Chud o Chude ( antiguo eslavo oriental : чудь , en idiomas finlandeses: tšuudi, čuđit) es un término aplicado históricamente en los primeros anales eslavos orientales a varios finlandeses bálticos en el área de lo que ahora es Estonia , Karelia [1] y el noroeste de Rusia . [2]
Quizás el primer uso escrito del término "Chudes" para describir a los pueblos finlandeses (presumiblemente los primeros estonios ) fue c. 1100, en las primeras crónicas eslavas orientales. [3] Según la Crónica Primaria , Yaroslav I el Sabio invadió el país de los Chudes en 1030 y sentó las bases de Yuryev (el nombre histórico ruso de Tartu , Estonia ).
Según las crónicas del Antiguo Eslavo del Este , los Chudes estaban entre los fundadores del estado de la Rus . [3]
Etimología
Hay varias hipótesis sobre el origen del término. Chude podría derivarse de la palabra eslava tjudjo ('extranjero' o 'extraño'), que a su vez se deriva de la palabra gótica que significa 'folk' (compárese con teutónico ). Otra hipótesis es que el término se deriva de una transformación del nombre finno-ugrico para el urogallo . Sin embargo, otra hipótesis sostiene que se deriva de la palabra sami tshudde o čuđđe , que significa enemigo o adversario ( fin. Vainolainen ). [4] [5] Sin embargo, esto habría requerido una presencia prominente de Sami en los centros comerciales alrededor del lago Ladoga . [5]
Identidad
Tradicionalmente se ha creído que los chudes pertenecen al grupo de pueblos báltico-finlandeses, aunque ha habido cierto debate sobre qué grupo específico. Después del primer encuentro con los chudes, los eslavos tendían a llamar chudes a otros pueblos de habla finlandesa, y así se convirtió en un nombre colectivo para los vecinos finno-ugros en la tradición cultural rusa . Muchos escritores sostienen que los Chudes eran Vepsianos , Fasmer los postula en Karelia, mientras que Smirnov sugiere que los Setos son descendientes de los Chudes. [4] En una investigación reciente sobre la toponimia de las cuencas hidrográficas de los ríos Luga y Volkhov , el fennougrist finlandés Pauli Rahkonen ha llegado a la conclusión de que el idioma que se habla en la zona es el finlandés solo en las proximidades de las costas meridionales del lago Ladoga y del golfo. de Finlandia , pero más aguas arriba de los dos ríos, el idioma, según la evidencia de hidrónimos en el área, ha representado a otros idiomas finno-úgricos además del finés. [6] Sin embargo, los Zavoloshka Chudes en la zona de captación del Mar Blanco parecen haber hablado lenguas finlandesas basándose en la evidencia de toponimia de sustrato en el norte de Rusia llevada a cabo recientemente por la finlandesa finlandesa Janne Saarikivi. [7]
Chudes en crónicas
The East Slavic Primary Chronicle describe a Chudes como cofundadores del estado de Khaganate de la Rus junto con Krivichs , Veps , Ilmen Slavs y Vikings . En otras antiguas crónicas eslavas orientales, el término "chudes" se refiere a varias tribus finlandesas , en particular a los primeros grupos estonios . En 1030, el príncipe Yaroslav el Sabio de Kiev ganó una campaña militar contra los Chudes y estableció un fuerte en Yuryev (actual Tartu , en el sureste de Estonia ). [8] Los gobernantes de Kiev luego recogieron tributo de los Chudes del antiguo condado de Ugaunia en Estonia , [ cita requerida ] posiblemente hasta 1061, cuando, según las crónicas, Yuryev fue incendiado por una tribu estonia llamada Sosols (probablemente Sackalianos , Oeselianos o Harionenses ). [9] La mayoría de las incursiones contra Chudes descritas en las crónicas medievales eslavas orientales ocurren en la actual Estonia. El lago fronterizo entre Estonia y Rusia todavía se llama Chudskoye ( Lago Chud ) en ruso . Sin embargo, muchas referencias antiguas a Chudes hablan de pueblos muy lejos de Estonia, como Zavoloshka Chudes entre Mordovians y Komis .
Chudes en el folclore
En las leyendas populares rusas , los Chudes fueron descritos como exaltados y hermosos. Una característica de los Chudes era "ojos blancos", que significa ojos de color claro.
Las bylinas rusas recuerdan la destrucción de los Chudes cuando los eslavos ocupaban sus territorios. Cuando un municipio de Chude fue atacado, las mujeres de Chude se ahogaron en el río con sus joyas y sus hijos, para no ser víctimas de robos o violaciones.
En las crónicas que narran la fundación de Rusia, los Chudes se mencionan como una de las razas fundadoras, con los eslavos y los varyags (varangianos).
