otro, Demetrios Mumbale, se convertiría en el primer médico ortodoxo y fundador de una clínica médica ortodoxa en Uganda. [2] En el evento, después de muchos años de fiel servicio en su país natal, experimentó una fuerte dirección, un verdadero "Llamado macedonio", [nota 4] para ir como misionero a África. [3]
África 1960-1972
Uganda
A la edad de 57 años, el P. Chrysostomos decidió emprender su misión en África. [2] El entonces arzobispo, así como sus conocidos, intentaron desanimarlo con el pretexto de su avanzada edad y estado de salud. Sin embargo, durante un viaje a Tierra Santa , se encontró con el Patriarca de Alejandría Christophoros II de quien obtuvo la bendición [nota 5] , resolviendo así continuar la misión.
En 1960, el archimandrita Chrysostomos Papasarantopoulos fue a Kampala , Uganda, donde trabajó durante diez años antes de trasladarse a Zaire para comenzar una nueva misión allí. [4] A través de la correspondencia, también animó a otros a involucrarse en la misión, entre ellos al actual obispo Makarios de Riruta , Kenia. [nota 6] Después de años de represión por parte del régimen colonial británico [nota 7] y la propaganda falsa de los misioneros católicos y protestantes que la apoyaban, la Iglesia Ortodoxa se encontraba en un estado peligroso. [5]
El padre Chrysostomos escribió sobre las primeras dificultades que encontró:
"... (no hay) ni hogares, ni iglesias, ni clero. [...] las pocas familias griegas aquí viven a millas de distancia unas de otras. Del mismo modo, los ortodoxos negros también están dispersos en decenas y cientos de millas en los cuatro direcciones cardinales ... "
Comenzó un extenso programa de correspondencia, escribiendo a amigos, parientes y conocidos que podrían ayudar de alguna manera. Así, poco a poco empezó a recibir ayudas de Grecia, Europa y América en forma de paquetes de ropa, cheques, utensilios y otros artículos. En otra carta escribió:
"... a fines de marzo de 1961 se completó la inauguración y apertura de la pequeña iglesia de nuestra misión ... Todavía no he aprendido el idioma (bantú) de Luganda , sin embargo, he aprendido el suajili en gran medida. lo hablo junto mezclado con inglés, y me entienden bastante bien ".
Aprender un nuevo idioma a esa edad no fue fácil, pero al año de llegar a África, el padre Chrysostomos pudo predicar en suajili . Proporcionó catequesis , enseñó y realizó la Divina Liturgia y bautizó a numerosos pueblos indígenas . Además, preparó a otros para la misión, guiándolos hacia el sacerdocio.
En 1963, el Padre Chrysostomos se convirtió en el fundador espiritual de la sociedad misionera "Los Amigos de Uganda". Esta Sociedad continúa hoy su misión con base en la ciudad de Tesalónica. [nota 8]
Kenia, Tanzania, Congo
Luego amplió la misión a la vecina Kenia [nota 9] y Tanzania ( Tanganica ). En Nairobi creó otra estación misionera, afirmando que "el trabajo (de la misión) está progresando, la ortodoxia se está expandiendo". También completó una traducción de la Divina Liturgia y varias oraciones al suajili.
