La Iglesia de São Francisco de Assis es una iglesia católica rococó en Ouro Preto , Brasil .
Su construcción comenzó en 1766 después de un diseño del arquitecto y escultor brasileño Antônio Francisco Lisboa , también conocido como Aleijadinho . Lisboa diseñó tanto la estructura de la iglesia como las decoraciones talladas en el interior, que no se terminaron hasta finales del siglo XIX. Los campanarios circulares y el óculo cerrado por un relieve fueron elementos originales de la arquitectura religiosa de esa época en Brasil. La fachada tiene una puerta de entrada única bajo un frontispicio de esteatita bajo un relieve que representa a San Francisco recibiendo los estigmas. . El interior está ricamente decorado con carpintería dorada, estatuas y pinturas, y el techo de madera exhibe una pintura de Manuel da Costa Ataíde .
Debido a su arquitectura e importancia histórica con respecto a la minería de oro del siglo XVIII, la iglesia está clasificada en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [1] Es una de las siete maravillas de origen portugués en el mundo .
Arquitecto
Antônio Francisco Lisboa fue un escultor y arquitecto brasileño del siglo XVIII. Su obra consiste principalmente en iglesias católicas y esculturas de figuras religiosas. Nacido en 1738 como hijo ilegítimo del arquitecto portugués Manuel Francisco Lisboa y esclavo africano , Lisboa creció aprendiendo arquitectura y escultura de su padre. [2] Lisboa se conoce comúnmente como Aleijadinho, o pequeño lisiado, como una descripción de una condición resultante de la sífilis . [3] Rodrigo Bretas describe esta condición en su libro, Passos da Paixão: O Aleijadinho. [4]
Antonio Francisco [Lisboa] llegó a perder todos los dedos de los pies. En consecuencia, se atrofió y curvó, e incluso algunos de sus dedos se cayeron dejándolo con solo los pulgares e índices y prácticamente sin movimiento. Los insoportables dolores que sentía con frecuencia en los dedos y la acidez de su temperamento colérico lo llevaron al paroxismo de cortarse los dedos con el cincel con el que trabajaba. [4] [3]
Aunque experto tanto en escultura como en arquitectura, Lisboa se mantuvo fuera de los círculos de artesanos locales debido a su estado de nacimiento. [5] Sin embargo, su profesión combinada con la raza de su padre colocó el estatus social de Lisboa significativamente por encima de otros individuos no blancos, ya que la raza era altamente performativa y se basaba en gran medida en la categorización visual. [6] Su condición de mestizo y su capacidad para reclamar un padre blanco, junto con su profesión de artesano, le permitió a Lisboa distanciarse de los esclavos que construyeron sus iglesias sin reclamar plenamente su blancura. [6] [3] El volumen de trabajo de Lisboa es increíblemente grande, incluye este sitio, y también aquellos como Congonhas do Campo y los Doce Profetas ( Doce Profetas de Aleijadinho ) con muchas otras puertas, alteraciones, fachadas y capillas en la región. . [5]
Arte y arquitectura
Tanto Lisboa como Minas Gerais son conocidas por su arquitectura rococó . Este estilo arquitectónico es muy ornamentado y se encuentra comúnmente en las iglesias construidas en el siglo XVIII, con diferentes diferencias estilísticas según la influencia de los diferentes países europeos. [7] Junto con estas estructuras elaboradamente detalladas, a menudo se encuentran pinturas y esculturas barrocas. [8] Como explica Monika Kaup (Ph.D., Universidad del Ruhr , 1991), "el efecto barroco delirante se logra dejando que la ornamentación se desboque en las paredes interiores, retablos y fachadas". [8]
La Iglesia de San Francisco de Asís se adhiere a elementos rococó comunes, ya que Lisboa incluyó tallas doradas y altos relieves en toda la capilla y marcó el exterior con la fachada y el frontispicio de esteatita . Como es consistente con el estilo arquitectónico, esta iglesia también incluye pinturas rococó coloniales de Mestre Ataíde. De las pinturas, la obra más notable de Ataíde está en el techo de la capilla. Se titula “Glorificación de Nuestra Señora entre Ángeles Músicos” y representa a María rodeada de ángeles con varios instrumentos musicales. En los bordes exteriores de la pintura se encuentran prominentes obispos y santos entre grandes columnas .