La etimología popular deriva la palabra del antiguo idioma eslavo oriental ( chuzhoi , 'extranjero'; o chudnoi 'extraño'; o chud 'extraño'), o alternativamente de chudnyi , maravilloso, milagroso, excelente, atractivo.
Chudes o Tchudes son villanos genéricos tradicionales en algunas leyendas sami, así como en la película Pathfinder en lengua sami de 1987, que se basa libremente en tales leyendas. [10]
Otras fuentes sugieren que los antiguos Chuds hablaban un idioma finlandés similar al idioma Veps .
Uso del término en tiempos históricos
Más tarde, la palabra Chudes se usó con más frecuencia para los pueblos finlandeses más orientales, Veps y Votes en particular, mientras que algunos derivados de chud como chukhna o chukhonets se aplicaron a más finlandeses y estonios occidentales. Tras las conquistas rusas de Finlandia 1714–1809, y el aumento de los contactos entre los finlandeses y San Petersburgo , los finlandeses percibieron que la palabra Chud era despectiva e insinuaba la servidumbre que se creía que los rusos encontraban adecuada para los finlandeses. Sin embargo, como palabra despectiva , era más bien chukhna que se aplicó también a finlandeses y estonios tan tarde como durante la Guerra de Invierno , 1939-1940, entre la Unión Soviética y Finlandia . [ cita requerida ]
En la lengua vernácula rusa actual, la palabra chukhna se usa a menudo para denotar a los Veps. Algunos antropólogos también han utilizado el nombre Chudes (o Chudes del Norte) para los Veps. [ cita requerida ]
En la tradición mitopoética de los Komi, la palabra chud también puede designar a los héroes y paganos de Komi; Viejos creyentes; otra gente diferente a los Komi; o ladrones: los dos últimos son las leyendas típicas del folclore sami . De hecho, las leyendas sobre Chudes (Čuđit) cubren una gran área en el norte de Europa desde Escandinavia hasta los Urales, delimitada por el lago Ladoga en el sur, los distritos norte y este de la provincia de Vologda , y pasando por la región de Kirov , más adentro Komi-Permyak Okrug . Desde esta zona se ha extendido a la región Trans-Ural a través de la mediación de inmigrantes del norte de Europa. [ cita requerida ]
Chude se ha convertido en una palabrota en la región de Arkhangelsk . Todavía en 1920, la gente de esa región usaba leyendas de los Chudes para asustar a los niños pequeños y traviesos. [4]
Ver también
- Estonios gauja
Referencias
- ^ Lind, John H. (2004). "El paisaje político-religioso de la Karelia medieval" . Fennia . Helsinki. 182 (1): 3-11.
- ^ Ryabinin, EA (1987). "El Chud de la Vodskaya Pyatina a la luz de nuevos descubrimientos" (PDF) . Fennoscandia Archeologica : 87-104.
- ^ a b Abercromby, John (1898). Los finlandeses prehistóricos y protohistóricos . D. Tuerca. pag. 13 .
- ^ a b c Drannikova, Natalia; Roald Larsen (30 de septiembre de 2008). "Representaciones de los Chudes en el folclore noruego y ruso". Acta Borealia . 25 (1): 58–72. doi : 10.1080 / 08003830802302893 . S2CID 162346917 .
- ^ a b Uino, Pirjo (1997). Antigua Karelia . Helsinki: Suomen muinaismuistoyhdistyksen aikakausikirja 104. p. 101.
- ^ Rahkonen, Pauli: Hidrónimos finno-ugianos de las áreas de captación del río Volkhov y Luga , págs. 205-266. Suomalais-Ugrilaisen Seuran Aikakauskirja - Journal de la Société Finno-Ougrienne 93. Helsinki: Sociedad Finno-Ugric, 2011.
- ↑ Saarikivi, Janne: Substrata Uralica. Estudios sobre sustrato finno-ugrio en dialectos del norte de Rusia. Archivado el 30 de agosto de 2017 en la Wayback Machine Tartu: Tartu University Press, 2006. ISBN 978-9949-11-474-0ISBN 9949-11-474-8 .
- ^ Tvauri, Andrés (2012). El período de migración, la era previkinga y la era vikinga en Estonia . págs. 33, 59, 60 . Consultado el 27 de diciembre de 2016 .
- ^ Mäesalu, Ain (2012). "¿Podría Kedipiv en las Crónicas de Eslavo Oriental ser el fuerte de la colina de Keava?" (PDF) . Revista de Arqueología de Estonia . 1 (16 proveedores): 199. doi : 10.3176 / arch.2012.supv1.11 . Consultado el 27 de diciembre de 2016 .
- ^ Mette Hjort, Ursula Lindqvist (2016). Un compañero del cine nórdico . Wiley-Blackwell. ISBN 978-1118475287.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
enlaces externos
- . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). 1911. p. 322.
- Savignac, David (traducción). La tercera crónica de Pskov .