Aunque hizo constantes llamamientos para pedir ayuda en su correspondencia con Grecia, invitando a otros a unirse a la misión, no recibió respuesta. A una edad avanzada, predicó con frecuencia. [3]
Durante 10 años, el padre Chrysostomos trabajó en Uganda, Kenia y Tanzania, pero también deseaba predicar en el país que hoy se llama República Democrática del Congo . [nota 10]
En 1970 el Padre Chrysostomos se fue a vivir al Congo para comenzar una nueva misión allí, permaneciendo allí durante dos años, es decir, por el resto de su vida. Aquí se encontró con una respuesta aún mayor de la población indígena, sin embargo, se vio acosado por una enorme falta de asistencia material y ayudantes para asistirlo. Un mes antes de su muerte, escribió una carta diciendo:
"Amo a los africanos y estoy plenamente convencido de que el Señor me ha traído aquí. Espero usar los pocos días que me quedan de mi vejez predicando y enseñando aquí. El lugar en el que estoy ahora es una gran ciudad ( Kananga ) de 50.000 habitantes. gente cerca de la parte central del Congo. La gente está ansiosa por aprender sobre el cristianismo ortodoxo. Pero soy viejo y solo y mis capacidades ahora son limitadas. No sé cómo me las arreglaré, pero el Señor Jesús me mostrará , como siempre lo ha hecho en el pasado. Recuérdame en tus oraciones ". [2]
Muerte
El 13 de diciembre de 1972, mientras viajaba de Kananga a Lubumbashi , sufrió una hemorragia nasal profusa . Regresó a Kananga, celebró la Divina Liturgia el día de Navidad y murió el 29 de diciembre de 1972. [nota 11]
En julio de 1973 fue sucedido en el escalón misionero de Kananga por su viejo amigo y socio, el Archimandrita Chariton (Pneumatikakis) (1908-1998). [8] [nota 12]
El 29 de diciembre de 1985 la Metrópoli de Mesenia erigió un busto del Padre Crisóstomo en su honor. [8] Y el 29 de diciembre de 1987 la Academia de Atenas le otorgó póstumamente la medalla de plata de honor. [8]
Legado
El padre Chrysostomos abrió el camino para la actividad misionera ortodoxa moderna en África. Comenzó a los 57 años solo sin ninguna ayuda, y se encontró en África predicando el Evangelio . Numerosos obstáculos a los que se enfrentó: racismo, barreras lingüísticas, condiciones de vida primitivas, falta de fondos, limitaciones impuestas por los superiores, mala salud, mala alimentación, etc. Nadie que se desespere fácilmente, el p. Chrysostomos diría que se las arregló "con la ayuda de Dios". [2]
Después de trabajar durante doce años en Uganda, Kenia, Tanzania y el Congo, y de haber aprendido los idiomas swahili y francés a una edad relativamente avanzada, murió en África después de haber comenzado una gran tarea, que continuó con gran éxito.
Hoy hay un Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa en Kinshasa. El padre Chrysostomos fue el pionero, que sentó las bases sobre las que se erigió la superestructura de la ortodoxia en el Congo. Kenia no es un país pequeño, pero el Congo es más de cuatro veces el tamaño de Kenia. El padre Chrysostomos siempre estaba en movimiento, viajando mucho. Su vida fue una ronda continua de viajar, predicar , bautizar , plantar iglesias y celebrar la Divina Liturgia . [3]
Como ocurre con todos los predicadores del Evangelio , los resultados completos del P. Los esfuerzos misioneros de Papasarantopoulos en África serán conocidos solo por el Señor de la Iglesia. La historia ortodoxa enseña que, al igual que la oración, la vida del "justo tiene un gran poder en su efecto" (Santiago 5:16). Sin embargo, el ministerio aparentemente humilde de este misionero, de edad avanzada antes de comenzar, ha tenido un efecto directo en la Iglesia Ortodoxa tanto en Grecia como en los Estados Unidos. Poco después de su partida hacia África desde Atenas, un nuevo movimiento misionero comenzó en Grecia en 1961 llamado "El Centro Misionero Inter-ortodoxo" bajo la égida del movimiento juvenil pan-ortodoxo Syndesmos. ... Una nueva revista titulada Porefthentes (Go Ye), editada por Anastasios G. Yannoulatos acompañó este movimiento. A través de los escritos y la influencia de Yannoulatos, ahora obispo y profesor de la Universidad de Atenas, y este nuevo movimiento, el interés en las misiones se ha expandido enormemente en Grecia durante los últimos veinte años. Hoy en día hay al menos tres sociedades misioneras en ese país que operan desde Atenas , Tesalónica y Patras , todas las cuales publican revistas sobre misiones. No existían tales organizaciones oficiales en la Grecia moderna antes del P. La aventura de fe de Papasarantopoulos en África. Es de destacar que todo se desarrolló casi inmediatamente después del P. La correspondencia de Papasarantopoulos desde el campo misionero comenzó a encender la fe de sus amigos y seguidores en Grecia. Un fenómeno similar ocurrió en Estados Unidos. [2]
Ver también
- Patriarcado ortodoxo oriental de Alejandría
- Ortodoxia oriental en Uganda
- Cristianismo en africa
- Centro de la misión cristiana ortodoxa
- Lista de misioneros ortodoxos orientales
- Iglesia Ortodoxa Africana (no canónica)
Notas
- ↑ Ermita de Panagoulakis en Kalamata, Grecia (en griego: Ιερά Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Παναγουλάκη). Este monasterio es actualmente Antiguo Calendarista y no está en comunión con la Iglesia de Grecia .