Significado historico
La Iglesia de São Francisco de Assis se encuentra en la ciudad de Ouro Preto en el estado de Minas Gerais , Brasil . Ouro Preto es un sitio del Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) y se cita como un ejemplo de arquitectura barroca . [9] [10] Esta arquitectura portuguesa colonial bien conservada, incluida la de la Iglesia de San Francisco de Asís y las obras de arte dentro de la iglesia, son ejemplos del estilo renacentista barroco (también conocido como rococó o barroco tardío). [11]
Ouro Preto tiene una rica historia como una importante ciudad minera en el Brasil colonial , que jugó un papel importante en la economía colonial. El estilo arquitectónico, con sus intrincados diseños y el uso intensivo de oro, se basa en la historia de la ciudad y la riqueza obtenida de la extracción de oro en el siglo XVIII. [12] Como señala el historiador del arte Robert C. Smith, Brasil no tuvo el mismo grado de influencia indígena en la arquitectura que otros países latinoamericanos. En cambio, la arquitectura colonial brasileña, particularmente en Minas Gerais, tiene una influencia estilística significativamente más portuguesa que la de un estilo sintético indígena-europeo. Esto se relaciona con la conversación sobre las implicaciones de la influencia de los colonizadores como es evidente a través de la arquitectura colonial. [13] Este estilo de arquitectura, y su conexión con la economía colonial, fue apoyado por la Iglesia.
Como sostiene la etnomusicóloga Suzel Ana Reily,
"En América Latina ... el reino del barroco estaba más espectacularmente representado dentro de la esfera religiosa. De hecho, los ideales barrocos fueron muy alentados por la iglesia, particularmente a través de las actividades de los jesuitas (Barbosa 1978, 10) en un esfuerzo por reducir la expansión del protestantismo en los bastiones coloniales ibéricos . Con el descubrimiento del oro en lo que hoy es el estado de Minas Gerais a fines del siglo XVII, también hubo una riqueza considerable, que realzó significativamente la orientación barroca hacia la ostentación. Gran parte de esta riqueza fue invertido en la construcción y decoración de iglesias, así como en la producción de grandes fiestas religiosas con magníficas procesiones y ceremonias misas cantadas ". [14]
Celebraciones de Semana Santa
La iglesia de las antiguas ciudades mineras del sur de Brasil es el centro de las celebraciones de la Semana Santa . Como señala la antropóloga social Suzel Ana Reily (Ph.D., Universidad de São Paulo ) en su investigación sobre la época barroca y la identidad local:
"En Campanha, como en otras antiguas ciudades mineras de la región como Ouro Preto, São João del-Rey , Prados , Lavras , Baependi y algunas otras, la Semana Santa es el evento principal del calendario religioso anual. Se promulga siguiendo una plantilla altamente teatral, 'barroca' que se desarrolló durante el período colonial y es impulsada por un repertorio coral que se centra en las obras de los principales compositores coloniales ... A través de las festividades, la población de la ciudad es transportada de regreso a la minería de oro era, una época gloriosa de considerable riqueza, y el poder de estas experiencias ha sido fundamental para definir la identidad local en términos del legado del oro ". [14]
Reily muestra cómo esta convergencia de conciencia histórica y religiosidad, a través de procesiones y celebraciones, renueva las visiones locales de prosperidad económica. Las celebraciones de Semana Santa continúan hasta el día de hoy, con miles de personas participando en las procesiones, música y decoración elaborada de la ciudad. [15] [16]
Referencias
- ^ Centro, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. "Pueblo Histórico de Ouro Preto" . whc.unesco.org . Consultado el 13 de abril de 2018 .
- ^ Hogan, James E. (1974). "Antonio Francisco Lisboa, 'O Aleijadinho': una bibliografía comentada". Revista de investigación latinoamericana . 9 (2): 83–94. JSTOR 2502724 .
- ^ a b c Calvo, sol (2001). "A la sombra de Aleijadinho: escribir los orígenes nacionales en la arquitectura brasileña". Umbrales (23): 74–81. JSTOR 43866494 .
- ^ a b Bretas, Rodrigo José Ferreira (1984). Passos da Paixão: O Aleijadinho . Río de Janeiro: Alumbramento.
- ^ a b Hogan, James E. (1974). "Antonio Francisco Lisboa, 'O Aleijadinho': una bibliografía comentada". Revista de investigación latinoamericana . 9 (2): 83–94. JSTOR 2502724 .
- ^ a b Maddox, John (2012). "El Aleijadinho en casa y en el exterior:" Descubriendo "Raza y Nación en Brasil". CR: The New Centennial Review . 12 (2): 183–216. doi : 10.1353 / ncr.2012.0052 . JSTOR 41949788 .
- ^ Enterrar, JB (1955). "Las Iglesias" Borrominescas "del Brasil Colonial". El Boletín de Arte . 37 (1): 27–53. doi : 10.2307 / 3047591 . JSTOR 3047591 .
- ^ a b Monika., Kaup (2012). Neobarroco en las Américas: modernidades alternativas en la literatura, las artes visuales y el cine . Charlottesville: Prensa de la Universidad de Virginia. ISBN 9780813933122. OCLC 867739337 .
- ^ Centro, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. "Pueblo Histórico de Ouro Preto" . whc.unesco.org .
- ^ Teixeira, Luiz Gonzaga (1983). "Ouro Preto: Ciudad Monumento de Brasil". Ambio . 12 (3/4): 213–215. JSTOR 4312915 .
- ^ Bury, JB (marzo de 1955). "Las Iglesias" Borrominescas "del Brasil Colonial". El Boletín de Arte . 37 (1): 27–53. doi : 10.2307 / 3047591 . JSTOR 3047591 .
- ^ James-Chakraborty, Kathleen (2014). "España y Portugal en las Américas". Arquitectura desde 1400 . Prensa de la Universidad de Minnesota. págs. 141-156. ISBN 9780816673971. JSTOR 10.5749 / j.ctt9qh39w.14 .
- ^ Jr., Robert C. Smith (junio de 1939). "La Arquitectura Colonial de Minas Gerais en Brasil". El Boletín de Arte . 21 (2): 110-159. doi : 10.2307 / 3046628 . JSTOR 3046628 .
- ^ a b Reily, Suzel Ana (2006). "Recordando el Barroco: Conciencia Histórica, Identidad Local y Celebraciones de Semana Santa en un Antiguo Pueblo Minero de Brasil". Foro de Etnomusicología . 15 (1): 39–62. doi : 10.1080 / 17411910600634247 . JSTOR 20184539 .
- ^ "Puntos de acceso alternativos de Pascua en América del Sur y Europa - The Malta Independent" . www.independent.com.mt . Consultado el 13 de abril de 2018 .
- ^ "En imágenes: Domingo de Resurrección" . BBC News . 2013-03-31 . Consultado el 13 de abril de 2018 .
enlaces externos
- Museu do Aleijadinho - Igreja de São Francisco de Assis
- Ciudad histórica de Ouro Preto (UNESCO)
- Museo de Ciencias de la Universidad de São Paulo sobre la Arquitectura de Aleijadinho
- Semana Santa en Ouro Preto
- Procesiones de Semana Santa durante la Semana Santa
- El Atlántico: rituales y tradiciones de Pascua y Semana Santa
Coordenadas :20 ° 23′12 ″ S 43 ° 30′11 ″ O / 20,386645 ° S 43,502925 ° W / -20,386645; -43.502925