- ^ (Griego: Παλαιά Ιερά Μονή Βουλκάνου). Este monasterio bizantino data del año 725 d.C. según la tradición.
- ^ Segunda Guerra Mundial y la subsiguiente guerra civil griega .
- ^ Hechos 16: 6-10.
- ↑ El permiso eclesiástico formal para emprender una acción se denomina "bendición". La bendición puede ser otorgada por un obispo o sacerdote, o por el propio padre espiritual.
- ^ El arzobispo Makarios (Tillyrides) de Kenia ha sido: obispo de Riruta (1992-1998), arzobispo de Zimbabwe (1998-2001) y arzobispo de Kenia (2001-presente).
- ↑ El Protectorado británico de Uganda fue un protectorado del Imperio Británico desde 1894 hasta 1962. Con el inicio del Movimiento Mau-Mau (1952-60) en Kenia ( Protectorado Británico de África Oriental ), la Iglesia Ortodoxa fue desterrada por el Gobierno, sufriendo una severa opresión.
- ^ Esta Sociedad tiene como objetivo el apoyo moral y material de la Misión Externa Ortodoxa en todo el mundo. Inició sus actividades con el nombre de “Los amigos de Uganda” (primer período: 1963-1971); más tarde continuó su curso bajo el nombre de "Confraternidad griega de misión externa ortodoxa" (segundo período: 1972-1978); y desde 1979 (Tercer Período), ha estado funcionando bajo el nombre de “Hermandad de la Misión Externa Ortodoxa de Tesalónica” (en griego: ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ). Actualmente publica la revista trimestral “Misión Externa”. [6]
- ↑ La historia poscolonial de Kenia comenzó cuando se independizó el 12 de diciembre de 1963.
- ^ Llamado Zaire desde 1971-1997.
- ↑ Un colaborador muy cercano del Padre Chrysostomos Papasarantopoulos en África Oriental había sido un archimandrita griegollamado Athanasios Anthidis, quien ofreció su trabajo misionero allí durante muchos años. En la Navidad de 1980, el padre Athanasios viajó a la India para comenzar una misión ortodoxa sistemática en la zona rural de Arambah , en Bengala Occidental . Murió en 1990 y fue sucedido un año después por el sacerdote monje P. Ignatios Sennis , quien vino a Calcuta para continuar la misión. [7]
- ↑ El domingo 21 de octubre de 2012, el Papa y Patriarca de Alejandría y toda África, Theodoros II , consagró la Iglesia de San Andrés en Kananga, Congo , siendo la Iglesia Ortodoxa más grande de África hasta la fecha. Durante su homilía, Su Beatitud habló sobre la visión del difunto misionero p. Charitonas Pneumatikakis , sobre la construcción de una gran Iglesia Ortodoxa en la región de Kananga, proyecto que comenzó en 2004 y fue completado en 2010 por el entonces Metropolitano de África Central y actual Metropolitano de Pentapoleos, Ignatios. [9]
Referencias
- ^ Santa Metrópolis de Messenia Archivado el 21 de julio de 2011 en la Wayback Machine . Santo Monasterio de Gardikiou.
- ^ a b c d e Fr. Alexander Veronis ( OCMC ). Conceptos ortodoxos de evangelización y misión . En: Paul Wesley Chilcote y Laceye C. Warner (Eds.). El estudio del evangelismo: exploración de una práctica misional de la iglesia . Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008, págs. 279-294.)
- ^ a b c Makarios (Tillyrides) de Kenia. Sermón en un servicio conmemorativo para el misionero pionero Rev. Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos, en la Iglesia de St. Paul, Kagira, 29 de diciembre de 1993. Adventures in the Unseen, Volumen 1. Instituto de Investigaciones Ortodoxas, 2004. pp.115-119.
- ^ Stephen Hayes. Misión ortodoxa en África tropical . Missionalia (Revista de la Sociedad Misionológica del África Meridional)., Citando:
- Lemopoulos, George (ed.). Seréis mis testigos. Tertios: Katerini, Grecia. 1993. p.67.
- ^ Stephen Hayes. Misión ortodoxa en África tropical . Missionalia (Revista de la Sociedad Misionológica del África Meridional)., Citando:
- Zoe Brotherhood (ed.). Una señal de Dios: ortodoxia 1964. Atenas: Zoe, 1964. p.384.
- ^ George P. Liacopulos. Iglesia y sociedad: perspectivas cristianas ortodoxas, experiencias pasadas y desafíos modernos . Somerset Hall Press, 2007. p.260.
- ^ Incensario Archivado el 20 de julio de 2011 en la Wayback Machine , diciembre de 1998.
- ^ a b c (en griego) Ο πρώτος Έλληνας Ιεραπόστολος της Αφρικής μακαριστός π. Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος . Ενορια Άγιου Ανδρέα Παγγαιου. Consultado el 19 de abril de 2013.
- ^ P. John A. Peck. Consagrada la iglesia ortodoxa más grande de África . 22 de octubre de 2012. Consultado el 8 de febrero de 2018.
Fuentes y lectura adicional
- P. Alexander Veronis ( OCMC ). Conceptos ortodoxos de evangelización y misión . En: Paul Wesley Chilcote y Laceye C. Warner (Eds.). El estudio del evangelismo: exploración de una práctica misional de la iglesia . Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. págs. 279–294. ISBN 978-0-8028-0391-7
- George P. Liacopulos. Iglesia y sociedad: perspectivas cristianas ortodoxas, experiencias pasadas y desafíos modernos . Prensa de Somerset Hall, 2007. ISBN 978-0-9774610-5-9
- Gerald H. Anderson. Papasarantopoulos, Crisóstomo (1903-1972). En: Diccionario biográfico de misiones cristianas . Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. pág. 514. ISBN 978-0-8028-4680-8
- Makarios (Tillyrides) de Kenia. Sermón en un servicio conmemorativo para el misionero pionero Rev. Archimandrite Chrysostomos Papasarantopoulos, en la Iglesia de St. Paul, Kagira, 29 de diciembre de 1993. Adventures in the Unseen, Volumen 1. Instituto de Investigaciones Ortodoxas, 2004. pp. 115-119. ISBN 978-0-9745618-5-1
- Santa Metrópolis de Mesenia . Santo Monasterio de Gardikiou.
- Stephen Hayes. Misión ortodoxa en África tropical . Missionalia (Revista de la Sociedad Misionológica del África Meridional).
Fuentes griegas
- Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος . Wikipedia griega.
- Aναμνηστικός τόμος Ελληνικής Εταιρείας Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής. Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαραντόπουλος. Θεσσαλονίκη 1974. Επιμέλεια: Π.Δ.Παπαδημητρακόπουλου.
- Περιοδικό "Φως Εθνών". Ορθοδόξου Ιεραποστολής "Ο Πρωτόκλητος", τεύχος 114.
- Aρχιμ. Χαρίτων Πνευματικάκις. Στην Αφρική για το Χριστό ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπασαρντόπουλος.
- Papasarantopoulos, Crisóstomo. Informe sobre la labor misionera realizada en la metrópoli de Eirinoupolis (África Oriental). Porefthendes . Atenas, 5, 1963, 2-3.
enlaces externos
- (en griego) Πανελλήνιος Χριστιανικός Όμιλος Ορθοδόξου Ιεραποστολής ( sitio web misionero ortodoxo )
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